Выбирайте там себе любых мурзилок-представителей на своих дурацких выборах, никакой власти они иметь не будут, ибо всë вокруг частное, куда государству вмешиваться нельзя. Налоги с быдла собрать и с них господряды барыгам раздать — вот вся сфера ответственности либерального государства.
Ты забыл написать еще один пункт либерала: - вера в сказки и отсутствие критического мышления.
Начнем с рыночной экономики. Надеюсь ты понимаешь, что свободный рынок совсем не свободный. Он регулируется кучей министерств, законов, подзаконных актов, инстанций и прочее прочее. Кто сидит в министерствах, издает акты обязательные к исполнению, проверяет и так далее? Люди за зарплату. Скажи мне, вот сидит человек на зарплате налогоплательщиков, а на улице проезжает машина за многие миллионы и из нее выходит весь такой бизнесмен в дорогущих шмотках. Будет ли хотеть человек на зарплате ездить в такой же машине и так же одеваться? Если он не скуден умом, то будет. И вот заходит к нему этот бизнесмен и говорит, что ему нужна небольшая помощь – небольшую бумажечку получить за подписью чиновника/судьи/госслужащего, а за это он поделится своими благами. Что может остановить служащего? Закон, который принимают такие же служащие? Силовые структуры, которые тоже не прочь выделиться из толпы и жить лучше?
Можно и с другой стороны зайти. Кто пойдет работать за зарплату на ответственные и опасные должности, если он может вписаться в рынок и иметь шанс получить гораздо больше зарплаты служащего? Опять же неумеха или тугодум.
Идем дальше – либералы обычно отрицают необходимость надматериальной идеологии. А там, где таковой нет, идеологией становится личный достаток. Попросту бабло.
В связи с этим по каким таким законам и кто будет спрашивать за все с людей, от которых зависят жизни многих миллионов?
Рыночная экономика, это ВСЕГДА сращивание бизнеса и госаппарата. И соответственно действия госаппарата (и судов конечно же) будут в первую очередь направлены на помощь бизнесу.
Прочие свободы мысли, слова, вероисповедания – идут по примерно тому же пути и в ту же дупу. Потому как свободы этой не было и нет и не может быть (разве что в утопии фантастической). Общество через государство всегда выставляет красные флажки и карает нарушающих их. Это в идеале ОБЩЕСТВО через государство. А при рыночной экономике БИЗНЕСС через государство.
А.Куприн. Немножко Финляндии...
Помню, лет пять тому назад мне пришлось с писателями Буниным и Федоровым приехать на один день на Иматру. Назад мы возвращались поздно ночью. Около одиннадцати часов поезд остановился на станции Антреа, и мы вышли закусить. Длинный стол был уставлен горячими кушаньями и холодными закусками. Тут была свежая лососина, жареная форель, холодный ростбиф, какая-то дичь, маленькие, очень вкусные биточки и тому подобное. Все это было необычайно чисто, аппетитно и нарядно. И тут же по краям стола возвышались горками маленькие тарелки, лежали грудами ножи и вилки и стояли корзиночки с хлебом.
Каждый подходил, выбирал, что ему нравилось, закусывал, сколько ему хотелось, затем подходил к буфету и по собственной доброй воле платил за ужин ровно одну марку (тридцать семь копеек). Никакого надзора, никакого недоверия. Наши русские сердца, так глубоко привыкшие к паспорту, участку, принудительному попечению старшего дворника, ко всеобщему мошенничеству и подозрительности, были совершенно подавлены этой широкой взаимной верой. Но когда мы возвратились в вагон, то нас ждала прелестная картина в истинно русском жанре. Дело в том, что с нами ехали два подрядчика по каменным работам. Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящаяся, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому - словом, хорошо знакомое истинно русское лицо. Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.
- Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов... Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово - чухонцы.
А другой подхватил, давясь от смеха:
- А я... нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.
- Так их и надо, сволочей! Распустили анафем! Их надо во как держать!
1908
Отец российского либерализма, популярнейший партийный лидер 20 века и просто политик, который обо всем предупреждал
...Мы — партия, которая заложила в названии либерализм, который будет господствовать в XXI веке!
"...Русский либерал не есть русский либерал, а есть не русский либерал. Дайте мне русского либерала, и я его сейчас же при вас поцелую...
Во-первых, что же, и есть либерализм, если говорить вообще, как не нападение (разумное или ошибочное, это другой вопрос) на существующие порядки вещей? Ведь так? Ну, так факт мой состоит в том, что русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию.
Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то-есть ненавидит и бьет свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, все. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм (о, вы часто встретите у нас либерала, которому аплодируют остальные, и который, может быть, в сущности самый нелепый, самый тупой и опасный консерватор, и сам не знает того!). Эту ненависть к России, еще не так давно, иные либералы наши принимали чуть не за истинную любовь к отечеству и хвалились тем, что видят лучше других, в чем она должна состоять; но теперь уже стали откровеннее и даже слова "любовь к отечеству" стали стыдиться, даже понятие изгнали и устранили как вредное и ничтожное. Факт этот верный... но факт этот в то же время и такой, которого нигде и никогда, спокон-веку и ни в одном народе, не бывало и не случалось, а, стало быть, факт этот случайный и может пройти, я согласен. Такого не может быть либерала нигде, который бы самое отечество свое ненавидел. Чем же это все объяснить у нас? Тем самым, что и прежде, - тем, что русский либерал есть покамест еще нерусский либерал; больше ничем, по-моему".
Ф.М. Достоевский "Идиот" (1867-1869)
Либерал это про верховенство закона, равенство всех перед законом, независимые суды, сменяемость власти, частную собственность, рыночную экономику, права граждан, свободу слова, мысли, совести, вероисповедания и так далее.
А вы описали либерастов, которые про то, как в России всё плохо, и как на Западе всё хорошо.
