Орочи.

Бесконечно долгим зимним вечером мы сидели за столом в жарко натопленной избе поселения Саргай на берегу небольшой, но своенравной реки Сим в Башкирии. Само появление этого поселения достойно отдельного рассказа, но я сейчас не об этом . После обычных глобальных тем в наших вечерних разговорах, речь зашла о зимней обуви в лесу. Жители в поселении были в основном городские и приехали они с целью создать Общину людей, зажженных идеей гармоничного проживания на природе. Работать в лесу в городской обуви было трудновато, да и морозец доставал быстро.

На столе лежала стопка журналов «Уральский следопыт». После сытного ужина из жаренной щуки с изумительно вкусным соусом , листая старые журналы, я наткнулся на статью жителя из Приморья, который решил узнать, в чем же ходили по уссурийской тайге местные жители орочи, айны и местные бандиты - хунхузы. Они шили себе удобную, легкую и теплую обувь под названием орочи. Был такой народ в тех краях и по его имени и названа была эта обувь. Изготовлялась она из ровдуги — разновидности замши из оленьей шкуры. Автору статьи было не до замши и он сшил себе орочи из обычной овчины. В статье он привел выкройку. Идея мне понравилась и я поделился ею с вождем общины — Славой. Нельзя обойти личность вождя без небольшого отступления. Слава -житель соседней деревни, одержимый идеей исправить недостатки рода человеческого путем объединения людей на основе прекрасных идей добра и справедливости. Вот и я попал в эту общину по его приглашению для оценки возможности украсить скупые интерьеры и фасады построенных срубных домов.

Он тоже загорелся идеей сшить обувь народности орочи и выдал мне старый полушубок. Я сделал выкройку, нашлась и кожа для подошвы. Шило и кордовые нитки тоже нашлись. Ну, и не забудем «умелые руки» автора рассказа. Через день я уже вышел рубить дрова в новой обуви. Внешний вид у них был ужасный, любой сапожник меня бы просто высек, но в тех условиях этот «шедевр» был очень полезен. Ноги в орочах были «как дома», никаких каблуков… просто большой теплый чулок с мягкой подошвой. Идеальная обувь для длительного бесшумного хождения по лесу.

Но идея хорошей обуви для экстремальных условий Саргая не оставила меня и после возвращения из командировки домой в Крым. К счастью, у меня была знакомая, работавшая в обувной мастерской, где шили обувь на заказ. Вопрос с кожей был решен мгновенно за небольшую сумму денег. Вместо небольших отверстий для шнурков пришлось применить большие люверсы от тента на катерах. Они «приплыли» с местного судостроительного завода по личным связям. Через неделю обувь была готова. Конечно, показывать в обувной мастерской я ее не стал, меня бы просто побили и , возможно, молотками. Но для сельской местности среди отшельников -общинников она бы пригодилась. Через полгода при очередном посещении Южного Урала я торжественно вручил мои …. (трудно подобрать технически грамотное слово из арсенала обувщиков) «чуни» вождю Саргая Славе. По его реакции я понял, что он удивлен и поражен. Дальнейшая судьба этой обуви мне неизвестна. Надеюсь, что они помогли кому-то в трудную минуту….