Сообщество - Лига психотерапии

Лига психотерапии

5 513 постов 26 133 подписчика

Популярные теги в сообществе:

3475

Средний сын

С рождения сына она знала, что с ребёнком у неё что-то не так. Старший был ближе к сердцу, роднее, хоть и ершистый; младшая была ласковая, болтушка и проказница. А со средним она знала - не складывается.


Свою тонну книг по воспитанию детей она перечитала ещё в молодости. Сыну, казалось, ничего от них не надо: ни подарков, ни объятий. С детьми во дворе особо не играл, сторонился. К отцу тянулся, ездил с ним на рыбалку. Остальное было ему не интересно.


У неё попросил однажды набор инструмента для резьбы по дереву. Это было в его седьмом классе. Она удивилась, стала узнавать, что лучше купить. Никаких денег было не жалко, билась одна мысль - хоть так дать то, что не додала, не вложила, не долюбила. Поиски свели её с мастером резьбы по дереву, у него сын и перенял основы ремесла.


В школе учился сам, хорошо. После школы сын уехал из их маленького города в большой, поступил. Домой не приезжал, - начал подрабатывать. В гости не приглашал, а они показаться дома и не уговаривали - знали, что давить бессмысленно. Пообещает под нажимом, чтобы отвязались, а в последнюю минуту всё переиграет так, чтобы вырулить по-своему.


Когда её мальчику было десять, она разговаривала с психологом о том, в чём её вина, что она сделала не так, что он таким вырос.


Где совершила ошибку?


Психолог задавала пугающие её вопросы - страшным было то, что психолог как будто сына знала, предчувствовала то, как он поступит в разных ситуациях. Потом говорила с ней про то, что ошибки никакой нет, что между людьми бывают разные отношения, и у её мальчика - такой вот тип привязанности, избегающий.


Она шла домой, повторяя про себя слова про то, что он таким уродился и она в этом не виновата. Чувствовать себя недоматерью она перестала только в его шестнадцать, когда он, волнуясь, подарил ей собственноручно вырезанную липовую шкатулку.


Она обомлела, а сын показывал кто где: на крышке скульптурно изображены были и отец, и брат с сестрой, и она с ним у костра, все вместе на рыбалке. Всю композицию он придумал и сделал сам.


После вуза сын приехал один раз повидаться и сказать им, что на Родину не вернётся.


Работать устроился вахтами, чтобы скопить на квартиру в большом городе. Не пил, не курил. С тем, что он проживёт всю жизнь один, она не могла и не хотела смириться.


Раз в неделю она ему звонила, ненадолго. Денег он накопил, квартиру купил, зарабатывал сначала на ремонт, потом на хорошую кухню. Всё сам, без женской руки, - когда речь зашла о кухне, она твёрдо сказала, что после выходных приедут с отцом на новоселье.


Спрашивала, что привезти, что подарить. "Не надо ничего везти, у меня все есть", - как же ранил её раньше этот ответ! Сейчас она ответила спокойно, мол, поняла.


В выходные на базаре столкнулась с учителем по резьбе. Он сильно сдал. Спрашивал, как у сына дела, рассказывал о своих многолетних хворях. Уговорил их с мужем поехать к нему прямо с базара.


В подарок сыну повезли от него тяжёлый мешок грушевых чурбачков. На словах просил передать, что высушена древесина на совесть, сушил для себя.


Дверь по адресу сына им открыла пухлая белокурая девушка. Отец только крякнул.


- Спустись к машине, гостинцы поможешь поднять. Тебе там мешок кой-чего передали, - попросил сына.


Всю дорогу домой она проплакала.


Соседки завидовали, какой он у неё ответственный, разумный и самостоятельный, а ей не хватало его ребячьей открытости, желания прильнуть к маме, того, что было в отношениях с другими детьми - души, тепла. Так и вырос, в своём дому хозяин и при хозяйке теперь. Навсегда взрослый.


- Не угодишь тебе! То один он - плачешь, то женат он - плачешь, - не мог взять в толк, отчего у неё льются слёзы, муж.


Она плакала не о нём, а о себе. О третьем ребёнке, которого у неё не было.


Младшая дочь взяла дело в свои руки, навела мосты, подружилась в Фейсбуке с невесткой. Приходила, показывала ей на компьютере фотографии, которые та выставляла.


Сын тоже там в Фейсбуке был, вёл страницу. Лица его там не было, только на снимках - вырезанные из дерева фигурки. Непостижимо живые.


Она заходила на его страницу каждый день. Научилась лайкать его посты.


Написал он на своей странице только один раз.


На смерть мастера, у которого учился.


Про то, как много этот человек ему дал. Про то, как важно ему было встретить человека, который чувствовал сокровенные движения его души, даже когда словами он не мог их сказать. Про то, что в жизни таких людей у него было только двое - мастер и мама, которая подарила ему первые инструменты, поддержала в учении, всегда верила в него.


Что она не похожа на других мам - она не любит пустые разговоры. А однажды привезла ему тяжеленный мешок дров в подарок, а не занавески и кастрюли на обзаведение хозяйством. Но это был самый желанный подарок на свете, потому что древесину сушил далеко в другом городе его учитель, и это его наследство. Это его дух делает такими чудесными его скульптурки.


В комментариях к посту чужие люди восхищались ею и пели осанну её материнству.


Она молча легла пластом и не могла сдвинуться с места два дня. О том, что она передумала внутри себя, она никому никогда не рассказала.


Источник

Показать полностью
13

Вопрос коллегам-психотерапевтам и не только

Стоит ли сделать серию постов по психологии/психоанализу со ссылкой на инсту/телеграмм? (понятно, что не с основного аккаунта)

Или минусов больше, чем плюсов?

Я поискал ещё1психолога - он вроде популярен был. Так даже у него аккаунт удалён. Это при том, что у него гонзожурналистский жанр.


Мне нравится писать научпоп и запросто так, но времени уже почти нет. А попытка соединения приятного с полезным вызывает некоторые опасения.


Спасибо за ваши мнения.

3

Психологический анализ песни группы Fleur - Печальный клоун

Всем привет! Недавно мы разбирали песни Короля и Шута, который многими считается ярким представителем мужского рока. Но вот сегодня у нас на рассмотрении совершенно другая группа - Fleur. И безусловно, это совершенно другие психологически энергии, потому что здесь весь психологизм будет проявленным по-другому, не внешне. Много интересного и пугающего будет скрыто в глубинных пропастях сознания.


Печальный клоун смешит кого-то,

Ведь быть весёлым - его работа.

Хочу бежать, но боюсь споткнуться -

Глаза печальны, слова смеются.


Казалось бы, обычная жизненная ситуация. Для тех у кого нет клоунофобии события развиваются вполне себе благопристойно и нормально. Идёт представление. Переодетый в сценическую одежду комендиант в специальном гриме показывает фокусы, смешит людей. Фактически у него это хорошо получается. Идёт ответная реакция от зрительского зала, когда большинство публики непринуждённо смеётся над его шутками, трюками и ухищрениями. Но есть тут и довольно странная деталь или нюанс. Большинство людей в зале охвачены самим представлением и не особо осознанны. Но при необычном стечении обстоятельств одна девушка, сидящая в зале и неравнодушная к клоуну, замечает то, что другим кажется обыденностью. Комедиант смеётся, веселится, - хотя самому ему совершенно не смешно.


Я знаю это - всего лишь шутка,

Но почему-то мне стало жутко.

И этот смех не даёт согреться -

Он раздирает на части сердце.


Повествование ведётся от лица девушки, которая изначально даже не хотела сталкиваться с подобной ситуацией. Потому что за находчивыми шутками и нарисованной улыбкой клоуна она замечает уставшего, депрессивного человека, который скорее готов расплакаться на сцене. Но этого делать нельзя. Ведь идёт представление. Однако беда этого случая ещё более серьёзна. Даже если бы у клоуна и потекли слёзы, большинство зрителей подумало бы, что это часть выступления, ничего более...


Какая странная игра...

Играй, пока нужно играть.

Какая странная игра...

Я так боюсь тебя потерять.

Какая странная игра...

Всё это фарс, всё это ложь.

Какая странная игра...

Я так люблю, когда ты поёшь.


Игра клоуна действительно странная. Поражают перепады между его действительным состоянием и тем, как он должен держать себя на работе. Негативные эмоции подавляются до финала пьесы (играй, пока нужно играть). Человек становится скованным самой ситуацией, что бьёт по психике - но он вынужден ценой больших усилий превозмогать себя. Что само по себе действительно становится опасным для сознания (я так боюсь тебя потерять). Зрители находятся под властью актёрского мастерства, но опытный глаз человека, привыкшего анализировать мимику и жесты угадывает нестыковки. Идёт фарс. Всё это не настоящее веселье. А хорошо закрытая мастерством актёра ложь. Клоун не шутит, он плачет своими собственным шутками. Атмосфера на сцене накаляется.


Печальный клоун смеётся снова,

Он понимает всё с полуслова.

Он улыбается незаметно -

И кто-то будет смертельно бледным.


Веселье начинает действовать на всех, но в то же время оно какой-то другой природы. Вместо потока весёлых шуток, надвигаются гребни настоящего цунами. Клоуну не удаётся полностью сдерживать эмоциональный накал собственного настоящего состояния. И на секунду его улыбка становится зловещей. Что совершенно не соответствует самому представлению. Этого короткого момента правды достаточно для расшифровки его депрессивности. Девушка-наблюдатель замечает эту непродолжительную слабость. Но, похоже, некоторые зрители тоже видят инсайт. Озарение. Ведь основная мысль актёра о внутреннем мучении вдруг доходит до них. И улыбки стираются с их лица.


Глаза печальны, слова смеются,

Но скоро зрители разойдутся,

Всё станет прежним, не театральным,

И будет время не быть печальным.

Я знаю это.


Однако клоуну в последний момент удаётся исправиться. Срыв и паника отступают перед сильнейшим усилием. И вот он снова улыбчивый. Глаза не могут обмануть, они плачут, но мимика адекватна. Можно снова продолжать играть. В какой-то момент актёр невольно саморефлексирует, понимая, что скоро близится финал выступления. А значит, можно будет снова стать собой. Отдохнуть от этого всего. И тогда плотина из волевых усилий спадёт, и эмоции всё-таки проявятся. Интересной может стать и попытка использовать здесь как трафарет треугольник Карпмана. Который здесь сам по себе является "неправильным". Девушка-спаситель не может спасти клоуна, ведь она не может прервать представление. Которое само по себе в определённой мере сводит её с ума. Сама "жертва" вынуждена веселиться и заражать этим чувством других. А зрители-преследователи даже не понимают, что своим присутствием они могут мучить кого-то. В итоге: задавленные эмоции, ужаснувшаяся девушка-наблюдатель и почти ничего не подозревающая зрительская аудитория.


Какая странная игра...

Всё это фарс, всё это ложь.


Печальный клоун...


Самое интересное то, что психика человека может выдерживать такие вещи. Но резервы её не безграничны. Кто же на самом деле этот печальный клоун? Профессионально деформированная личность, нелюбящая свою работу, или здесь сама жизнь показывает нам, что бывает, если мы сами себя давим? Вопрос остаётся открытым. А творчество и песни продолжают нам раскрывать странный мир людей. Где ещё столько всего непонятного и неизведанного.


Всем спасибо за внимание и берегите себя.


Ссылка на видео песни: https://www.youtube.com/watch?v=T_D3uJOFaJM

Показать полностью 1
8

Психотерапия миграции

Всем привет! Миграционный кризис кого-то застал врасплох, а для кого-то стал будничной хронической проблемой. На это долго закрывали глаза. Пока не разразились ожесточённые словесные баталии между сторонниками мононаций и сдержанной кросскультурности. Начиная от этнических анклавов Нью-Йорка, перемещением народов в странах бывшего СССР и заканчивая тяжёлыми государственно-миграционными преобразованиями на Ближнем Востоке, лицо эмиграционного мира постоянно отзеркаливало тяжёлые и безрадостные эмоции.


Столкновение различных этнопсихологий до сих пор является противоречивым феноменом, который в полном исчерпывающем формате не отражён ни в одной исследовательской работе. Проблема осложняется тем, что постоянно включаются "кнуты" и "пряники" без учёта особенностей то или иной нации, что часто приводит или к принятию огромных  потоков беженцев, или к жёсткой и безапеляционной депортации.


Фактически все психотравмы и озлобленности, которые были получены в своей стране, потом "сливаются" на то государство, которое проявило добрую волю и дало "зелёный свет" для тех или иных мигрантов. Что сразу же приводит к искажению всех социальных атомов и ячеек общества, которые долгое время формировались без сторонних влияний. Мэры миллионников, которые практически являются регуляторами городской межнациональной атмосферы, вынуждены пребывать в "подвешенном" состоянии. Потому что переход на одну из сторон (мигрантов или местных жителей) чреват разбалансировкой настроений в обществе и открытым социальным противостоянием.


По телевизору любят говорить про "окультуривание", но никто не пытается вдаваться в подробности этих процессов. Увы, психология мигрантов сама по себе не способствует принятию чего-то нового. Её можно представить в виде такой вот системы: стремление к образованию анклавов, формирование браков только с представителями своих наций, сектоподобное отделение от общих государственных процессов, выделение механизмов психологической защиты к принятию новой реальности (там, откуда мы приехали было лучше, чище на улицах, люди там добрее), сохранение религиозных взглядов, развитие диаспор как "имунных систем" (которые также всех делят на своих / чужих), обесценивание культурных обычаев местной социальной группы, рассматривание второй родины как "временной" (для заработков). То есть нельзя сказать, что мы не знаем с чем мы сталкиваемся. Есть непосредственные и легко различаемые механизмы, которые формируют миграционный кризис.


Так есть ли "психотерапия" для таких неприятных феноменов? И что реально мы можем с этим делать? Сразу скажу, я не поклонник мононациональных или националистических подходов, которые подразумевают изгнание всех куда подальше. Да собственно, и не нужно много ума, чтобы всех выслать из той или иной страны.


Пункт первый. Подключение знаний по формированию социальных групп для предотвращения одного из проявлений патологической этнопсихологии - ФОРМИРОВАНИЯ АНКЛАВОВ. Тут надо оспаривать изначальные неправильные установки. Многие мигранты считают, что эмиграционный процесс - это просто перемещение участка их страны на территорию другой, где более сытно и безопасно. Но это далеко не так. И им это надо объяснять. Поэтому вопрос ассимиляции является вполне себе честным и открытым. Урбанистическое развитие города будущего - это как раз учёт осей кросскультурности. Если где-то наблюдается рынок с лицами только одной национальности, это повод рассредоточить их торговые точки по городу. Причём с учётом полезности этого шага для районов мегаполиса. Не давить, но и не допускать монополизации.


Пункт второй. ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ КЛАНОВОСТИ. Предоставить льготы мигрантам, которые готовы и могут создать семьи с местными жителями. Это важный вопрос. Потому что мы никогда не сможем достичь кросскультурности, если семейные психологии разных народов не будут взаимодополняться и взаимообогащаться. Причём нужно на корню пресекать различные попытки объявлять одних женщин "доступными", а других - "честными", только потому что они в хиджабах и т. д. Здесь могут быть привлечены семейные психологи, их вклад может быть особенно важным.


Пункт три. СЕКТОПОДОБНОСТЬ ЭМИГРАНТСКИХ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП. Лечение этого процесса - это формирование для мигрантов новой картины мира. Связанной с той страной, где они живут. Конечно, это нелёгкий процесс. Тут следует отметить ещё и другую сторону медали. Например, в Украине никто просто не занимается вопросом ассимиляции цыган. В результате инициативу перехватывают радикально настроенные субъекты, которые начинают устраивать украинско-цыганские побоища. Поэтому здесь бы я отметил равнодушие властей и правоохранителей. Вполне реально повлиять на баронов или фактических руководителей цыганских таборов. Я бы даже так сказал, - эту всю "таборность" вполне реально социализировать. Достаточно того, чтобы дети цыган хотя бы ходили в школы. Про сложную высшую психологию мы тут не говорим. Но... Даже этого нет.


Пункт четыре. ОБЕСЦЕНИВАНИЕ СТРАНЫ ПРОЖИВАНИЯ. Если мигрант нам говорит, что там, где он жил, было чище, лучше, теплее, добрее - это тоже существенный дисбаланс. И мы отлично знаем корни всего этого. Если мы сами гнобим, тухлим, скулим, обзываем свой город проживания, то не надо ждать, что эмигрантские группы будут это воспринимать как-то по-другому. То есть самооценка нашего родного населённого пункта - это непосредственно и наша самооценка. Ведь то, что мы сами говорим мигрантам - так или иначе будет усваиваться в их сознании. Безусловно, есть нации, которые даже самую худшую мусорку своей страны назовут самой лучшей в мире. А есть люди, которые даже самое светлое в своё государстве разрушат постоянным недовольством и критикой. Поэтому картина наша собственного мира может передаваться мигрантам. И это нужно помнить.


Пункт пять. СОХРАНЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЗГЛЯДОВ МИГРАНТСКИХ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП. Очень болезненный и сложный вопрос. Церкви и мечети могут стать определённым механизмом регуляции поведения людей. Но они мало предназначены для объединения различных наций, особенно с разными вероисповеданиями и мировоззрениями. Помните принципы построения эффективных городов, "happy cities"? Если ты выходишь из дома и видишь только ломбард с водочными киосками, то не нужно потом жаловаться, что местные спиваются и берут неподъёмные кредиты. Так и здесь. Если мы не наблюдаем в городе ничего кроме духовных учреждений, то как минимум наивно надеяться, что жители города захотят стать учёными, инженерами или программистами. На мигрантов это действует также как и на местных. Почти никакой разницы.


Пункт шесть. ДИАСПОРА КАК ИМУННАЯ СИСТЕМА ЗАКРЫТОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ГРУППЫ. Ну, тут всё вроде понятно. Что мы должны закрытые социальные группы превратить в открытые. То есть те, которые будут интересоваться другими людьми, другими обществами, другими взглядами на жизнь. Тут вполне уместной может стать работа с консерваторами диаспор. И важно изучать психологию их лидеров. Потому что перестановки в руководстве групп социальной идентичности и их социальных институтов может как способствовать дружбе народов, так и ухудшать все усилия, которые были для этого приложены. Если какая-то община как ракушка быстро закрывается и выпускает шипы - мы должны понять причины этого. Иначе все усилия будут напрасны. И самое важное - должны быть выработаны такие законы, которые декларируют, что в диаспору должны входить и представители местного самоуправления. Иначе закрытый аквариум продолжит жить сам по себе.


Пункт семь. РАССМАТРИВАНИЕ СТРАНЫ ПРОЖИВАНИЯ КАК ВРЕМЕННОЙ. Приехали. Поработали. Деньги получили. Лондон, гудбай, пора домой. Всем знакомо. Тогда возникает обычный вопрос. А как это всё лечится? Здесь мы видим лишь вершину айсберга. Если мы предоставим людям не только возможность носить кирпичи, но и учиться, развиваться, - это будет плюс ко всему. Так уж повелось, что необученный, необразованный мигрант - опасный мигрант. А у образованной личности больше шансов стать законопослушной. Кроме этого любой человек своими мыслями и стремлениями будет возвращаться туда, где он по-новому увидел мир, открыл для себя новые знания, умения, перспективы. Безусловно, для желающих повысить квалификацию или остаться в стране должны быть предусмотрены льготы. Но должны действовать и обратные механизмы: если ты уезжаешь - то не просто "до свидания", а "прощай".


Так или иначе, но миграция "психотерапевтируется". И чем лучше мы знаем эту проблему, тем эффективнее мы сможем управлять ситуацией, гармонизировать обстановку и снижать напряжённость в обществе.


Всем спасибо за внимание и берегите себя.

Показать полностью
25

Пятница в Лиге психотерапии

Общение в комментариях для тех, кому интересно разбираться в себе.


Пост пятницы 22 октября 2021 года вышел трудоёмким, пока анализировала данные, пятница прошла. Бывает :))


Короче, хватит обсуждать науку и официальные поводы вроде международных праздников, поговорим о том, что близко каждому.


Как вы себя утешаете, поддерживаете, успокаиваете, помогаете разобраться с источником расстроенного состояния или источником беспокойства? В Лиге психотерапии три недели назад был пост аж на 500 способов помощи самому себе,  тогда не получилось толком обсудить.


С удовольствием делаю это сейчас.

Перечень способов, распечатанный крупным шрифтом, занимает почти сорок страниц. Понятно, что я читала его из профессионального интереса. Мне было любопытно, чего больше в добросовестно собранной "с миру по нитке" базе данных: удовлетворения одного бессознательного влечения или удовлетворения аккордов влечений (я поделюсь своими находками с вами в следующих постах, разумеется).


Однако по объёму 40 страниц - это реферат. Чтобы его осилить не-психологу, нужна особая мотивация.


Простыми словами, человеку должно быть хреново, чтобы появилось желание штудировать список и понимать, что где-то в мире есть и твой способ сделать каждодневное существование легче.


Вообще-то психологических способов справиться с эмоциональным раздраем внутри всего три:


1) Найти и искоренить причину.

2) Сменить доминанту, переключиться "здесь и сейчас".

3) Врубить психологические защиты и минимизировать эффект раздрая.


Есть ещё  и фармакологический,

4) Принять успокоительное и приглушить раздрай до терпимого уровня.


На сознательном уровне возможны 1 и 2,

на подсознательном уровне действует 3, (действие пси-защит подотчётно, т.е. может быть осознано)

фарма воздействует на нас на уровне физиологии, большинство процессов там протекают бессознательно, (взаимодействие рецепторов безотчётно, мы не можем их осознавать).


Хороший психотерапевт помогает найти и искоренить :)

Возвращаясь к сегодняшнему пятничному вопросу,


Как вы себя утешаете, поддерживаете, успокаиваете, помогаете разобраться с источником расстроенного состояния или источником беспокойства?


1) Находите и искореняете причину,

2) Практикуете свой способ самоподдержки, переключаетесь с горестей на приятности,

3) Отдаляете, вытесняете, отрицаете, компенсируете, и далее по словарю психологических защит,

4) Пьёте валерьянку, пустырник или таблетки, чтобы успокоиться?


Психологически проработанный человек практикует все четыре способа, в зависимости от ситуации задействует подходящий.

Показать полностью 2
29

Как не обращать внимание на бренд и искать реальную психологическую помощь?

Я когда работал врачом и сдавал американские экзамены - мне хотелось говорить о проблемах нашей медицины. Ни для кого не секрет, что основная проблема деньги. Все это и так знают, что тут обсуждать... Но, вот из того, на что можно влиять - если сравнивать с западными странами, что наши врачи очень далеки от доказательной медицины, и даже не знают что это такое. Второй момент - наши люди далеки от доказательной медицины. Сами люди мало знают о инфарктах, инсультах, как работают таблетки, что нужно применять. Уровень знаний людей низок. Я до сих пор подписываюсь под всем, что говорил.


Сейчас я в области охраны психологического здоровья. И знаете, тут многие психологие сокрушаются о том, что люди ходят к якобы недоспецам, использующим недоказанные методы (их, видимо сокрушает, что не к ним). Не поймите меня неправильно, доказательность важна, но здесь идёт чисто момент брендирования. В психологии очень сложно иметь реальные доказательства чего-либо, и что бы кто не утверждал практически отсутствует hard data. На мой взгляд, самый научно обоснованный с точки зрения биологии взгляд на психический аппарат - нейропсихоаналитический (немного отличается от психоаналитического). Но это биологическое обоснование. Клинические доказательства в этой области получать очень сложно, они зависят сначала от миллиона факторов, а потом уже от того, в какой модальности работает терапевт. Любая психотерапия, любой модальности - это искусство, а не наука. В плане интеграции новых естественнонаучных данных в практику, отечественная психология ни разу не отстаёт от запада. И крики об обратном не имеют никаких под собой оснований.


Проблема в другом - отсутствии сертификации и наличия контроля за специалистами. В итоге, много кто может получить корочку, прочитать 2 книжки и решить, что знает всё. Не важно, в каком подходе работает человек: КПТ/ психодинамический, интегративный, гештальт итд - должны быть профессиональные общества, которые бы следили за спецами и лишали бы сертификатов, отправляли на переобучение. Потому как опыт работы -не показатель, отзывы не всегда показатель. Способность красиво себя разрекламировать - тоже нет.


Я представляю каково это - прийти к специалисту, довериться, а потом через какое-то время специалист начинает творить дичь. И ты, наверное, думаешь в этот момент: "Это во мне дело или всё таки в лыжах?".


Наверное, могут занять годы, чтоб собраться с силами и пойти к другому спецу.


Ответа на вопрос в названии поста у меня нет. Это не должно быть проблемой пациента, если честно. Он должен просто прийти. Наверное, это системная проблема. Нужно менять систему. Перестать называть психотерапевтами только врачей и взять под негосударственный контроль 5 -10 самых распространённых модальностей.


У меня получился пессимистиный конец, но я написал больше хорошего, чем плого. В области охраны здоровья, как мне кажется, у нас в целом лучше, чем в остальной медицине. Есть проблемы в духе, что в лечебницах санитары за сигареты предлагают больным помыть полы, или тот факт, что психиатр до сих пор не могут перейти на МКБ - и об этом нужно говорить. Но проблемы меньшие, чем в остальной медицине.


Прошу прощения за поток мыслей. Всем психического здоровья и не забывайте обращаться в случае необходимости.

Показать полностью
73

Ответ на пост «Стрельба в школах и фальшивые краповые береты: психологическая связь»2

Вот у меня встречный вопрос:
Я закончил школу еще в СССР. И до поступления в институт даже не слышал про наркотики. Читал, конечно, что есть где-то. Но даже информации, даже мысли не было что их вот прям так можно купить. Алкоголь покупали, сигареты. И буллинг был, чё врать-то. Дети весьма жестокие зверьки. Дрались, бывало.
Но притащить в школу батино ружье и мочить всех - это было невозможно даже придумать. Как бы сказать… Ментально мы были нацелены на будущее, а после вот таких выходов с огнестрелом будущего быть не может по определению.
Рамок при входе не было, психологов этих школьных недоделанных. Из охраны только бабулька-уборщица в гардеробе.
Так вот вопрос: с точки зрения психологии, что надо поменять в коллективном сознании чтобы эти случаи канули в Лету? Ведь решатся стрелять единицы, а задумываются многие!

591

Стрельба в школах и фальшивые краповые береты: психологическая связь2

Всем привет! На волне просмотра новостей как на Пикабу, так и на ютубе я совершенно случайно заметил одно странное совпадение. Я думаю, что вы его тоже сразу отметите для себя. И казалось бы, вроде никакой связи с психотерапией. Но всё-таки есть.


Вот спрашивают у товарища Геннадия Гудкова, бывшего депутата Госдумы, такой вот интересный вопрос на канале "Эхо Москвы". Не в бровь, а в глаз. Как одним указом можно остановить стрельбу в школах, институтах, университетах?


И он в принципе правильно отвечает: надо сформировать комиссию, которая будет заниматься этой проблемой. Но у меня возникает встречный контраргумент. Вот представьте себе, что мы, люди, которые интересуются психологией, сейчас сформируем специальный совет, который будет постоянно заседать, разбирать школьные проблемы, даже устраивать каждый год несколько конференций. И да. Мы добьёмся определённых успехов, у нас появится множество интересных семинаров, видео и т. д. Но вот с какой скоростью наши рекомендации смогут достигнуть просто рядового обычного школьника, который вот прям сейчас испытывает какие-то проблемы, буллинг и прочие неприятные вещи? Вопрос.


И мы попытаемся за Геннадия Владимировича всё-таки ответить на этот казалось бы простой, но в то же время совершенно неожиданный вызов. Вызов к нашему интеллекту. А что действительно можно моментально, без привлечения огромных сумм бюджетных средств предпринять? Вот прям в эту же секунду?


Причём мы ведь говорим не только о случаях в России. Например, недавно в украинскую школу пришла барышня с арбалетом. И начала стрельбу по учителям. История по симптоматике всем знакома: проблемы с коммуникацией, буллинг, мысли о мести, её реализация. Я, кстати, послушал объяснения директора школы. Понятно, что всем мы любим критиковать других. И я сам себе иногда говорю: Strongwilled, не критикуй других, ты же сам не лучше. Но. Я уловил там только один нюанс в её спиче. С детьми беседует психолог. Да и то, только из-за того, что они видели как в класс влетает стрела. Более или менее даже поверхностного анализа случившегося я не услышал. Может, плохо слушал - не знаю. Но что меня окончательно убило, так это её последняя фраза: "В школе ситуация нормальная". Ага. Конечно. Прям предел нормальности, что тут скажешь. Это им просто повезло, что барышня пришла с арбалетом, а не с ружьём. Иначе бы директор полтавской школы, вполне возможно, давала бы интервью с того света. Но даже не в этом суть.


Можно говорить о наведении порядка хоть каждый день. Бла. Бла. Бла. Ну, это ведь на самом деле так. Видео называлось "мотивы стрельбы". И в течении трёх минут я не услышал главного. Что пора всё-таки что-то менять. УЧИТЬ ШКОЛЬНИКОВ И СТУДЕНТОВ ПРОРАБАТЫВАТЬ АГРЕССИЮ! В том числе задавленную агрессивность, которая многие годы копится, а потом начинается пальба, стрельба, жертвы, ужас и кошмар. Для еженедельных проработок в классе не нужны колоссальные государственные средства. Для этого нужен психолог. И отсутствие директоров, которые любят фразу: "У нас всё нормально".


Я, вообще, считаю, - и это мнение я никому не навязываю, что тех, кто про "всё нормально" любит рапортовать, - лучше как-то образумить. Потому что это просто какой-то нонсенс выходит. Прям надо отучивать людей от бесполезных, бездарных отчётов, где всё супер. Я даже бы наказывал за отчётности, где написано, что между учащимися не было конфликтов. Потому что это даже не ложь. Это хуже. За день в школе происходят сотни конфликтов, в институте тоже самое. Пора внедрять культуру разбора конфликтных ситуаций. Даже если кажется, что это ерунда, но в измерении отдельной личности - это может быть серьёзным камнем преткновения и поводом для реализации агрессии.


А причём здесь краповые береты спросите вы? Да всё очень просто. Как в школах и институтах привыкли давить конфликты, загонять агрессию в глубины подсознания, так и в армии выходит. Ну, ведь очевидно, что во время экзамена на получение крапового берета был конфликт, кто-то жульничал. И это вызвало негативную реакцию других людей, в том числе столкновения. Ну, зачем писать, что этого не было? Зачем это всё задавливать? Ведь один раз придавим эмоциональную сферу, а в следующий раз начнётся стрельба. Только потом не надо говорить, что мы не знали, как эта проблема решается. Есть методики для проработки агрессивности. Они - есть. Только никто никого этому не учит. Просто есть такая стратегия культуры, в которой "всё - хорошо", "всё - нормально", "нет конфликтов", "это были просто лёгкие эмоции". И мы все отлично видим к чему это приводит. К катастрофам.


Всем спасибо за внимание и берегите себя.

Показать полностью
14

Пятница в Лиге психотерапии

Общение в комментариях для тех, кому интересно разбираться в себе.


Пост для пятницы 15 октября 2021 года посвящён профессиональному празднику психотерапевтов


World Mental Health Day, Всемирный день психического здоровья 10 октября был установлен по инициативе ВОЗ (Всемирной организации здравоохранения) в 1992 году. День психического здоровья входит в перечень всемирных и международных дней, отмечаемых ООН. Смысл этого мероприятия - массовое просвещение, пропаганда ценности адекватного психологического состояния.


Десять лет спустя, в 2002 году, День психического здоровья стали отмечать и в России.  В России освещать тему стали с подачи главного психиатра Минздрава.


За тридцать лет существования памятной даты тема не теряет актуальности и лишь прибавляет обороты. Статистика уверяет, что пандемия коронавируса сильно повлияла на распространённость депрессии и тревожного расстройства, притом из всех возрастных групп под удар попали молодые люди:


Количество случаев большой депрессии (графики А) и генерализованного тревожного расстройства (графики В) в зависимости от возраста в пересчёте количества случаев на 100 тысяч населения. Голубым показана статистика до-ковидной заболеваемости, розовым показана статистическая реальность пандемии.


График показывает, что реальная заболеваемость выше прогнозируемой (сиреневая зона) по математическим моделям.

Пятница в Лиге психотерапии

Эпидемиологические исследования, проводимые ВОЗ, и статистика отдельных стран показывают, что 5 из 10 основных причин нетрудоспособности в большинстве стран мира имеют отношение к психическим и поведенческим расстройствам. По расчетам ВОЗ, подобные нарушения наблюдаются примерно у 10% населения.


Депрессии являются единственной причиной 10—20% визитов к врачам общей практики, а их распространенность среди больных тяжелыми соматическими заболеваниями достигает 20—60%, сообщает Медвестник.


По оценке Всемирной организации здравоохранения, депрессия является четвертой по частоте причиной нетрудоспособности населения планеты. Предполагается, что в 2025 году она выйдет на третье место после ожирения и диабета.


Психическое здоровье упоминается и в докладах ВОЗ о причинах смертности. 7 из 10 ведущих причин смертности в мире – неинфекционные заболевания.


Первую позицию в списке десяти ведущих причин смертности по-прежнему занимают сердечно-сосудистые заболевания; в 2020-м году в этот список впервые вошли диабет и деменция.


В 2019 г. в десятку ведущих причин смертности во всем мире вошли болезнь Альцгеймера и другие формы деменции, занявшие в Регионе стран Америки и Европейском регионе третью строчку в списке. Непропорционально высокое бремя смертности от этой причины характерно для женщин: во всем мире 65% людей, умерших в результате болезни Альцгеймера и других форм деменции, – женщины.


Вопрос пятницы навеян вышесказанным. Скажите, есть ли в вашем круге знакомств (давайте возьмём число Данбара в 150 имён за границу круга) люди, страдающие депрессией, тревожным расстройством или деменцией?

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!