РПЦ без майбахов и айфонов
Как известно всем пикабушникам РПЦ тут не редко достается "на орехи"
И по моему мнению порой совершенно заслуженно, так как даже для меня выросшего
в верующей (хоть и без особого фанатизма) семье РПЦ давно вопринимается как некая корпорация с государственным участием.
Ну вот плохой я христианин.. Совсем.. Однако были в жизни моменты когда я был так скажем "чуть более воцерковленным человеком"
Честно сказать было это в юности, а юность понятное дело была довольно давно. Однако что-то врезалось в память и совершенно случайно на днях напомнило о себе.
Почему и как это произошло любопытствующие смогут узнать дочитав сей сумбурный "опус"
Думаю все хоть раз слышали и видели примеры того как призывающие с амвона к скромности люди окружают себя явно не скромными интерьерами и перемещают свою пятую точку на элитных авто.
Нет смысла перечислять примеры, благо информацию об этом не сложно найти по тегу "РПЦ".
Однако я хотел бы сейчас рассказать тем кто дочитал до этой строчки о другой стороне православия, о человеке более двадцати лет совершавшему по мнению многих ежедневный подвиг.
Именно подвиг, и нет... Это не громко звучит. Даже с точки зрения обывателя.
Речь пойдет про Кожеозерский Богоявленский монастырь (ныне вроде как женском, а до недавнего времени мужском)
И о человеке, а именно его настоятеле (уже бывшем) иеромонахе Михее (Михаил Разиньков)
Небольшая справка для понимания.
До недавнего времени (а может и сейчас?) Кожеезерский монастырь считался самым
труднодоступным монастырем в России (да я думаю и в СНГ)
Основан в 1560г.
С 1642 по 1647 года игуменом монастыря был Никон. Будущий наверно самый известный в истории России патриарх Никон.
В 1918 году большинство построек было уничтожено, в том числе в результате боевых действий на его территории.
Расположен в Архангельской области в Онежском районе на берегу озера Кожозеро , на Лопском полуострове (рукотворном, ранее был островом)
Ближайшим к монастырю является поселок Шомокша, находящийся в 65км от монастыря.
Ведут туда три условных направления
1. пос.Шомокша мотовоз по узкоколейной железной дороге до остановки «По требованию» и далее лесом-болотом (около 40 км) по направлению вездеходной дороги (по пути 2 избушки), последний участок по болоту порядка 12км.
2. теплоход «Заря» до Усть-Кожи далее 15 км пешком до д. Петровская и еще лесом/болотом около 60км пешком (2 ночевки в лесу без избы).
3. От станции Нименьга; вахтовка до тропы в лесу (показать ее сможет не каждый) отправляется в 8.00; лесом (около 30 км) через 6 км есть изба, из минусов - придется преодолевать озеро.
Зимой это несколько проще, но в легкую прогулку тем не менее не превращается. При мне плутали по несколько дней, помимо этого замерзали насмерть в пути , были проблемы и с медведями.
Сам я в свое время добирался туда самым сложным маршрутом (первый вариант через Шомокшу)
А теперь собственно сама история. Не типичная слегка для нашего времени.
В 1998 году получив благословение в монастырь прибыли три монаха Троице-Сергиевой Лавры. Приехали с желанием поднять и восстановить из руин монастырь, так удачно удаленный от мирских соблазнов.
Первый уехал через день, второй — дней через пять. Третим был иеромонах о.Михей.
Родом он из Сергиева Посада. По образованию - дирижер.
Окончил Московское государственное хоровое училище имени Свешникова, пел в хоре Священного Синода, который был создан при Московской патриархии в 1986 году.
Именно он и смог как казалось бы невозможное, частично восстановить вместе с редкими добровольными помощниками своими руками монастырь.
Нанятые рабочие не выдержали условий, приходящие же в монастырь люди не могли долго выдержать в условиях полного отрыва от цивилизации.
Рабочих мы приглашали, но для них настолько все необычно, что не могут работать, — рассказывает отец Михей.
— И даже говоришь — давайте заплатим больше, чем договорились, а человек отвечает — нет, не могу.
Кроме дорог, в монастыре еще нет электричества и связи.
Но на случай крайней необходимости был приобретен спутниковый телефон, который, как говорит отец Михей, «чувствует себя неуверенно и постоянно норовит выйти из строя».
Так что без электричества, а тем более без радио, не говоря уже о телевизоре, по утверждению отца Михея, живется очень даже хорошо.
— Можно купить дизель, или бензиновый движок поставить, но как горючее доставлять? Этой зимой завозили железо на крышу храма — листы по четыре метра. Сколачивали специальные рамы, на них клали листы, обвязывали веревками, и — на санях за снегоходом.
На снегоходе выходило ехать восемь часов. Заметает, видимость падает, еле-еле разглядишь свой старый след, и если с него слетишь, то… снегоход весит 300 кг. Добираешься до дома, еле-еле заходишь на лестницу и падаешь.
Если паломники прибывали зимой, дорогу приходилось пробивать встречающему их отцу Михею, как самому опытному.
Монахи прибывшие в монастырь тоже не задерживались. Больше двенадцати лет отец Михей не терял надежду на то, что в монастырь прибудет кто-то еще из монашествующих. Однако вышло иначе.
В 2011 году Отец Михей получил благословение (приказ?) владыки Данила на создание женского монастыря. Монастырь перестал быть мужским. Что к слову для меня лично было очень удивительно.
Женщин на территорию монастыря о. Михей просто напросто не пускал. Вообще. Узкий насыпанный в прошлом монахами из каменных глыб перешеек связавший остров с каменистым берегом озера позволял контролировать в некотором роде тех кто наведывался на полуостров.
Часть построенных и восстановленных зданий на нем собственно и находится.
Короче говоря женщины оказались более стойкими чем мужчины. А я уверяю читающего эти строки, что мужики там были не слабые, но реально не выдерживали такого ритма жизни. Плюс периодический авитаминоз и полное отсутствие мяса.
А вот рыбы за счет озера было всегда в избытке. К слову я ее с тех времен есть практически перестал. Хотя налимов и сигов с Кожи вспоминаю иногда в разговорах. Ибо рыбалка там конечно прекрасная. Но это и понятно, так как вокруг большого озера по сути никто не живет,а
движение наблюдается только в зимнее время. Ставить сети зимой на мой взгляд сомнительное удовольствие.
Так или иначе, но в монастыре появились постоянно живущие монахини и желающие ими стать. Монастырь жил. Я вяло планировал этом году навестить эти прекрасные места еще раз, так как думал, что как старый знакомец кров и еду я бы там получил.
Но тут.. С 9 февраля 2019 года о. Михей освобожден от исполнения обязанности настоятеля Свято-Богоявленского Кожеезерского монастыря. Я узнал об этом только пару дней назад. Случайно наткнувшись в ютубе на видео, где автор гуляет по явно заброшенному монастырю летом (!)
Как итог.. Монастырь пуст, монахини разошлись по другим монастырям, паломники забыли туда дорогу и вокруг опять запустение. Как и не было тех 20 лет жизни которые потратил отец Михей.
Как говорится одним росчерком пера..
Кому и зачем это было нужно? Монастырь не финансировался из бюджета епархии, обеспечивал себя сам руками отца Михея и тех кто к нему приезжал. Зачем??
Кто-то из салона майбаха решил, что негоже ему иметь такой контраст для себя? У меня остались одни вопросы и легкая грусть как у человека который лишился какого-то своего уголка в этом мире.
Чукча не писатель само собой. Запятыми не бросаться!
Ниже две ссылки на фильм о монастыре и на видео где монастырь уже пуст и заброшен.
Добирался туда я, огорчен был я, тег мое.
