Серия «Тюрьма»

Disklaimer: всё, что написано в этом посте касается конкретного периода моего пребывания в конкретном лагере. Где-то, безусловно, по другому.

Расскажу теперь чем же я занимался в лагере два с половиной года.

По началу я стал баландёром, то есть я раскладывал в столовой баланду по тарелкам. В том лагере было заведено так - все рассаживались по столам и проходит баландёр с огромной кастрюлей и разливает первое и потом раскидывает второе.

С одной стороны, это, конечно, сильно заёбывает - мужиков надо ходить кормить три раза в день, семь дней в неделю и так до конца срока. Пока не придёт кто-то новый, который сможет тебя заменить. Плюс ещё надо носить камазы тем, кто не ходит с столовую. Иногда это прям дохера всего. Плюс эта ненавистная селёдка, которую надо раздавать руками из бочек, пока она не кончится.

С другой стороны, эта канитель только на время приёма пищи - всё остальное время ты можешь делать, что хочешь.

Я, в обычное время, достаточно общительный человек, и в то же время я домосед. И не люблю заводить новые знакомства. В лагере я вообще окуклился, насколько это возможно, живя в одном помещении с сотней человек. Тоесть зеки ходят друг другу в гости всё время - попиздеть, чифирнуть, узнать как дела на воле. А я сидел у себя в проходняке, спал, читал книги. Читал очень много, я и дома любил читать, но здесь, как говорится, сам бог велел. Прошерстил всю местную библиотеку, особенно заходили военные мемуары, советская фантастика и приключения. Особо хочу отметить аннотации в этих книгах - на 2-3 страницах широко описывается автор, его взгляд на жизнь, описание и разбор произведения. Это очень круто, сразу понятно надо ли оно тебе вообще. В каждую передачу я просил, чтобы мне дожили свежие местные газеты и журналы - журналы и глянец бывал, в основном всякие Загадки истории или что-то похожее. Зеки вообще много читают, просто потому что это единственный способ отвлечься от окружающего и чем-то заполнить бесконечные дни. В лагере процветала также религиозная литература - всякие Жития святых. А ещё много книг Ошо и всякие Транферинги реальности - от скуки некоторых тянет в эзотерику. Но, на самом деле, истово верующих, таких, которые ходили бы в часовню постоянно, было совсем не много. На молитву там собралось человек 10 - 15. Хотя кресты и купола на тушках много у кого есть) Но это больше дань традиции. Типа, мы православные. А купола, кстати - это года отсидки. Маленькие - года, большие - пятилетия.

Расскажу о татуировках. Как таковая, исконная тюремная татуировка уже отмирает. Обозначать себя сейчас эполетами, куполами и звёздами на коленях просто стало опасно. То есть это, как-бы признание себя частью преступного мира, и обозначение занимаемого в нём положения. А за такое сейчас сажают. В последнее время вообще очень сильно власти взялись за уничтожение высшей преступной среды. Их постепенно выдавливают - одних, под угрозой серьёзного наказания, заставляют отречься, а другим, несговорчивым, выписывают по 10-15 лет особого режима. Это практически приговор.
Но, тем не менее, есть арестантские татуировки, по которым человека легко определить. Как правило, с такими ходят пересидки или конченные АУЕ. Это перстни на пальцах, те же храмы с куполами или иконы, при чём, как правило, на всю спину. Ещё бывают кандалы на щиколотках или запястьях. Всякие пауки или паучьи сети - это символ воровского мира. Без числа всяких идиотских надписей, типа "Прости сына за слезы матери". У нас в лагере ещё было модно колоть доспехи, то есть прямо кольчуги, наплечники и в том же духе. Некоторые все прям покрывались - от пояса до шеи. Кольщик в тюрьме вообще уважаемое занятие, но не благодарное, потому что расчитывались за работу кто чем мог - кто победнее, тот чаем и сигаретами, кто побогаче, тот травой и самогоном. И колоть приходится много и всякую херню в основном - фантазия у зеков бедная, а толковых эскизов взять негде. При этом у кольщика может быть вполне профессиональная машинка. С красками сложнее, как правило это или гелевая ручка или жжёнка.
Практически всегда идиотские АУЕ татуировки - это ошибки молодости. Малолетки набьют себе партаков, чтобы выглядеть как взрослые, кажущиеся им крутыми, зеки. Поэтому нередко даже обиженные с блатными татухами. В целом всем похеру, но звезды или эполеты их заставляют удалять. Любым способом.

Чифир. Я вообще не понимаю этой неистовой любви зеков чифирить. Они вообще считают его очень полезным. Это традиция идёт с глубоких времён, когда у зека действительно ничего не было и горячий чифир был единственной возможностью согреться и взбодриться где-то на лесоповал или стройке коммунизма. У современных зеков чая в избытке, да и другие ништяки можно добыть. Тем не менее это такая традиция - собираться вместе и пить крепко завареный чай, обязательно кипяток. Заваривают реально полпачки чая на кружку, подливая по немногу кипяток, и пускают кружку по кругу, заедая "грохотульками" - это дешманские леденцы. Вкус - пиздец просто, выглядит как резина, кипяток обжигает. Кароче, адское пойло. Говорят, что от него есть какой-то опьяняющий эффект - ну хуй знает, я пробовал несколько раз, кроме желания проблеваться ничего не ощутил. Кстати от него пеоеодически блюют - это повод поржать над слабаком. Всё мои попытки объяснить, что чай в такой концентрации - это по сути яд, сжигающий пищевод и унистожаюжий микрофлору, ни к чему не приводили. Может, отчасти, и из-за чифир зеки так выглядят часто - высохшими и изможденными.

Сало - это ещё одна гастрономическая любовь арестантов. Как бы да и что такого - ну любят люди сало? Но дело в том, что его считают лекарством от всех болезней - от простуды до гепатита. То есть человек, во вред себе, не пойдёт в санчасть, а будет лежать на шконке и поедать сало. Пиздец.

В общем, около года я так и жил - кормил мужиков, валялся на шконке, баня/прачка, иногда санчасть. Несколько раз вызывали к психологу - дежурные опросы и тесты. В целом администрация не обращала на меня никакого внимания.

Наш начальник отряда был пидорас. Нет, не гей. Капитан ФСИН. При мне майора получил. Мы с ним живём в одном городе и пересекается случайно несколько раз в год и каждый раз, когда я его вижу у меня горит пердак просто. Поясню, во-первых он никогда не ходил в отряд. Он мог появится только в случае какой-то проверки или грандиозного шмона. Соответственно, его вообще не интересовало, что в бараке происходит и как люди живут. Но это бы хуй с ним. Он был продажный насквозь, за любую хуйню, которую он должен делать просто так он требовал подарков или прямо денег. При этом гарантировать исполнения он не мог. В целом мразь, ему даже погоняло зеки дали какие-то ублюдское, я уже не помню, но что-то типа "титя". С меня он требовал кресло в кабинет, за то, что он организует длительное свидание с моей девушкой. При этом качество и стоимость не оговаривались. Я согласился, поскольку за четыре месяца только видел её через стекло два раза. Денег на кожаное кресло у неё не нашлось, взяла какое-то недорогое. Этот гандон явно был недоволен. И в назначенный срок она приехала, с полными сумками и её не пустили - нет в списках. Слез было пиздец, долго её успокаивал.

В один день ко мне пришёл завхоз и говорит - такое дело, у нашего смотряги шнырь освобождается, надо его кем-то заменить. Ты подходишь - косяков перед людьми у тебя нет, с ментами не общаешся, с едой тебе можно дело иметь. Что думаешь? Я, честно говоря, крепко задумался. С одной стороны - это дохера делов. С другой - стопроцентная крыша. Да и отказывать такому человеку стрёмно. И я согласился. С этих пор и до освобождения я шнырил для смотряги. Сначала для одного, потом его перевели на другой барак, и потом для другого.

Постараюсь быть правдивым и объективным. По сути, это как слуга - надо обеспечивать бытовую жизнь человека. Ничего унизительного делать не надо - убирать за ним говно или стирать носки мне не приходилось. Мне хочется думать, что это скорее ближе к роли адьютанта. Обеспечивать стирку и глажку вещей, чужими руками. Принеси-отнеси. Через некоторое время я начал варить блатным еду и тогда всё опять поменялось - забот стало больше, и выхлоп больше. Я сам брал для себя продукты от их стола. Иногда и самому приходилось искать по лагерю лук\морковку на зажарку. Или картошку, или макароны. Зато я, в тридцать четыре года, научился нормально готовить - и суп, и плов, и блины и много ещё всякого. Как-то раз даже огромного сазана пришлось разделывать и готовить.

Были ли мне стрёмно от этого? По началу да, казалось это очень унизительно. Хотя дядька был старше меня, мы с ним нашли общий язык. Конечно, особо не разобщаешся - всё таки я красный, перед коллегами неудобно. Но я был, всё-таки не такой как все - красными обычно становились люди у которых какие-то проблемы и косяки перед людьми, то есть их просто выкидывал и из достойных арестантов в козлы. А я же был по своей воле.

Кстати, была ли эта тактика успешна? Да, могу сказать, что в моём случае это было верное решение. Поскольку срок у меня был небольшой и я хотел его ещё максимально сократить, то есть я работал на УДО.

Бытует мнение, что УДО - это что-то такое автоматическое, пришёл срок и иди домой. На самом деле это не так. Решение об назначении УДО выносит администрация колонии. И для того, чтобы оно было положительным надо на самом деле постараться. Во-первых, не должно быть никаких взыскании и ШИЗО, либо они должны быть погашены. Во-вторых, крайне желательно быть трудоустроенным в лагере. Года через полтора отрядник у нас сменился на более вменяемого и я смог договорится, чтобы меня поставили на какую-то номинальную должность в бараке - не помню уже, но какая-то такая есть. При этом я ещё зарабатывал все плюсики, что мог - женился, пока отбывал срок, пошёл учиться в шарагу на швею, добыл бумагу с воли от потенциального работодателя о согласии взять меня на работу. И прошёл с первого раза. В том числе, я уверен, что сыграло роль, что я был красным - к ним более лояльное отношение. Та же должность в бараке ни мужикам ни блатным не светила. При меня множество раз людям отказывались, они подавали из года в год - и каждый раз отказ. Скоро выходит один знакомый - отсидел 10 лет, каждый год подавал. И ещё, право на УДО при тяжком преступлении - через отбытие половины срока, при особотяжком - через три четверти.

Такие дела. По большей части о тюрьме я закончил. Но несколько постов ещё думаю наваять.

Всем спасибо за внимание. Надеюсь кому-то будет интересно.

Disklaimer: всё, что написано в этом посте касается конкретного периода моего пребывания в конкретном лагере. Где-то, безусловно, по другому.

Итак: мужики - это основа арестантского контингента. Их в лагере было по ощущениям около 80 процентов. Возраст значения не имеет. Вообще, строгий режим отличается более возрастными зеками. Людей до 25 лет немного, в основном 30 - 40 лет. Но есть и прям старые деды, глубоко за 70.

Основные статьи - это убийство, причинение тяжкого вреда здоровью, часто повлекшим смерть, наркотики, грабёж, бандитизм. Реже встречаются изнасилование, кража, угон, терроризм и так далее. Нередко строгий режим получают по совокупности статей. Несколько раз встречал ситуации, когда люди переезжали на строгий с общего или даже колонии-поселения. Например, был тип, который ушёл с посёлка в увольнение (там так можно - за хорошее поведение, на выходные), там нажрался и не явился вовремя. Пришёл на следующий день - его тащат в суд, там дают Побег, накидывают три года и на строгий режим. Был ещё совсем молодой пацан, 19 лет - они с другом залезли на склад и помимо какого-то хабара прихватил из сторожки ружьё с потронами. Без ружья была бы 158, а так 5 лет строгого. Это был примечательный персонаж - зеки таких ещё не видели. С татуировками на лице, на шее - какие то дурацкие символы, геометрическая лиса на шее. Первое время его все даёбывали чисто поржать, потом привыкли. В тюрьме татуировками никого не удивишь, но такие там не делают.

У мужиков в лагере было несколько путей. Первый - это оказаться на промке. Так называется промышленная зона лагеря на которой находятся разные производства - у нас была столярка, слесарка и швейный цех. Также там был свинарник и крольчатник. Туда отправляли, в основном, тех у кого были иски на деньги. Таких мужиков, как правило, переселяли в отдельный "рабочий" барак. На промке было процентов 10 от общего числа зеков. В принципе - это хороший вариант. Зеки каждый день ходят на работу, у них там отдельная от всех жизнь. Если толковый и рукастый, то администрация всегда идёт на встречу - где-то тряпки гражданские разрешит, пакеты с продуктами мимо передачи. Какие-то инструменты. На промке у них сотовые телефоны есть, которые блатные и администрация не отберут. И администрация в целом более лояльно относится.

Второй путь - это просто жить в бараке. У меня отношение к этому двоякое - с одной стороны, никто тебя не беспокоит, всем на тебя похеру, пока ты ведёшь себя тихо. С другой стороны - это чёртов день сурка. Годами человек проводит на одном месте, с одними и теме же людьми. При этом там невозможно уедениться - просто нет такого места в бараке, где бы не было людей и какой-то движухи. Как вариант, если только вкруг завешать свою шконку простынями, но все равно ты постоянно слышишь гул брачной жизни - кто-то постоянно ходит, кашляет, кряхтит, пердит, скрипят шконки, скрипят полы, в бараке может быть какая-то кустарка - то есть тупо может работать какой-то станок или движок, откуда-то играет музыка. Всё это происходит и днём и ночью.

Ещё момент - нельзя просто лежать на шконке весь срок и плевать в потолок - надо помогать на общее. Такую политику ведёт блат комитет. То есть каждый должен на бараке приносить пользу - мужики должны заниматься кустаркой. Об этом, я думаю можно целую книгу написать. Каких рукодельников там только нет - шьют, вяжут, работают с деревом, делают карты, чётки, кидалки, зарики, фишки, шахматы, нарды и ещё кучу всего. У нас был мужик, который прям в бараке! вытачивал на станке ножи и резные ручки к ним. Когда он начинал кость или рог пилить на станке просто пиздец начинался - вонь ужасная! Кто умел рисовать - расписывал нарды или эскизы тату делал. Кто умел татухи бить - бил их весь срок, при этом та работа за которую на воле платили бы десятки тысяч рублей в лагере делают за условные "варуху чая и горсть сигарет". Отказать нельзя - просто не канает, можно и по щам получить. Самое интересное, что я видел - у нас в бараке был мужик, который занимался протезированием зубов! У него был какой-то инструмент специальный, для него через ментов затягивалии материал из которого он зубы лепил и он, прям в бараке - за шторочкой, удалял и вставлял зекам зубы!

Кто-то вяжет - шарфы, носки, варежки, манишки. Вырезают нарды и шахматы, расписывают их - выглядят круто. Мне очень нравились самодельные карты расписанные вручную гелевой ручкой - так и не смог себе такие достать. Изготовление всяких чёток и перекидух - без числа. Видел действительно удивительные по качеству и исполнению. Во всём этом самое крутое, что всё изготавливается в ручную, с помощью каких-то простейших инструментов. И ещё - весь инструмент конечно же запрещён. Зекам даже отвёртку иметь не положено. Но нож для хлеба или та же отвёртка есть в каждом проходняке. Всё это зовётся "стремА" и постоянно прячется - в какие-то нычки, под пол, в стены, в матрасы и тд. Ещё - у всё есть электричество. Пол полом протягивают провода и выводят розетки - горит свет в проходняках, можно пользоваться чайниками, плитками и заряжать гаджеты.

Развлечения в бараке. Можно играть в нарды или шахматы. На деньги играть нельзя. Можно вымутить телевизор, но мужикам, как правило это не доступно - его просто отберут при шмоне. По нардам проводятся периодически чемпионаты - играют на сигареты. У блатных есть катран - это игра в рулетку или карты на деньги. Конечно, проигрываются в пух и прах - потом клянчат деньги у мам, жён или ждуль.

Летом можно на поле играть в футбол. Есть часовня, раз в неделю приходит батюшка. Есть библиотека с советскими книгами. Я сам пока сидел книг, наверное, 50 затянул и все там оставил - собирал по всем знакомым. Есть качалка с самодельный оборудованием - есть прям пиздец раскаченные типы. Тянут с воли всякий спорт пит и уколы - потом сдуваются быстро.

Наркотики и алкоголь в лагере. Конечно, есть. Конопля была всегда - барыжить ей не канало, но по тихому всё равно продавали. А так на лагерь закидывали постоянно. В прямом смысле - рядом с жилой зоной, за последним забором, стояли боксы для грузового транспорта и ребятки с воли прям с них кидали свёртки, по полкило/килограмму. Периодически таких "кидал" вязали и садили, но процесс не останавливался почти никогда. Закинутую дурь распределяли по всем баракам и уже на местах блатные смотряги распределяли её по своим, мужикам и всем остальным. Курить траву можно было спокойно, то есть прям в бараке в проходняке. Всё остальные наркотики были под запретом. Конечно, периодически затягивали и героин и соли и всякое другое, но делали это очень тихо, потому что можно было очень сильно пострадать.
В лагере был самогон. Его выдают по просьбе блатные, но должно быть нормальное отношение - просто так не дают. Я точно не знаю как его изготавливали, но мне говорили, что под бараками есть обширные подвалы и там его варят. Сам пил его неоднократно - градусов 50 где-то, выглядит прозрачным, но башка с него болит сильно - плохая очистка скорее всего. Некоторые ставят брагу, но это какая-то херня. К тому же всегда надо ставить в курс блатных, что у тебя есть брага и что ты собираешься её пить. Также и когда просишь самогон надо обозначить кто будет бухать с тобой.

Если с травокурами особых проблем нет, то алкониндзя иногда давали жару - были драки, поножовщина и рамсы за оскорбления и так далее. В принципе, таких быстро угомоняли, потому что с уважаемыми людьми мужики боялись связываться - придут с палками, всех отпиздят и ты ещё спасибо будешь говорить.

В большинстве, мужики жили спокойно - связали носки, крутили канаты и не отсвечивали. Но были и конченые совсем - то есть когда человека тянет в пиздарезку даже зная, что его просто убьют или покалечат. Были жёсткие наркоманы готовые вливать в себя что угодно - они пиздили в санчасти колеса и упарывались до беспамятства, умудрялись найти какое-то дерьмо непонятное и до полусмерти объебаться. Были барыги, которые торговали коноплёй или сигаретами - если таких ловили, то всё отбирали и сильно били. Был один тип, он прокуроршу вывез в багажнике в лес - всем распиздел какой он продавец машин и какие у него связи на воле, взял у кого-то деньги на покупку машины и, конечно, ничего не купил. Чтобы избежать проблем в лагере накосячил, чтобы его закрыли в ШИЗО, но там не держат долго и, чтобы не возвращаться в лагерь, кинулся на мента с лезвием от станка - порезал, его скрутили и отвезли в СИЗО, за добавкой.

Часто спрашивают, что происходит в лагере с насильниками и педофилами. Надо сразу понимать, что в лагере нет какой-то божьей справедливости. Никто там не карает грешников - сами все такие же. Но есть установленный порядок. Это АУЕ - арестантский уклад един. Вся эта система понятий имеет вес и смысл только за забором лагеря для осуждённых. В целом, все это понимают, но есть отморозки, которые тащят эти очень узко специализированные правила на волю. Таких надо сразу слать на хуй - на воле всё это не работает. Итак, на насильников всем похер - ничего такова, с кем не бывает. Даже среди блатных есть насильники. Любой педофил - сразу едет в обиженные. Никто его не будет избивать, унижать или опускать - нахер никому себе лишний срок из-за таких мразей не надо. Просто приходят и говорят крутить рулет и переезжать к петухам за ширму. Никто не спорит, здоровье дороже. Есть пример, которому я сам был свидетелем - вместе со мной на карантин прибыл дядька на несколько лет меня старше по имени Антон. Он заехал красным, мыл полы, вёл себя тихо. Рассказывал, что его оговорили, типа была у него связь по согласию с молодой девченкой, он не знал сколько ей лет, а её мама написала на него заявление. У него осталась жена, с которой он развёлся из-за этого, и дочь. Дали ему семь лет строгого. Пока сидел в СИЗО, ему сказали, что пока будет как есть, а в лагере люди порешают, что с ним делать. И несколько месяцев он ходил красным, а потом всплыло его дело и все узнали, что девочке на тот момент было 12 лет. Его не били, просто красные свернули его матрас и закинули за ширму к обиженным. Такие дела.

Есть ещё деды, прям пожилые люди за 60 лет где-то - к ним никаких вопросов, ничего делать не надо, живи-перди, никуда не лезь. Есть даже инвалиды, без руки/без ноги. К таким могут какого-то молодого приставать, чтобы помогал.

Очередной Disklaimer: всё, что написано в этом посте касается конкретного периода моего пребывания в конкретном лагере. Где-то, безусловно, по другому.

Кароче, я прибыл к месту отбытия наказания. Мне дали три с половиной года строгого режима по особо тяжкой статье, так что на УДО я мог рассчитывать только после отбытия трёх четвёртей срока, а значит, ближайшие минимум два с половиной года я проведу здесь.

Завхоз девятого отряда с погонялом Кальян, отвёл меня в десятый отряд - их завхоз просто обломился идти за вновь прибывшими и отправил его. Меня завели в проходняк к местным красным. Пацаны меня нормально приняли, напоили чаем с печеньем. Я тоже развернул свои баулы, у меня были какие-то пряники и конфеты. Определили мне место на пальме и с этого началась новая история в моей жизни.

Первым делом надо было решить, какое у меня будет погоняло. Практически у всех есть какое-то погоняло, так как мужиков сидит много (на тот момент больше тысячи двести человек), то всяких Саш, Андреев и Сергеев очень много. Поэтому, чтобы не путаться, обычно говорят, условно - Саня Косой с пятого барака или Лёха Гвоздь с третьего, так проще понять о ком конкретно идёт речь. Естественно, повторяющихся погонял тоже много, всяких Косых, Длинных и Серых. Меня спросили как меня погонял на воле - да никак, ёб вашу мать! Начали накидывать варианты - один тупее другого. В конце концов мы сошлись на Толстом. У меня нет комплексов по этому поводу и такое имя ничем не хуже другого. Кароче, на два с половиной года я стал Толстым. На самом деле как меня потом не называли, и Борода и Рыжий и Фара. Мне было похуй, я прекрасно понимал, что эта херня только в пределах этого забора и закончится, как только я за него зайду.

Потом пришёл завхоз десятого отряда, уже не помню как его звали. Накуренный в хлам. Начял чё-то подъёбывать, слегка угрожать, поклянчил денег - нихера у него в итоге не вышло, и он отвалил.

Потом меня позвали на кухню - это "приёмная" смотряги за бараком. Было страшно пиздец, думал сейчас начнут прессовать, намазывать на какую-нибудь стрёмную хуйню и разводить на бабки. Оказалось всё гораздо проще. Перед походом на кухню, мне мои товарищи по несчастью дали установку - говори, что нихуя не умеешь, родители нищие пенсионеры, богатых родственников нет, готов помогать по мере сил "на общее" и всё такое.

В ообщем, захожу на кухню. Сидят мужики, пьют пуэр из китайских глиняных чашек - заварник глиняный, резной поднос, всё цивильно. Все сильно накуренные. Интересуется смотряга, погоняло Москва - молодой парень, лет 27-28, высокий, жилистый, выглядит угрожающе. Интересуется спокойно, даже на приколе - как звать, откуда сам, какая статья, что планируешь делать? Я что-то там блею, страшно пиздец - они угорают. В первую очередь угорают над сроком - чё, бля, три с половиной? Да хуйня - два понедельника. Две зимы баланду потоскаешь и отколешся по удо. Собственно, так и вышло. Первым делом говорит - знай своё место. Ты красный, а значит твоя судьба козлиная - мужикам не дерзи, хуйней не занимайся. В лагере людской ход, поэтому здесь все вопросы люди решают.

- Такой момент - нельзя говорить "спросить" или "спрашивать", нельзя говорить "задавать вопрос". Так могут говорить только уважаемые люди - это слова обозначают конкретные понятия. Можно только "интересоваться" или "проявлять интерес". Такие дела.

Продолжу - барыжий ход в лагере не канает. С ментами иметь дел не надо. Живи, не отсвечивай, делай, что говорят и просидишь без проблем. Будешь заниматься хуйнёй и выёбываться - получишь пизды, мало не покажется.
Потом спросил, чем в лагере планирую заниматься - сидеть без дела не канает. Надо так или иначе обществу пользу приносить. У красных, которые живут с мужиками в бараке, по сути, не большой выбор - обязательно один завхоз, пара поломоев, пара баландёров и может пара шнырей. Я говорю - пока не знаю, надо осмотреться. Ну хорошо, говорят. Только смотри - на шконке валятся просто так не выйдет, скажи завхозу чтобы нашёл тебе "канитель" какую нибудь. Канитель - это какое-то дело, когда человек чем-то занят он говорит - "при канители". В конце поклянчили денег на баланс, типа дай косарь. Денег нет, говорю, на адвоката всё ушло. Настаивать не стали. На том я и ушёл обратно.


Расскажу подробнее о красных на жилом бараке. Есть ещё один рабочий барак, там живут те, кто работают в столовой, на БПК и на промке.

Завхоз обязан быть на бараке по распорядку. Он взаимодейстаует с начальником отряда и администрацией, решает хозяйственные вопросы на бараке, по идее, должен водить всех строем и тд. Но, так как в лагере людской ход, это такой был посредник между блатными, мужиками и администрацией. Ему приходится договариваться о том, чтобы пакеты с воли занести, вернуть вещи, отобранные при шмоне вернуть, вопросы порешать с администрацией. Геморойное, в общем-то, занятие. Но есть свои плюшки - хорошие отношения с администрацией, с блатными, дают курнуть/бухнуть (толкают), где-то проебаться лишний раз можно и с чьим-то пакетом и свои "груза" занести в лагерь.

Поломои обязательно должны быть для поддержания порядка в бараке. Блатным самособой неположняк, мужикам тоже не канает полы мать, то есть не канает брать в руки тряпку, которой моют полы. Стоит один раз взять её в руки и до конца срока будешь мыть пол. При этом, красным тоже лучше тряпку не брать, потому что если это сделать, то уже, например, к баланде нельзя касаться. По сути, ничего страшного в этом нет - это не какой-то зашквар. Обычно, кого-то просто уговаривают на это дело - типа, да чё такого, всё будет нормально, будут толкать насущку - это чай и сигареты, курнуть/бухнуть.

Баландеры - это красные, которые в столовой раздают баланду. В этом лагере было так - мужики садятся за столы, баландёр берет на раздаче кастрюлю с первым или вторым, проходит по столам и раскидывает по тарелкам. По сути - это занятие на три раза в день, но есть нюансы. Первое - далеко не все мужики едят в столовой. И те, кто не ест, просят принести им баланду в барак. Набирать её надо в самые причудливые контейнеры - банки из-под майонеза, приправ, каких-то продуктов. Кароче, всех видов, форм и размеров - это всё называется "камазы". Их приходится носить много, здоровыми пакетами. Ещё момент - селёдка. Круглый год зеками дают соленую селёдку. Дают её в 20 литровых синих бочках, в которых она и солится. Геморрой в том, что тупо выкатывают бочки и её надо раздавать кому-то, при чём бочек может быть много и зеки не успокоятся пока всю не разберут. Берут полными пакетами. Потом её чистят, вымачивают и едят. С соевым соусом и луком нормально.

Шнырь - это красный, которые "помогает" блатным. Как правило это смотряга за бараком. Можно сказать, что-то типа слуги - они же чувствуют себя аристократией. Кароче, какие-то поручения, застелать шконку, принеси/отнеси, за вещами следить. Если есть умение, то и варить приходится - блатные баландой не питаются. Всеми путями и способами мутятся продукты, где-то передачи, где-то просто пакеты через ментов, где-то продукты со столовой. С одной стороны - постоянно дёргают всякой хуйней, типа приготовление еды, чая завари, вещи в прачку унеси и так далее. С другой стороны приближен к телу императора, никто из мужиков фыркать не станет, насущка горстями, курнуть/бухнуть тоже толкают постоянно.

Должен пояснить - жизнь в лагере максимально упрощённая. Люди годами живут на территории площадью с полкилометра и то, это если учитывать плац, штаб, больничку и БПК (банно-прачечный комбинат). При этом просто так там мужикам ходить нельзя - всё закрыто. Есть какие-то дни посещения. И даже в баню ходят поотрядно три раза в неделю. В этом лагере не было никакой культурной работы с зеками. Была библиотека с собранием советских книг. Каждый день - это ёбаное колесо от завтрака до обеда и от обеда до ужина. В каждом бараке есть типа комната отдыха, но как правило, она окупированна блатными, простым мужикам туда хода нет. Там может и телевизор жк стоять дюймов в 50. Телевизоры есть только у красных (маленькие, чтобы легко было прятать) , потому что у жиков их просто отбирают при шмонах.

В итоге, я просидел пару дней на шконке, просто не мог выйти на проходняк. Было безумно страшно и непонятно, как себя вести. Пацаны провели меня по бараку, показали где что, чего не надо трогать, куда не надо ходить. К слову по бараку, непосредственно по расположению красным нельзя ходить дальше своих шконок.

Пока всё, и так много текста вышло. В следующий раз расскажу как мужики живут и как с ментами взаимодействовать приходится. Расскажу при какой "канители" в итоге оказался. Ну и расскажу как я добивался долгосрочного свидания и женился в итоге в лагере.