Сообщество - Союз Спасения

Союз Спасения

215 постов 17 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

Как «процветала» Россия при Николае II Часть1

Продолжение темы Как «процветала» Россия при Николае II Часть2

В последние годы заметно набирает силу монархическое движение, распространяющее среди народа идею самодержавного правления. С этой целью превозносятся успехи дореволюционной России во всех сферах жизни, особенно экономической. Возвышается роль последнего императора Николая II, возведённого в ранг святого, правда не понятно за что. В 1917 году церковь радостно встретила его отречение и уже на второй день запретила поминать его «о здравии». Однако в этой статье мы рассмотрим его «экономические успехи»

Начиная разговор про экономику России сразу стоит отметить, что страна была аграрной, сельское население преобладало над городским. По данным 1913 года из общего числа жителей 174099600 человек только14% проживало в городах. Такое соотношение численности городского и сельского населения ставило Россию на одно из последних мест в ряду европейских государств начала XX века.

«Россия была сытая и изобильная»!

Так считают апологеты царской России, на самом деле они ошибаются, до 1913 года страна много голодала, отметим эти годы:

В 1901-1902 годы голодало 49 губерний;

с 1905 по 1908 годы голодало 29 губерний;

в 1911-1912 годах голод охватил 60 губерний, погибло около 8 миллионов человек, на грани смерти находилось около 30 миллионов человек.

Царское правительство заботилось только о сокрытии масштабов голодовок, а никак не о помощи гражданам, в печати было запрещено использовать слово голод, заменяя его словом «недород». И если, например, при Александре II во время голода 1871 года голодающим помогали земства и Красный крест, то Николай запретил земствам и благотворительным организациям оказывать помощь голодающим, поскольку им была назначена «голодная ссуда», только не подумайте, что безвозмездно, её надо было возвращать.

«Голодная ссуда» составляла 1пуд (16кг) в месяц на взрослого и ½ пуда муки на ребёнка, при этом её не имели права получать взрослые от 18 до 55 лет, они сами должны были выкручиваться, то есть получали только старики и дети. Исключались из получения «голодной ссуды» бесхозные крестьяне – батраки, а также вдовы и сироты, которым должна была помогать сельская община «из излишков помощи», только где их было взять эти излишки.

«Голодную ссуду» необходимо было возвращать.

В 1911 г. с голодающей Самарской губернии взыскали свыше 20 млн. руб. недоимок за "голодные ссуды" предыдущих лет. Скольких людей в 1911-1912 годах убили "голодные ссуды", полученные в 1901-1902годах, 1905, 1906, 1907, 1908 годах.

В эти голодные годы в Европу из России потоком шло зерно. «Недоедим сами, но вывезем» - говорил министр финансов Вышнегородский.

Якобы Россия тогда кормила «пол-Европы», отнюдь, Европа, в которой тогда проживали 300 миллионов человек прекрасно кормила себя сама. В 1910 году Германия с населением в три раза меньше России производила лишь в 1/5 раза меньше зерна.

Россия не являлась мировым «лидером» в сельском хозяйстве, так в 1910 году Россия продала 1,5 млн. тонн зерна (самый низкий показатель с начала века), США продавали ежегодно по 4-5 млн. тонн, Канада – 2 млн. тонн.

Рассмотрим наибольший объём торговли зерновыми в 1904 году после «сверхурожая» 1903 года и голодных бунтов 1902-1903 годов. Были проданы следующие культуры: пшеница - 4,5 млн. тонн; ячмень - 2 млн. тонн; овёс и рожь - по 1 млн. тонн, отруби - 0,5 млн. тонн. Всего 8,5 млн. тонн. Ячмень Европа использовала на пиво, овёс на корм лошадям, отруби для выделки кож.

Из всего этого можно сделать вывод, что Россия не «кормила» Европу, а просто зарабатывала деньги, которые оставались там же в европейских банках, а собственный народ пух от голода.

Так урожайность в 1913 г. с десятины составляла:

1913 году Россия получила рекордный урожай зерновых, огромные просторы позволяли это, на душу населения пришлось 471 кг зерна, однако Англия, Франция, Германия имели около 430-440 кг, США - свыше 1000 кг, Канада - около 800 кг, Аргентина 1200 кг. Откуда утверждения о лидерстве России – не понятно. По показателям на душу населения она стояла во 2-м десятке стран.

К тому же экспорт России шел за счет обречения части населения на недоедание и голод. Есть свидетельства царских генералов и офицеров, что 40% призывников только в армии впервые в жизни попробовали мясо.

А о техническом оснащении сельского хозяйства можно вообще не говорить его не было, половина крестьянских хозяйств не имели даже плугов, обрабатывали по старинке сохами.

В 1913 году в России имелось 152 трактора, 80% сельскохозяйственных работ производилось вручную, в то время как в Европе и США счёт техники шёл на десятки тысяч.

В это трудно поверить, но в России было около 2-х миллионов безземельных крестьян, которым приходилось наниматься батраками к помещикам.

Кризис животноводства

Количество рабочих лошадей на 100 крестьян упало с 38 в 1870 году до 30 в 1911 году, а количество КРС и свиней тоже сократилось с 68 голов в 1898 году до 55 в 1913 году, не хватало кормов, зато кормили европейских лошадей, коров и свиней.

Так в 1914 году в России на 1000 жителей приходилось 293 головы КРС, в США – 622, в Дании – 888 голов

Кризис промышленности

Какая могла быть промышленность в аграрной стране? Отсталая, в 1913 году доля России в общемировом производстве составляла 1,72%, доля США - 20, Англии - 18, Германии - 9, Франции - 7,2% (это все страны, имеющие население в 2-3 раза меньше, чем Россия).

«По размерам валового национального продукта на душу населения Россия уступала США - в 9,5 раза, Англии - в 4,5, Канаде - в 4, Германии - в 3,5, Франции, Бельгии, Голландии, Австралии, Новой Зеландии, Испании - в 3 раза, Австро-Венгрии - в 2 раза».

Лидер кадетской фракции Временного правительства Шингарёв в своей книге «Вымирающая деревня» констатировал:

«Низкий культурный уровень населения и его ужасающая материальная необеспеченность и безземелие стоят в непосредственной зависимости от социальных ошибок прошлого времени и от общих современных условий русской жизни, лишивших ее свободного развития, самодеятельности и просвещения...».

Можно в качестве примера привести данные ярого монархиста и антикоммуниста, эмигранта Солоневича из его книги «Народная монархия», вышедшей в 1954 году:

«Факт чрезвычайной экономической отсталости России по сравнению с остальным культурным миром не подлежит никакому сомнению. По цифрам 1912 года народный доход на душу населения составлял: в США 720 рублей (в золотом, довоенном исчислении), в Англии — 500, в Германии — 300, в Италии — 230 и в России — 110.
Итак средний русский, еще до Первой мировой войны, был почти в 7 раз беднее среднего американца, и больше чем в 2 раза беднее среднего итальянца. Даже хлеб — основное наше богатство — был скуден. Если Англия потребляла на душу населения 24 пуда, Германия 27 пудов, а США — целых 62 пуда, то русское потребление хлеба было только 21, 6 пуда — включая во все это и корм скоту. Нужно при этом принять во внимание, что в пищевом рационе России хлеб занимал такое место, как нигде в других странах он не занимал. В богатых странах мира хлеб вытеснялся мясными и молочными продуктами, и рыбой».

Как жилось в городе

Существуют статистические данные о заработных платах самого благополучного 1914 года:

Зарплата рабочих провинциальных заводов составляла 8-15 рублей, прислуга получала 3-5 рублей, рабочие металлургических заводов 20 - 25 рублей, земский врач и учитель гимназии 80 рублей, депутат Госдумы 350 рублей, генерал 725 рублей, министр 1500 рублей.

Уровень цен – что можно было купить по цене 1 рубль

Можно представить десятирублёвый набор из десяти наименований, стоимостью по 1рублю:
«2кг говядины, 1 курица, 1,5кг сахара, 1кг сыра, 4кг муки пшеничной, 4 бутылки пива, или литр водки, 5 литров молока, 1,5 кг рафинада или пряников, 3кг вермишели, 1,5 кг мороженной горбуши».

При этом съём плохенькой квартиры стоил 15-25 рублей, а квартиры хорошей и меблированной – до 150 рублей.

Промышленные товары: сапоги яловые – 5 рублей, костюм приказчика 8-10 рублей.
Но 80% населения составляли крестьяне, которые просто бедствовали, и верховная власть знала об этом С.Ю. Витте на совещании министров, проходившем под председательством Николая II и обсуждавшем вопрос об основаниях действующей в России торгово-промышленной политики, говорил:

«Если сравнивать потребление у нас и в Европе, то средний размер его на душу составит в России четвертую или пятую часть того, что в других странах признается необходимым для обычного существования».

Оригинал статьи https://dzen.ru/a/ZYCXpnkbyRI-Q4Mq

Показать полностью 4
77

Канонизация императора Николая II и его семьи, расколовшая общество на грешников и праведников

Эта канонизация до сих пор вызывает вопросы и сомнения. На народы России был наложен «тягчайший грех цареубийства», теперь мы должны почитать Николая II, как царя-искупителя и мученика, и всем народом каяться в этом страшном грехе, и мы, и наши потомки и до скончания века, как это определила Церковь. Как такое может быть?

А соответствовала ли жизнь последнего императора и жизнь его семьи тому благочестию, чтобы считать их святыми и почитать Николая II как царя-искупителя?

В 2000 году Русская православная церковь канонизировала Императора НиколаяII и его семью в лике святых страстотерпцев

Сторонники канонизации написали в обращении к Патриарху: «В это тяжелое для Русской Церкви время наши сердца просят молитвы Царю-искупителю Государю Мученику, первому мирянину в Церкви земной и первому предстоятелю Руси Небесной пред Престолом Вседержителя»

То есть получается император Николай II обладает исключительной святостью среди всех русских святых – он искупитель.

До 2000-го года единственным искупителем для христиан был Иисус, а в начале третьего тысячелетия объявился ещё один «искупитель» и все святые земли русской: Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Антоний и Феодосий Печерские, равноапостольные Владимир и Ольга просто померкли перед ним и отошли на второй план.

Для начала отметим, что канонизация это прежде всего прославление выдающихся заслуг, особенного благочестия или подвига христианина, который является примером подражания для всех чад церкви.

На чем же основывается убеждение в уникальной сверх святости Николая II?

Своим отречением, он преступил решения и клятвы Великого Московского Собора 1613 года, постановившего: «Заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Федорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в своих делах перед Единым Небесным Царем. И кто же пойдет против сего соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы».

Отлучён от Церкви, а не произведён в святые!!!

Отречение миропомазанного царя следовало бы рассматривать как церковно-каноническое преступление. Он как царь и в то время Верховный главнокомандующий оставил страну, отказавшись исполнять долг перед родиной. Он отрёкся от Родины, от армии, от народа.

Вспомним Павла I, который в последнюю минуту бросил в лицо своим убийцам, предлагавшим ему подписать акт об отречении: ««Вы можете меня убить, но я умру вашим императором», и был задушен.

В случае с императором Николаем народ был поставлен перед свершившимся фактом и утверждать сейчас, что народ несёт «тягчайший грех цареубийства» и должен каяться перед царем-предателем родины, как это требует Церковь – верх цинизма и лицемерия.

Как Николай II относился к церкви?

С 1700 года после упразднения патриаршества при Петре I, Церковь управлялась мирянином (императором), фактически подчиняясь Синоду и оставаясь при этом государственным ведомством.

Царский Указ от 17 апреля 1905 года об «Укреплении основ веротерпимости» готовился без участия иерархов Церкви. Митрополит Вениамин Федченков писал: «Господство государства над Церковью в психологии царских и высших кругов действительно было к общему горю» («На рубеже двух эпох». М.1994).

То же отмечал архиепископ Иларион Троицкий: «Перед началом войны (первой мировой) Церковь в России была унижена до крайности».

Патриаршее место было пусто, на просьбу об избрании патриарха император ответил: «Признаю невозможным совершить в переживаемое ныне время столь великое дело».

Поэтому, когда государь был арестован, Синод и иерархи Церкви не выразили ни малейшего сожаления, даже вздохнули с облегчением и обратились к Временному правительству с просьбой о созыве Поместного собора и избрании патриарха, на что получили согласие новой власти.

Уже на следующий день после отречения императора Синод распорядился, чтобы во всех церквях Петроградской епархии многолетие Царствующему дому «отныне не провозглашалось»

Порочащая царскую семью связь с Распутиным, против которой выступали все великие князья Романовы, митрополиты церкви, министры, военные деятели продолжалась вплоть до убийства «нашего Друга» (Распутина) в декабре 1916 года. Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, сестра царицы, открыто называла его «служителем сатаны» и прекратила все отношения с императрицей.

Епископ Феофан лично беседовал с императорской четой и убеждал их не настраивать общество против себя, быть осторожными в отношении с Распутиным, но вызвал только раздражение царицы.

Карикатуры на Распутина и царя

Религиозность царской четы вообще можно поставить под вопрос. Царица, а она во много руководила политикой, холодно относилась к духовенству, отмечая в одном из своих писем, что «в Синоде одни только животные»!

Зато она водила дружбу с французским магом Папюсом, вызывавшим дух Александра III, ясновидцем Филиппом, тоже французом, которого её же духовник называл «порождением бесовских сил».

Митрополит Вениамин (Федченков) писал: «Вместо же влияния духовенства в придворную сферу проникало увлечение какими-нибудь светскими авантюристами, „спиритами“... до Распутина был при Дворе какой-то проходимец француз „Филипп“ («На рубеже двух эпох»).

А в это самое время, когда царь с царицей открыто увлекались мистиками и оккультистами, рядом жили и творили чудеса оптинские старцы, Иоанн Кронштадтский, но они мало интересовали царскую чету.

Их не интересовала и святоотеческая литература, не говоря уже о Священном писании. Каждый день император записывает в свой дневник: «дивный день – прогулка – обед – чтение художественной или исторической литературы – игра в кости или карты – дождь – обедня – прогулка – и так далее...»

Императора прославили из-за его страдальческой кончины?

Он пострадал не за христианские убеждения, не как мученик за Христа, а как политический деятель. Мучениками за Христа можно считать князей, отправлявшихся в Орду и принявших там мученическую кончину за отказ сменить веру, например, Михаила Тверского, прославленного в лике святых.

А если рассматривать насильственную смерть по политическим мотивам, то в первую очередь следовало бы канонизировать императоров Александра II и Павла I, Петра III и царя Федора Годунова и князей убиенных.

Церковь считает, что император принял добровольную смерть за свой народ, так ли это?

Нет, есть прямые свидетельства, что царская семья собиралась уехать за границу, что подтверждает запись из дневника императора от 10 марта: «Разбирался в своих вещах и в книгах и начал откладывать все то, что хочу взять с собой, если придется уезжать в Англию», вот только Георг V отказался принять своего двоюродного брата, не хотел революционных волнений в Англии, да и Алису Гессенскую там терпеть не могли.

А пострадал он за свои грехи, которые совершил против русского народа, пролив его кровь в двух революциях и двух проигранных войнах, тысячи загубленных русских жизней на его совести.

Почему народ повинен в убийстве именно Николая II?

Совершенно не понятно. Тогда уже надо каяться и в убийстве других императоров. Возможно это делается для того чтобы развить в народе болезненный комплекс виновности и если личный грех можно омыть покаянием, то грех цареубийства перейдёт на потомков.

Конечно Церкви известно пророчество Иезекииля, который говорит от лица Бога: «Вы говорите: „почему же сын не несет вины отца своего?' Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иезек.18;19-20).

Но народ не знает этого пророчества, народ верит тому, что говорит Церковь.

Почему тогда канонизировали Николая II?

Это полностью политическое решение, принятое для объединения Русской Церкви в России и Русской Церкви за границей, где царская семья была уже канонизирована. Важно было при этом сделать виноватым народ, чтобы не задавал лишних вопросов, а каялся до скончания века за грехи своих дедов и прадедов.

Ну и конечно, чтобы народ сожалел о тех временах, когда жил при добром царе-батюшке, желал их возвращения, может тогда грехи то и искупятся и все возрадуются новому грядущему царю.

То есть Церковь в этом вопросе выступила как политическая организация, использующая религию как орудие господства и обманывая при этом миллионы людей.

Оригинал статьи https://dzen.ru/a/ZLA-hzs-UHsy0T4w

Показать полностью 2
28

Династия Романовых стерла с лица земли культурно-исторический пласт Древней Руси XII – XVI веков, тысячи храмов, фресок и рукописей

В настоящее время церковь, прикрываясь клеветой на большевиков, скрывает собственные масштабы уничтожения древних храмов на Руси в XVII- XIX веках. Романовы вместе с Церковью уничтожили древних храмов на Руси в десятки раз больше, чем в XX веке в СССР.

Большевиков обвиняют в разрушении храмов, хотя большинство снимков разрушенных храмов в интернете относится к хрущёвскому периоду, это Хрущёв обещал показать по телевизору «последнего попа».

Очень хорошо, что они публикуют эти снимки разрушенных храмов, по ним видно, что это новодел XVII – XIX веков, как под копирку. В любом русском городе, кроме Пскова, Новгорода и 2-3-х на Владимирщине, вы не увидите церкви XII-XIV веков.

Их нет, они уничтожены, начиная с периода правления Алексея Михайловича. Всё культурное наследие Рюриковичей и ведической Руси было стёрто с лица земли: разрушены церкви, капища, сожжены все старые книги, запрещён русский фольклор (скоморохи, музыкальные инструменты). Церковная реформа 1653-56 годов стало самым страшным крещением для Руси.

За время царствования Романовых, то есть триста с небольшим лет, было уничтожено раз в 15 больше древних храмов, чем при советской власти, целый культурно-исторический пласт. Приведу пример.

Довмонтов город

Это были 17 храмов построенные перед входом в Псковский Кром (кремль) в 1370- е годы по количеству концов (районов). Каждый, кто приходил в Кром, должен был сначала зайти в свой храм помолиться.

Псковский Кром, Довмонтов город. Фото из открытого доступа

В XVII веке большинство храмов снесли, оставшиеся использовали под склады, а потом тоже снесли. И только в советское время фундаменты были выведены на поверхность и сохранены для потомков.

Единицы памятников, которые не были снесены, были изувечены

Резиденция Юрия Долгорукого в Кидекше

К сожалению, княжеские палаты в Кидекше до нашего времени не сохранились, до нас дошла церковь святых Бориса и Глеба, построенная в 1152 году, в которой покоится прах сына Юрия Бориса и его жены.

Кидекша. Фото из открытого доступа

При близком рассмотрении (мне довелось здесь побывать и тщательно осмотреть это строение) очевидно, что это здание явно было переделано в церковь, об этом свидетельствуют две прилепившиеся к кубу пристройки – слева притвор, справа полукруглые апсиды. Причем апсиды сооружены из разобранной третьей части куба, о чем свидетельствует аркатурный пояс на всех трёх частях куба. Понятно, что и главка (маленький купол) тоже сооружение XVIII века. То же проделали и с церковью Покрова на Нерли.

Что сделали храмоломатели с Москвой

Панорама Ивановской площади с церковью Николы Гостунского (на переднем плане, в центре), вид с юга Ф. Алексеев, начало 1800-х годов.

В 1817 году император Александр I ждал в гости прусского короля Фридриха Вильгельма III — большого любителя военных парадов. И, чтобы сделать милому другу приятное, решил организовать парад не где-нибудь, а в самом Кремле. Всё было прекрасно, если бы не торчащая посреди площади церковь Николы Гостунского.

Этот каменная церковь была заложена в 1506 году отцом Ивана Грозного. Здесь служил диаконом русский первопечатник Иван Фёдоров. Москвичи были против, поэтому снесли тайно за одну ночь, граф Тормасов выделил для этой цели полк солдат.

При Александре I были разрушены каменные Колымажные ворота XV века, в Китай-городе стерли с лица земли архитектурный ансамбль Московского Пушечного двора с каменными зданиями XV - XVII веков, также Александр 1 приказал снести Борисов городок с самой высокой в России каменной шатровой церковью.

Самой древней церковью в Москве со времён Юрия Долгорукого была Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору. Первое известие о ней восходит в XII столетию. В 1847 году император Николай I счёл её неказистой, на фоне только что выстроенного Большого Кремлёвского дворца она не смотрелась, снесли.

Уничтожение фресок Успенского и Архангельского соборов Московского Кремля

Свою борьбу с древнерусской культурой вандалы династии Романовых начали с варварского уничтожения фресок Успенского и Архангельского соборов Московского Кремля. Успенский собор считался главным собором, в нём на царство венчались государи.

«В 1481 году лучший живописец этого времени Дионисий с артелью написал трехъярусный иконостас и несколько крупных икон, а в 1513-1515 годах собор был украшен фресками». От этого иконного и фрескового великолепия не осталось почти ничего.

Успенский собор. Фото из открытого доступа

Начало этому вандализму положил Алексей Михайлович в Успенском и Архангельском соборах Московского Кремля.

Видимая современным посетителям настенная роспись стен Архангельского собора была выполнена по личному указу Алексея Михайловича в 1652-66 годах, а старая сбита: "...писать церковь Михаила Архангела наново стенным письмом, а старое збить...". С ведома этого царя горели рукописные книги, включая дохристианские VI – X веков, не говоря уже о храмах, которые были построены не по-новому обряду.

Рождество-Богородицкая Церковь на Невском проспекте. Иллюстрация из книги А. Аплаксина «Казанский собор в Санкт-Петербурге»

Рождество-Богородицкая Церковь на Невском проспекте и «Казанский собор в Санкт-Петербурге» были разобраны в XIX веке.

При Федоре Алексеевиче сожгли почти все родословные и разрядные книги якобы во имя борьбы с местничеством.

Вряд ли могла обветшать за 60 лет каменная Рождественская церковь в Петербурге. Однако, была разобрана перед закладкой Казанского собора.

Николай 1 преуспел в истреблении архитектурных памятников, в том числе православных храмов, ничуть не меньше старшего брата. При строительстве здания Большого Кремлевского дворца были снесены церковь XIV века и палаты XV - XVI столетий. Именно он, при поддержке духовенства, развязал кампанию по уничтожению шатровых церквей Русского Севера,

«Сему месту быть пусту!»

В знак особого торжества над бывшей династией был заложен храм Христа Спасителя, официально конечно – в честь победы в войне 1812 года. Первоначально его хотели построить на Воробьёвых горах, а потом перенесли на место, где он сейчас находится и не случайно

На этом месте с середины XVI века находился женский Алексеевский монастырь – комплекс исторических и архитектурных памятников и единственный в России двух шатровый храм, который в народе прозвали церковь Малюты Скуратова. Григорий Скуратов-Бельский был ближайшим сподвижником Ивана Грозного.

Возможно, и не случайно Николай I перенёс храм на это место, чтобы построить юбилейный монумент к 300-летию дома Романовых, на костях самого яркого представителя двора Рюриковичей.

Здания монастыря были снесены. Существует легенда, что игуменья монастыря Клавдия прокляла место строительства храма, напророчив, что ни одна постройка не простоит на нем дольше полувека, а на месте строительства будет «лужа». Первый храм Христа Спасителя строили 44 года, простоял 48 лет, в 1931 году он был взорван, а на его месте построен бассейн «Москва».

Старожилы москвичи считают это место проклятым и гадают сколько простоит второй храм.

Вторая половина XIX века

Только во второй половине XIX века было уничтожено гораздо больше архитектурных памятников и градостроительных ансамблей, чем в XX веке при Советской власти.

Граф Алексей Константинович Толстой писал Александру II в 1860 году: «И всё это бессмысленное и непоправимое варварство творится по всей России. На моих глазах лет шесть тому назад в Москве снесли древнюю колокольню Страстного монастыря, и она рухнула на мостовую, как поваленное дерево, так что не отломился ни один кирпич, настолько прочна была кладка... Той же участи подверглась церковь Николы Явленного на Арбате, относившаяся ко времени царствования Ивана Васильевича Грозного и построенная так прочно, что и с помощью железных ломов еле удавалось отделить кирпичи один от другого».

Церковь Николы Явленного на Арбате. Фото из открытого доступа

И ещё одно письмо

"...довести до сведения Вашего величества следующий факт... в Новгороде затевается неразумная и противоречащая данным археологии реставрация древней каменной стены, которую она испортит... когда великий князь Михаил высказал намерение построить в Новгороде церковь в честь своего святого, там, вместо того чтобы просто исполнить это его желание, уже снесли древнюю церковь св. Михаила, относившуюся к 14 веку.

Церковь св. Лазаря, относившуюся к тому же времени и нуждавшуюся только в обычном ремонте, точно так же снесли.... Во Пскове в настоящее время разрушают древнюю стену... В Изборске древнюю стену всячески стараются изуродовать ненужными пристройками. Древнейшая в России Староладожская церковь, относящаяся к 11 веку (!), была несколько лет тому назад изувечена усилиями настоятеля, распорядившегося отбить молотком фрески времен Ярослава, сына святого Владимира, чтобы заменить их росписью, соответствующей его вкусу..."

Письмо было очень длинным и полным доказательств с названием храмов, при этом автор назвал духовенство врагом старины.

«духовенство - отъявленный враг старины, и оно присвоило себе право разрушать то, что ему надлежит охранять, и насколько оно упорно в своем консерватизме и косно по части идей, настолько оно усердствует по части истребления памятников».

Александр II счёл графа Толстого «дерзновенным вольнодумцем» и установил за ним надзор.

В заключение

За 304 года правления династия Романовых (Гольштей-Готторпов) полностью уничтожила русскую культуру Древней Руси, памятники культуры, которые сейчас могли бы войти в Золотой Фонд мировой культуры. То, что они совершили - это преступление перед русским народом.

Оригинал статьи https://dzen.ru/a/Z22NFn_q9yo34Y78

Показать полностью 7
1933

Ответ на пост «Если бы Сталин перед войной не провёл чистку в РККА, СССР прекратил бы своё существование ещё тогда»5

Извините. Не удержусь.

768

Если бы Сталин перед войной не провёл чистку в РККА, СССР прекратил бы своё существование ещё тогда5

Продолжение поста

Анатомия предательства Тухачевского, его не состоявшаяся расправа над Сталиным

Тема сталинских репрессий уже плотно вошла в учебники по истории и под разными соусами подаётся ученикам старших классов. Одной из причин Великой Отечественной войны называют и то, что Сталин в 1930-е годы «обезглавил» Красную Армию, расстреляв половину командного состава, поэтому дескать и Гитлер на нас напал.

Наши дети рассуждают примерно так, что жертвами "негодяя Сталина" стали семь военачальников РККА во главе с классным парнем маршалом Тухачевским, против них было сфабриковано дело «антисоветской троцкистской организации», а потом кровожадный вождь их расстрелял.

Лидеры «группы Тухачевского»: сам маршал Тухачевский, командармы Якир и Уборевич. Фото из открытого доступа

Теория либералов о «кровавом тиране»

Либералы постоянно озвучивают теорию, что Сталину якобы подсунули сфабрикованные немцами документы на Тухачевского, он им поверил и расстрелял самого талантливого маршала и с ним несколько руководителей РККА. И только после смерти «тирана» выдающегося военачальника реабилитировали и до сих пор сокрушаются, что, если бы он был жив, Гитлер и не подумал бы напасть на СССР, побоялся бы Тухачевского.

А Тухачевский был такой образованный, знал несколько языков и военное дело, а ещё на скрипке играл и даже сам пытался их, то есть скрипки, изготавливать, в общем очень одарённый был человек.

Подавление Антоновского восстания

Вот только про подавление Антоновского восстания летом 1921 года либералы молчат, о том, Тухачевский что 12 июня 1921 года подписал Приказ № 0116 о применении против крестьян-повстанцев химического оружия.

Михаил Тухачевский Фото из открытого доступа

Как он артиллерийским огнём полностью уничтожил несколько сёл Тамбовского уезда, построил семь концлагерей. Там были размещены так называемые «заложники», то есть семьи крестьян-дезертиров, которые ушли в леса. А «заложники» были старики, женщины и дети, которые ежедневно умирали от голода и болезней.

Тухачевский писал в Москву: "Вынужден расстреливать крестьян, без запугивания ничего не получается".

Почему-то такого Тухачевского – жестокого и беспощадного убийцу, либералы не возвеличивают, в учебниках об этом не написано, для них Тухачевский утончённая светская личность, музыкант и лучший из лучших военачальник.

И всё это делается, чтобы принизить роль Сталина и обвинить его в «большом терроре», как это сделал довольно известный в своих кругах писатель-журналист Леонид Млечин, откровенный антисталинист.

Докладная Артузова

Однако, сам того не подозревая, в одной из своих книг - "25 главных разведчиков России" (М., Алгоритм, 2016 год) Млечин представил интересную информацию. Вот она:

"... Последнее, что сделал в НКВД Артур Христианович, - отправил письмо новому наркому внутренних дел Николаю Ивановичу Ежову, в котором сообщил, что в архивах внешней разведки находятся донесения закордонных агентов, сообщавших об антисоветской деятельности маршала Михаила Николаевича Тухачевского и о существовании в Красной армии троцкистской организации..."

Упомянутый в цитате Артур Христианович Артузов (Фраучи) – основатель советской контрразведки, руководил Операцией «Трест» против боевых групп белоэмигрантов

Получив материалы на Тухачевского, он доложил о них Наркому НКВД Генриху Ягоде, который запретил Артузову заниматься этим делом, сказав, что человек, давший эту дезинформацию завербован германской разведкой.

Однако, когда Ягоду 1 октября 1936 года сменил Ежов, то Артузов, работающий в то время в архиве НКВД, в январе 1937 года написал рапорт новому наркому, где изложил полученные материалы о Тухачевском.

Ежова этот материал заинтересовал, и он поручил Особому отделу ГУГБ НКВД начать разработку ряда военачальников, предполагая, что в армии существует троцкистская организация.

Сталин знал о заговоре

Но это был уже 1937 год. Однако уже два года как Сталин знал о предполагаемом заговоре. Ещё в 1935 году Разведывательное управление РККА представило ему документы, в основу которых легли данные французской разведки. В них описывалось о формировании против СССР коалиции стран: Германия, Польша, Финляндия и Япония.

Это был план государственного переворота, по которому власть в стране должна была захватить военная диктатура во главе с Тухачевским.

Однако осуществить задуманное было намного легче, если бы Тухачевский стал Наркомом обороны, то есть с этого поста необходимо было убрать Ворошилова.

Военачальники в окружении Тухачевского были настроены против Ворошилова, считая его некомпетентным в военных вопросах, между самим Тухачевским и Ворошиловым отношения были враждебные.

После первомайского парада 1936 года Тухачевский, Уборевич, Гамарник и ещё несколько человек подошли к Сталину с предложением сместить Ворошилова с должности Наркома обороны, поскольку он не способен выполнять свои обязанности.

Сталин их прервал, сказав, что этот вопрос нужно обсуждать на Политбюро, однако на нём все, кроме Уборевича промолчали.

Вождь и сам прекрасно понимал, что Ворошилов дилетант в военных вопросах, а Тухачевский действительно военный специалист. Но Ворошилов был его преданным другом, которому он всецело доверял, а Тухачевский и его окружение уже находились в разработке, их попытка получить под свой контроль Наркомат обороны для Сталина была очевидна.

Вождь знал и о том, что Тухачевский был связан с заграничной разведкой, выражал симпатии Германии, считал Гитлера «спасением для всех» и открыто об этом заявил во время разговора с министром иностранных дел Румынии Титулеску, в 1936 году в советском посольстве в Париже

Сталин ждал, что эта группа предпримет дальше, ничем не выдавая своих подозрений. Он даже отправил Тухачевского в январе 1936 года на похороны короля Георга V. В Лондоне маршал общался с советским военным атташе

Витовтом Путной, как и было запланировано. Но Путна в это время находился под подозрением НКВД и был замечен в связях с сыном Троцкого Седовым.

На обратном пути Тухачевский посетил Германию, где встретился с ведущими военачальниками, а затем любимый Париж, где на беглом французском делился воспоминаниями о своей бабушке-француженке и дегустировал вина. Но и не только это, маршал посетил начальника французского генерального штаба и передал ему пакет документов, о котором тоже впоследствии было доложено Сталину.

Планы заговорщиков

К 1937 году в РККА было создано большое количество подпольных ячеек, которые в любой момент в разных частях страны были готовы взять власть в армии в свои руки.

Сначала переворот планировалось осуществить 1 мая 1937 года, поскольку под видом подготовки к параду проще было перемещать войска, но потом решили провести немного позднее, в июне, под видом танковый учений, чтобы привлечь две немецкие танковые дивизии.

Сторонник Троцкого Исаак Дойчер в своей книге «Сталин: политическая биография» вышедшей в 1967 году открыто называет исполнителей заговора:

«Тухачевского, начальника политического управления Красной Армии Гамарника, командующих Ленинградского и Западного военных округов Якира, Уборевича и многих других высших командиров».

По замыслу руководителей заговора после переворота Советский Союз должен был превратиться в «Союз свободных народов». В воспоминаниях соучастника заговора, бывшего полковника Токаева перечисляются новые регионы этого «Союза»:

«Сибирская демократическая республика, Республика Украина, Республика Белоруссия, Союз государств Северного Кавказа и другие».

То есть Советский Союз в 1937 году мог полностью утратить свою государственность.

Арест и расстрел

Больше Сталин ждать не мог, 10 мая 1937 года он перевёл Тухачевского на должность командующего войсками Приволжского военного округа, а 22 мая он был арестован в Куйбышеве и отправлен под конвоем в Москву, где на первых же допросах дал признательные показания.

Вечером 11 июня состоялся суд, вместе с Тухачевским на скамье подсудимых присутствовали его соучастники: командармы Иероним Уборевич, Август Корк и Иона Якир, комкоры Роберт Эйдеман, Виталий Примаков, Борис Фельдман и Витовт Путна.

Всем подсудимым был вынесен смертный приговор и сразу же ночью приведён в исполнение.

Таким образом нейтрализация руководителей заговора до совершения ими военного переворота помогла сохранить государственность Советского Союза и впоследствии одержать победу в Великой Отечественной войне

Оригинал статьи https://dzen.ru/a/ZqavAHJ4tB92o-_S

Показать полностью 2

Иисус не создавал церкви на камне Петре

Современное священство любит повторять, что их власть от Бога, хотя Иисус не создавал церкви.

Но они в качестве доказательства приводят слова Иисуса из 16-й главы Евангелия от Матфея: 16:15: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?». 16:16: «Симон же Пётр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога живаго». 16:17: «Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах». 16:18: «и Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её».

Однако в Евангелии от Марка мы читаем нечто совершенно другое.

Апостолы Иисуса. Фото из открытого доступа

И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?

Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос.

И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.

И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему.

Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. (Мк.8:26-33)

Вот такое отношение было у Иисуса к Симону, которого Он за его твердолобость назвал Петром, то есть камнем, потому что Симон не блистал умом и по своей глупости попадал в неприятные ситуации.

Кто называл Иисуса Христом

Иисус знал, что иудеи ожидают пришествие Мессии (Христа), земного царя, который освободил бы израильский народ от римского владычества, поэтому Он не хотел иметь ничего общего с еврейским царём - Христом.

Иисус проповедовал Царство Божие, любовь друг к другу, обличал фарисеев, которые придумывали многочисленные правила, чтобы обходить закон Моисеев.

Он не строил церкви, не служил литургии с каждением и возжжением свечей, не исповедовал и не причащал, никогда не обзывал своего Небесного Отца Троицей с тремя ипостасями, никогда не считал себя богом, не поклонялся человеческим останкам, не лобызал их и не объявлял святыми. Он запрещал называть себя Христом и не употреблял слово «христианин»

В Евангелиях мы читаем, что Иисуса называли Христом «духи нечистые» и «бесы»:
«И духи нечистые, когда видели его, падали пред ним и кричали: ты Сын Божий. Но он строго запрещал им». (Мк.,3:11)

«Выходили, также и бесы из многих с криком и говорили: ты Христос, сын Божий. А он запрещал им говорить, что он Христос». (Лк., 4:41)

Его называли Христом душевнобольные люди или одержимые бесами.

«Когда же вышел он на берег, встретил его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред ним и громким голосом сказал: что тебе до меня, Иисус, сын Бога Всевышнего? Умоляю тебя, не мучь меня». (Лк. 8:27)

Иисус и бесы. Фото из открытого доступа

Фактически, называя Иисуса Христом все эти бесноватые посланцы Диавола оскорбляли его. А потом это повторил его твердолобый ученик Симон, прозванный камнем (Петром) за его недалёкость, чем окончательно разозлил Иисуса, и Он обругал его Сатаной.

Обвинения книжников и фарисеев

Проповедь Иисуса была направлена против первосвященников, книжников и фарисеев, которые не только сами не входили в Царство Небесное, но и преграждали туда доступ простым людям.

В Мф. 15:13–14 Иисус говорит о фарисеях: «Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму».

В Мф. 16:6 Иисус предостерегает учеников от закваски фарисейской и саддукейской. Под закваской следует понимать весь образ мыслей, учение и деятельность фарисеев.

Понятно, что эти слуги Диавола хотели смерти Иисуса, но преступлений за ним не числилось. И тут они услышали, что на улицах какие-то бесноватые называют его Христом и попытались это использовать в качестве обвинения, но Иисус отрицал, что он Христос

У Марка 15:12 читаем: «Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь. И первосвященники обвиняли Его во многом»

У Луки 22:66-70 читаем «И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;

если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;

отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.

И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.

Таким образом при жизни Иисус отрицал, что он Христос.

После ухода Иисуса главным среди апостолов был брат Иисуса – Иаков, который возглавлял Иерусалимскую христианскую общину, был лидером Иерусалимской церкви и центральной фигурой движения христиан первого поколения. Пётр в это время никакой общины не создавал.

Церковь в переводе и есть община.

Павел – самопровозглашённый апостол

Примерно через десятилетие после Иисуса появился фарисей Савл (Павел), ранее преследовавший христиан, но затем утверждавший, что ему явилось видение Иисуса по дороге в Дамаск. Павел никогда не встречался с Иисусом лично и не слышал его проповеди, но, согласно его утверждениям, получил откровение от Него и провозгласил себя апостолом.

Иерусалимский собор 49 года Фото из открытого доступа

Главный спор между Павлом и братом Иисуса, Иаковом, заключался в том, что Павел хотел расширить христианство на язычников, в то время как Иаков и его сторонники настаивали на сохранении веры для иудеев. Павел считал, что новообращенные не должны соблюдать еврейские законы, включая обрезание и пищевые ограничения.

Кульминацией спора стал Иерусалимский собор 49 года, на котором обсуждался вопрос о необходимости обрезания для новообращенных. Апостолы Иисуса, включая Петра и Иакова, считали, что обрезание необходимо, в то время как Павел утверждал обратное. В конечном итоге Павел победил, и собор принял решение, что: «Новообращённым христианам не обязательно выполнять обрезание мужчин для спасения через веру в Христа».

Павел победил потому что не сидел на месте, как Иаков при своей общине, а совершил четыре миссионерских путешествия, во время которых основывал общины, именуемые в нашей Библии как церкви, в городах и напрямую обращался к язычникам. Он рукополагал епископов, пресвитеров и диаконов.

Пётр – слабое звено среди апостолов

Пётр создал общину в Риме вместе с Павлом, а затем в Антиохии. Что касается слов Иисуса, что Пётр - есть камень и на этом камне Он создаст церковь свою и врата ада не одолеют её, то, как видите роль Петра вообще никакая.

Вполне возможно, что это вставка. Новозаветный канон формировался в IVвеке, в период с 325 года (Никейский собор) по 364 (Лаодикийский собор) и уже доказаны вставки о Троице.

Блаженный Августин (354-430) первый подверг сомнению создание церкви, то есть общины на Петре, утверждая, что общины (церкви) создавались на вере в Иисуса Христа, Августин был современником тех событий и вся нелепость Второго Вселенского собора 381 года, на котором была создана Троица происходила на его глазах.

Правда он верил, что Иисус Мессия, то есть Христос, так что, здесь фарисеи победили, но в то же время он считал его Сыном Бога.

Храм Святого Иоанна Крестителя на Латеранском холме в Риме. Построен при Императоре Константине Великом в 324-ом году (полностью перестроен в XVI-ом веке). Фото из открытого доступа

В заключение

Таким образом, в новой религии, созданной фарисеями в угоду императору Константину в 325 году, Иисус был провозглашён Богом, единосущным Отцу, и Христом (Мессией), основу Новозаветного канона составило учение Павла, полностью противоположное учению Иисуса, а незадачливый Пётр стал первым папой.

По сути, к Иисусу эта новая имперская религия никакого отношения не имела, тем более, что Он не был распят и соответственно не воскресал.

Оригинал статьи https://dzen.ru/a/aPPAHLgT1ij3zL2D

Показать полностью 4

Кто уничтожил древние города на Руси

Долгое время считалось считалось, что исчезновение городов и храмовых комплексов Древней Руси, таких как Родень, Червен, Воин, Олешье и другие, было обусловлено действиями злых монголо-татар.

Однако современная историческая наука признает, что версия о монгольском «иге» является недостоверной и основывается на польских фальсификациях, оставляя открытым вопрос о причинах исчезновения древних городов и храмов.

Есть и откровенное высказывание неизвестного автора статьи «Политическая и общественная деятельность высших представителей русской церкви (X-XV вв.)» в церковном журнале «Звонарь», № 8, 1907 года,

«Язычество было еще сильно, оно не отжило еще своего времени у нас на Руси, оно сопротивлялось введению христианства; поэтому правительство принимает насильственные меры в деле распространения христианства, прибегает к огню и мечу с целью внедрения евангельского учения в сердца язычников. И служители Христовы не вооружаются против таких средств, напротив, они их оправдывают и на трупах воздвигают крест Христов». Ну просто очень откровенно сказано и становится понятно почему автор пожелал остаться неизвестным.

Ещё в XVI веке митрополит Макарий писал. «Не все, принявшие тогда у нас святую веру, приняли ее по любви, некоторые — только по страху к повелевшему»

(архиепископ Макарий, История русской церкви, С П б., 1868, С. 27).

«Не желавших креститься было весьма много в Киеве, так и вообще по всей Р у с и. Одни из таких людей могли, быть заставлены повиноваться угрозами, или даже прямо силой, а другие, вероятно, не были заставляемы никакими средствами, или искали спасения в бегстве, или сделались, так сказать, языческими мучениками» (Голубинский, История русской церкви, т. 1, ч. 1. М., 1901. С.168— 169).

Церковь причислила славян к разбойникам

Те, кто не пожелал креститься, были объявлены разбойниками. Епископы обратились к князю с просьбой ввести смертную казнь для разбойников. Князь Владимир отказался поддержать предложение, ссылаясь на заповедь "не убий". Епископы отвечали: «Ты поставлен от бога на казнь злым, а добрым на милость. Подобает тебе казнить разбойников и пытать».

Они настаивали на применении пыток и казней, подразумевая, что это необходимо для наказания тех, кто отказывается от новой веры и защищает старую, связанную с языческими богами. Церковь перечисляла в своих списках недопустимые действия, такие как чародейство, волхвование, ношение языческих оберегов и амулетов и совершение бесовских танцев и песнопений.

Об этом же писал и русский историк Соловьёв: «Можно думать, что разбойники умножились вследствие бегства тех закоренелых язычников, которые не хотели принимать христианства; разумеется, они должны были бежать в отдаленные леса и жить за счет враждебного им общества».

Вот что пишет о крещении русских земель Игорь Яковлевич Фроянов: «Распространение христианства за пределами Киевской земли прослеживается по историческим источникам фрагментарно и с большим трудом. Особенно скупы на рассказы о крещении подчиненных Киеву земель летописцы. И х молчание понятно: летописатели — люди, как правило, духовного звания, старались не говорить о темных сторонах христианизации Руси, а светлых было мало».

Пытать и казнить – таков был церковный приговор и тому много свидетельств.

Первые поселения на Княжьей горе

Детинец древнерусского Родня на диораме в Черкасском областном краеведческом музее. Фото из открытого доступа

Родень — один из древнейших городов, расположенных в центре славянских земель Среднего Поднепровья. Археологические исследования показывают, что первые поселения на Княжьей Горе появились в VII-VIII веках. Согласно одной из гипотез, Родень был центром культа бога Рода, считающегося создателем Вселенной в славянской мифологии.

Город, находясь на пересечении водных маршрутов, быстро развивался и приобрел статус важного торгового и культурного центра. Расположенный на маршруте "из варяг в греки" и связывающий Поросье с Днепром, Родень стал крупным военным укреплением и важным пунктом торговли и обороны на южных границах Руси.

Бог Род – прародитель всего сущего. Фото из открытого доступа

Во времена князя Святослава Игоревича в Родне размещался княжеский дворец-терем. В 978 году, во время междоусобной борьбы за киевский трон, в Родне укрылся князь Ярополк, но после длительной осады был убит наемниками Варяжского отряда, руководимого князем Владимиром Святославичем.

Наибольшего расцвета Родень достиг в XI-XII веках, став крупным торгово-ремесленным центром и опорным пунктом оборонительной линии против набегов кочевников. Вблизи Родня проводились сборы товаров и снаряжение судов, отправляющихся в Византию, что подчеркивает его стратегическое значение в экономике и обороне Киевской Руси.

В конце XI века в Родне появляется христианский культ, постепенно вытесняющий традиционные языческие обряды, посвященные богу Роду.

В XII веке город превращается в один из защитных пунктов Поросской линии, охраняющей южные границы Киевской Руси от набегов кочевников. Несмотря на усиление военного гарнизона и частые столкновения с кочевниками, Родень продолжал играть важную роль в торговой сфере.

Но уже в середине XIII века город исчезает из упоминаний, а позднее уже фигурирует как разорённый Батыем.

В заключение

Крещение Руси "огнём и мечом" — это не пропагандистский конструкт, а документированный исторический факт, подтверждающийся многочисленными источниками и свидетельствами. Введение христианства сопровождалось жестокими репрессиями и преследованиями тех, кто не принимал новую веру добровольно.

Однако после распада Советского Союза церковь попыталась представить себя жертвой большевистских репрессий, создав образ «кроткой невинной страдалицы».

На самом деле церковь всегда исторически служила инструментом контроля и управления обществом, поддерживая элиты и подавляя социальную активность. Это объясняет, почему православная церковь заняла контрреволюционную позицию в XX веке, выступая против социалистических преобразований за реставрацию капитализма.

Оригинал статьи https://dzen.ru/a/aO3dce3sazmXkJ1f

Показать полностью 3

А вы знаете, почему в СССР презервативы называли «Изделие №2»? Раскрываем секрет советской контрацепции

В СССР презервативы имели необычное название «Изделие №2». Но почему именно так? В те времена считалось, что такая надпись - специальный код оборонного завода, где производили резиновые изделия. Тогда под №1 изготавливали противогазы. Но что с №2? Сейчас расскажем.

В СССР запустили производство презервативов в 1930-х в деревне Баковка, где был построен завод по изготовлению резинотехнических изделий. Они выглядели довольно пугающе, производились из чистой резины и быстро рвались.

Бытовало мнение, что презервативы изготавливалась только в баковском заводе и больше нигде, но это неверная информация. На заводе в Баковке было массовое производство, поэтому многие считали его единственным предприятием по изготовлению презервативов. Он работал на европейскую часть России. Однако вместе с ним презервативы производили в Серпухове, в Армавире и в Украинской ССР.

Резиновые презервативы, изготовленные в 1955 г., Wikipedia

К середине 80-х оборот резиновых изделий составлял 200 миллионов. Так, каждый советский житель (в том числе пенсионеры и женщины) мог позволить себе приобрести 1,5 презерватива в год.

В те времена также задумывались и о размерах. Их было 3: маленький - № 1, средний - № 2 и большой - № 3. Однако изделия № 1 и № 3 выпускали в меньшем количество, поскольку такие размеры не пользовались большим спросом. В аптеке можно было купить только 2-ой номер. Многие советские люди даже и не знали о существовании презервативов разных размеров и что они вообще бывают. Так и появилась на свет легенда о секретном шифре оборонного завода, где маркируется его товар.

Скорее всего, чтобы покупателям и продавцами не было дискомфортно, этому товару вместо слова «презервативы» присвоили простое название «изделие № 2».

Оригинал статьи https://dzen.ru/a/ZRLVIJO9iUGSQfKk?ysclid=mhlvnb3ggf56142834...

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!