• Жена — собственность мужа: не желай дома ближнего твоего. Не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. Исход 20:17

• Дочерей можно покупать и продавать: если мужчина продаёт свою дочь в рабство, она не должна быть освобождена, как рабы-мужчины. Исход 21:7

• Изнасилованная дочь может быть продана своему насильнику: если мужчина встретит девственницу, которая не обручена, и изнасилует её, и они будут пойманы, он должен заплатить её отцу пятьдесят сиклей серебра. Он должен жениться на этой девушке, потому что он надругался над ней. Он не сможет развестись с ней, пока жив. Второзаконие 22:28-29

• Содержать жён и наложниц — признак статуса: у него [Соломона] было семьсот жён царского рода и триста наложниц, и жёны его ввели его в заблуждение. 3-я книга Царств 11:3

• Попользовавшиеся невестами заслуживают смерти: если, однако, обвинение справедливо и не найдено доказательств девственности девушки, её приведут к дверям дома её отца, и там мужчины её города побьют её камнями до смерти. Второзаконие 22:20-21.

• Женщины, но только девы, должны быть взяты в качестве военной добычи: теперь убейте всех юношей. И убейте всякую женщину, которая спала с мужчиной, но сохраните для себя всякую девицу, которая не спала с мужчиной. Числа 31:17-18

• Женщины во время менструации духовно нечисты: «Когда у женщины начинается менструация, нечистота, связанная с ней, длится семь дней, и любой, кто прикоснётся к ней, будет нечист до вечера. Всё, на чём она лежит во время менструации, будет нечистым, и всё, на чём она сидит, будет нечистым. Любой, кто прикоснётся к её постели, будет нечист; он должен постирать свою одежду и искупаться, и он будет нечист до вечера. Всякий, кто прикоснётся к чему-либо, на чём она сидела, будет нечист; он должен будет выстирать свою одежду и омыться водой... Священник должен принести в жертву одно животное в качестве искупления за грех, а другое — в качестве всесожжения. Таким образом он искупит её перед Господом за нечистоту её выделений. «Вы должны отделить израильтян от всего, что делает их нечистыми, чтобы они не умерли в своей нечистоте, осквернив Моё жилище, которое среди них». Левит 15:19-31

• Женщина в два раза более нечиста после рождения девочки, чем после рождения мальчика: женщина, которая забеременеет и родит сына, будет ритуально нечиста в течение семи дней, как и во время менструации. «На восьмой день мальчика нужно обрезать. Затем женщина должна ждать тридцать три дня, чтобы очиститься от кровотечения. Она не должна прикасаться ни к чему священному и входить в святилище, пока не закончатся дни её очищения». Если она родит дочь, то в течение двух недель будет нечистой, как во время менструации. Затем она должна ждать шестьдесят шесть дней, чтобы очиститься от кровотечения. Когда закончатся дни её очищения после рождения сына или дочери, она должна принести священнику у входа в шатёр собрания годовалого ягнёнка в качестве всесожжения и молодого голубя или горлицу в качестве жертвы за грех. Левит 12: 1-8

• Обещание женщины имеет силу только в том случае, если её отец или муж согласны с ним: когда человек даёт обет Господу или клянется, чтобы обязать себя обещанием, он не должен нарушать своё слово, но должен сделать всё, что обещал. «Когда молодая женщина, всё ещё живущая в доме своего отца, даёт обет Господу или обязывает себя обещанием, и её отец слышит об этом её обете или обещании, но ничего ей не говорит, то все её обеты и все обещания, которые она дала, будут иметь силу. Но если её отец запретит ей, когда услышит об этом, то ни один из её обет или клятва, которые она дала, не будут иметь силы; Господь отпустит её, потому что её отец запретил ей... Клятва женщины не имеет силы, если её не одобрит муж или отец. Но если её муж отменит их, когда услышит о них, то ни один из её обет или клятва, которые она дала, не будут иметь силы. Её муж отменил их, и Господь отпустит её. Её муж может подтвердить или отменить любую клятву, которую она даёт, или любое обещание, которое она даёт под присягой. Числа 30:1-16

• Женщин должно быть видно, но не слышно: женщины должны молчать в церквях. Им не позволено говорить, но они должны быть покорны, как гласит закон. 1-е Коринфянам 14:34

• Жены должны подчиняться наставлениям и желаниям своих мужей: Жены, подчиняйтесь своим мужьям, как подобает Господу. Колоссянам 3:18

• Если вы пропустили эту часть о подчинении... Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Ибо муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, Его тела. Как Церковь повинуется Христу, так и жёны должны повиноваться своим мужьям во всём. Послание к Ефесянам 5:22-24.

• Больше покорности — и деторождение как форма искупления: женщина должна учиться в тишине и полном подчинении. Я не позволяю женщине учить или брать на себя власть над мужчиной; она должна быть тихой. Ибо сначала был создан Адам, а потом Ева. И не Адам был обманут; это женщина была обманута и стала грешницей. Но женщины будут спасены через деторождение — если они будут продолжать в вере, любви и святости с достоинством. 1-е Тимофею 2: 11-15

• Женщины были созданы для мужчин: если женщина не покрывает голову, то с таким же успехом она могла бы остричь волосы; но если для женщины позор — остричь волосы или обрить голову, то она должна покрывать голову. Мужчина не должен покрывать голову, поскольку он — образ и слава Божия; а женщина — слава мужчины. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. 1-е Коринфянам 11:2-10

• Спать с женщинами — это грязно: никто не мог выучить эту песнь, кроме 144 000, искупленных с земли. Это те, кто не осквернял себя с женщинами, потому что они остались девственницами. Они следуют за Агнцем, куда бы он ни пошёл. Они были искуплены из числа людей и принесены в жертву Богу и Агнцу. Откровение 14:3-4

Этот список — лишь выборка из библейских стихов, которые либо наставляют, либо иллюстрируют правильные отношения между мужчинами и женщинами. В контексте они часто перемежаются отрывками, которые учат правильным отношениям с детьми, рабами и иностранцами. Библия не запрещает ни контрацепцию, ни аборты, но легко понять, почему верующие в Библию фундаменталисты могут негативно относиться к обоим.

Обычно христиане говорят, что такое отношение к женщинам было в "Ветхом Завете", а вот в Новом то все гораздо лучше даже несмотря на указания Павла. Этим христианам можно напомнить притчу Иисуса Христа о десяти девах, которые вступали в брак с ОДНИМ женихом. Может быть Иисус осудил подобную практику? Нет, просто привел пример из повседневной жизни и призвал слушателей не уподобляться девушкам, которые по собственной глупости остались без такого завидного и богатого жениха. Далеко не каждый может себе позволить содержать десять жен .

Такой примитивный и отсталый взгляд на женщин был бы ниже достоинства практически любого мужчины, живущего в наши дни, и верить в то, что это был (и, очевидно, до сих пор является) взгляд неизменного, всезнающего и всемогущего бога, — астрономически невероятно.