• В арабской культуре он продолжает доисламскую традицию защиты чести рода (‘ирд).

• В персидской — символ достоинства женщины как хранительницы дома (зан-е ханедар).

• В турецкой османской традиции — знак социального статуса: чем богаче семья, тем плотнее покрывало.

Для носительницы хиджаб — это язык без слов: «Я здесь, но не для вашего взгляда».

2. Почему «чужие» культуры видят в нём угрозу

Когда хиджаб попадает в немусульманское пространство, он ломает привычные культурные коды. Вот как это работает на уровне символов:

| Культур…

Культурный код «Запада»Что нарушает хиджабЛицо = личностьСкрывает волосы → «скрывает личность»Взгляд = контактОпускает глаза → «избегает контакта»Тело = самовыражениеЗакрывает тело → «отказ от самовыражения»Государство = нейтральноПриносит религию в публичное → «нарушает нейтральность»

3. Три типа негативного внимания (с культурным объяснением)

А. «Ты — жертва» (французский республиканизм)

• Код: laïcité — государство не должно видеть религию.

• Реакция: хиджаб в школе = «религия вторгается в республику».

• Эмоция: жалость + страх. «Бедная девочка, её заставляют».

• Пример: закон 2004 года — не против ислама, а против любого видимого знака веры (включая большие кресты).

Б. «Ты — чужая» (немецкий Leitkultur)

• Код: «ведущая культура» — мигрант должен показать лицо, чтобы интегрироваться.

• Реакция: хиджаб на работе = «ты не хочешь быть с нами».

• Эмоция: раздражение + тревога. «Если она не снимает, то не станет „нашей“».

• Пример: решение суда в Гессене (2022) — учительница в хиджабе «нарушает нейтральность».

В. «Ты — символ» (британский мультикультурализм под ударом)

• Код: после терактов 7/7 (2005) хиджаб стал визуальным маркером «потенциальной угрозы».

• Реакция: в метро — шёпот, взгляды, отодвигание.

• Эмоция: страх + вина. «Я не расист, но…»

• Пример: опрос YouGov (2023) — 38 % британцев «чувствуют дискомфорт» рядом с женщиной в никабе.

4. Как это ощущает носительница

МестоКультурный сигнал Её переживание Франция, школа«Сними — станешь француженкой»Я должна стереть себя, чтобы быть принятойГермания, офис«Лицо открыто — ты с нами »Моё лицо становится пропуском в общество Лондон, метро «Ты — „другая“»Каждый взгляд — микротравма

5. Культурный выход

• Для «чужих»: понять, что хиджаб — это не про них, а про внутреннюю границу женщины.

• Для носительниц: иногда использовать контекстные адаптации (шапки, капюшоны), не теряя смысла.

• Для общества: разделить личное (хиджаб на улице) и публичное (хиджаб в суде, полиции).

Хиджаб — это зеркало. В нём отражается не только женщина, но и страхи, границы и слепые пятна той культуры, которая на него смотрит.

Пол = главный триггер
«Если бы хиджаб носили мужчины, его бы продавали в H&M.»

От себя: Я живу в Израиле, и тут все равно всем на все хиджабы и никабы...

Источник

Источник

Обстановка в Иране, где разрешили женщинам не носить хиджабы

Теперь их просто жгут.