Кругозор

Любое живое существо, вынужденно потерявшее свободу, стремится ее вернуть. И даже несмотря на то, что современные зоопарки стараются минимально ограничивать передвижения своих питомцев, строя им просторные вольеры, они все равно хотят на свободу.

И совершают побеги. Вот тогда на улицах городов оказываются слоны, гепарды, экзотические харзы и неожиданные пингвины.

Свободолюбивые пингвины

Почему-то именно пингвины сбегают из зоопарков чаще всего. Может быть, потому что от неуклюжих с виду птиц никто не ожидает такой сообразительности и тяги к свободе. Так, в 60-е годы из Московского зоопарка сбежал не один, а целая ватага пингвинов. Их подарили городу китобои, и для птиц смотрители не успели подготовить прочный вольер по всем правилам. Пингвины воспользовались этим и ночью сбежали толпой не только из своего жилища, но и из зоопарка.

Дело было в предрассветный час, поэтому животных никто не остановил, когда они вразвалку (а по-другому пингвины не умеют) шествовали по улицам, наверное, в сторону Антарктиды. Задержали их на ступеньках Краснопресненского универмага — а это два километра от зоопарка.

Примерно в то же время сбежали пингвины и с биостанции МГУ. Их обнаружили на берегу Москвы-реки, которую те пытались обжить. Неравнодушные жители, не дожидаясь помощи, сами стали ловить птиц и возвращать их ученым.

А в 2011 году пингвин, а точнее пингвиниха, сбежала из мюнстерского зоопарка в Германии, использовав оригинальный способ. Она спряталась в ящике из-под мороженой рыбы и в таком виде покинула вольер.

Но вот беда — ящик этот потом оказался не на свободе, а в клетке со львами. Растерянную птицу, разгуливающую по вольеру в поисках водоема, вовремя обнаружили смотрители, чем спасли ей жизнь. К счастью, цари зверей в это время спали и эвакуацию пингвинихи провели быстро и оперативно.

Нашествие макак

В 1935 году нью-йоркские газеты тревожно сообщили, что из местного зоопарка сбежало аж 172 обезьяны, которые устроили настоящий хаос на местной железнодорожной станции, парализовав движение поездов.

Жили они в зоопарке не в вольере, а на большом участке, огороженном со всех сторон рвом с водой. Однажды работник, который отвечал за кормежку макак, забыл убрать за собой перекидной мостик.

Пока он раскладывал еду по кормушкам, обезьяны перебрались по доскам наружу. Причем сделали это максимально скрытно, по одной, чтобы не привлекать излишнего внимания.

Потерю обнаружили только тогда, когда в полицию стали поступать тревожные звонки местных жителей, которых атаковала волна маленьких макак. Свое путешествие в Африку они закончили на железнодорожной станции, облюбовав вагоны, семафоры и здание вокзала. Как их ловили, история умалчивает.

По улицам слона водили

Сбегали из зоопарков и более крупные животные. Даже самые крупные. Речь идет о слонах. Отличился в этом плане Московский зоопарк. Причем дважды. Первый раз из его стен в 1915 году на свободу выбрался самый большой в Европе слон по кличке Мямлик.

Он просто порвал цепи, которыми ограждался выход из вольера, и выбрался наружу. От его трубного гласа разбегались прохожие, а один отчаянный полицейский попытался остановить Мямлика, принявшись махать саблей перед его хоботом.

Слона разозлило это мельтешение, и он снес будку полицейского. Утихомирили Мямлика только служащие зоопарка, притащив слону корзину фруктов, которые тот умял и позволил потом себя спокойно увезти в вольер.

Примерно по тому же сценарию прошел побег другого слона по кличке Маврик (а полностью Маврикий). Дело было в 1920 году. Слон просто проломил вольер и отправился гулять по улицам. Остановку он сделал на площади Восстания (ныне — Кудринская площадь).

Там слон выдавил стекло булочной и принялся лакомиться свежей выпечкой. А наевшись, позволил себя увести домой прямо за хобот.

Козел, гепард и куница

Продолжая речь про Московский зоопарк, стоит рассказать про еще один побег, закончившийся локальным разгромом гражданского заведения. На сей раз возмутителем спокойствия выступил альпийский горный козел, который сумел вырваться из вольера во время его чистки.

Оказавшись на свободе, козерог отправился в поход по Большой Грузинской улице. А потом его что-то напугало и он влетел в открытые двери парикмахерской. Там козла ждало еще одно потрясение — из огромного зеркала на него взирал точно такой же соперник. Недолго думая, козел мощными загнутыми рогами атаковал обидчика.

Нападение прошло успешно, зеркало разбилось, отражение пропало. В парикмахерской разбушевавшегося козла и задержали подоспевшие зоотехники и ветеринары.

Сбегали из Московского зоопарка звери и посерьезнее. Сложно сказать, чем бы закончились приключения молодого гепарда, вырвись он за пределы ограды зоопарка. Ведь это самый быстрый наземный зверь, способный развивать скорость до 120 км/час всего за несколько секунд.

Но его побег ограничился только путешествием по территории зоопарка и попыткой нападения на пони, которого вели в стойло. К счастью, готовящегося к прыжку зверя вовремя заметили, поймали и водрузили в клетку.

А вот желтогрудую харзу (большая яркоокрашенная куница) поймать так и не смогли. Она несколько раз сбегала из вольера, для охоты на фламинго. Около их клетки ее каждый раз и ловили. Но в 2000 году она смогла выбраться за пределы уже самого зоопарка. Харзу так и не поймали, и последним ее видел случайный прохожий — куница гналась по улице за дворовой кошкой.

Свободу медоедам!

Описанные выше случаи побега животных больше относятся к случайным — звери используют человеческую растерянность и удачно ею пользуются. Но вот стремление к свободе медоеда по кличке Стоффл бьет все рекорды звериной сообразительности, наводя на мысль об интеллекте.

Ибо сбегать из вольера несколько десятков раз несмотря на все более суровые условия охраны — это уже рекорд. Именно поэтому Стоффл и носит почетный титул «мастера побегов».

Медоед попал в реабилитационный центр диких животных национального парка Крюгер в ЮАР еще в подростковом возрасте. С детства у него были проблемы с обонянием из-за травмы носа, поэтому зверек прописался в центре навсегда. Вот только он сам был не согласен с такой постановкой вопроса и всю свою сознательную жизнь посвятил разработке способов побега из вольера.

Открыть щеколду замка для него оказалось пустяковой затеей. Даже когда ее переделали и установили на высоте полутора метров, Стоффл без проблем добирался до задвижки, забираясь по металлическим прутьям.

Щеколду стали приматывать проволокой — медоед ее раскручивал за несколько минут. Атаковать дверь он перестал только после того, как ее оборудовали двумя навесными замками.

Вообще, медоед (или медовый барсук) — это по-своему уникальное животное. У него в природе абсолютно нет врагов, так как никто не может победить его в открытой схватке. У зверя прочная сантиметровой толщины шкура, которую невозможно прокусить.

Поэтому медоеду не страшны хищники, змеи и насекомые. Его могут лишить жизни разве что львы, но из-за свирепого характера медоеда они предпочитают с ним не связываться. У зверька мощные лапы с чрезвычайно острыми и длинными когтями.

Ими он орудует весьма искусно, нанося раны противнику. И ими же способен рыть землю лучше любого крота.

Вот так Стоффл сбежал в очередной раз, просто вырыв подкоп под вольером. Надо сказать, что зверек не думал рваться в дикую природу. Ему вполне хватало приключений на территории реабилитационного центра. Оказавшись на свободе, Стоффл забирался в здания, учиняя там ужасный бардак и разгром.

Или же проникал в вольеры к другим животным, устраивая с ними драки. Поэтому обнаружить его не составляло особого труда. Равно как и поймать и снова поместить в вольер.

После подкопа медоеду оборудовали другое жилище — яму с бетонными стенами и открытым верхом. Уж из нее-то сбежать было невозможно, так как против гладкой отвесной стены не помогут никакие когти.

Зато помогла смекалка и сообразительность. Стоффл сгрёб в кучу все палки и камни и получившийся горки ему вполне хватило, чтобы подпрыгнув, уцепиться за край стены и перевалиться наружу.

Убрали камни. Медоед соорудил горку из веток и стволов. Убрали ветки. Стоффл наломал их из куста. Выкопали куст. Он опрокинул поилку и забравшись по ней, был таков. Укрепили поилку. Стоффл накатал из земли и глины колобков, подождал, пока они высохнут, закатил их в угол и вылез по ним так же, как он до этого делал с камнями.

Устав играть в «поймай меня, если сможешь», люди решили пойти другим путем. Они подселили в вольер Стоффлу самочку, полагая, что инстинкт размножения остепенит животное. Но в первую же ночь медоед, наплевав на инстинкт, выбрался из вольера, воспользовавшись спиной своей подруги.

Ненадолго Стоффла остановила проволока с током. Но получив несколько ударов, он научился не обращать на них внимание (шкура толстая, а ток невысокого напряжения) и сбегать раз за разом.

Проволоку усилили, а ток увеличили. Это остановило Стоффла, однако смотрители вскоре сами убрали некрасивый «концлагерь», который портил весь внешний вид и вызывал вопросы у туристов.

Вот так неугомонный медоед сбегал раз за разом, вскоре пристрастив к этому процессу свою подругу. Вдвоем они выбирались наружу и устраивали на территории центра форменный кавардак. Сейчас Стоффлу 29 лет.

Для медоедов это очень приличный возраст — в неволе они живут в среднем 26 лет, — и в последнее время Стоффл стал менее активным, предпочитая больше спать, нежели хулиганить. Однако время от времени он все равно устраивает побеги, уже, наверное, больше по традиции, чем из желания выбраться наружу.

Работники центра относятся к ним снисходительно — пускай сбегает, ведь никуда дальше территории Стоффл не уходит. Пару раз он даже самостоятельно возвращался в вольер.

Похоронные традиции северных народов в основном похожи друг на друга. Это неудивительно, учитывая схожий образ жизни и природные факторы. Так, в условиях вечной мерзлоты выкопать полноценную могилу было всегда сложно, поэтому некоторые народы оставляли своих умерших лежать на земле, а некоторые практиковали «воздушное погребение», размещая гробы на деревьях.

Но всё же у каждого северного этноса в похоронных обычаях были свои особенности, иные из которых могут удивить, а то и шокировать жестокостью и отношением к факту смерти. Часть из них применяются и поныне.

Например, ритуальное сожжение. Кажется, такое существует только в Индии. Ан, нет. На Чукотке тоже.

Чукчи. Сжечь или оставить на земле

В потустороннем мире жизнь устроена так же, как и на земле. Так считают чукчи, поэтому переход из состояния жизни в состояние смерти для них не наполнен трагизмом. На чукотских похоронах не принято плакать.

Наоборот, родственники и провожатые устраивают во время погребения различные игрища — борются, мажут друг друга золой и всячески веселятся.

До сих пор у береговых чукчей, живущих, например, на северо-востоке Камчатки, сохранились традиции огненного погребения. Вообще, исстари у чукчей было два вида захоронения — сожжение и оставление тела на земле.

Причем, кого как хоронить решали старейшины в зависимости от того, как умер человек. Но в любом случае начало обряда всегда было одинаковое: умершего обряжали в кухлянку из оленьих шкур с глубоким капюшоном, закрывавшим лицо.

Прощание с усопшим сопровождалось принесением в жертву оленей и большим ритуальным костром. Сегодня оленей никто просто так не убивает (да и мало их на севере Камчатки), но вот остальные традиции соблюдаются неукоснительно.

Речь идет о способе похорон. Если это оставление тела на земле, то процесс происходит на специальном родовом месте, как правило, на возвышенности.

Ровная площадка обкладывается камнями, образуя погребальную ограду по форме тела. Покойника кладут туда и потом старательно режут (портят) на нем всю одежду. Рядом помещают вещи умершего. После поминок, которые со стороны похожи на обычный коллективный праздник, люди уходят от места погребения.

Но на следующий день они обязательно возвращаются проверить состояние тела. Если захоронение разграбили хищники, то это считается хорошим знаком.

Сожжение происходит по тому же сценарию. Перед поджиганием женщины, назначенные распорядителями похорон, вспарывают кухлянку умершего (в начале XX века вместо этого вскрывали живот покойного).

После зажигают огонь, и родственники уходят подальше (им нельзя наблюдать за сожжением). За горением смотрит специальный человек, который потом рассказывает близким, как все прошло (существует большое количество примет, связанных непосредственно с сожжением).

Коряки. Сесть на покойного

У коряков до наших дней сохранился реликтовый обычай «присаживания» на покойного. Ритуал впервые описала историк и археолог Людмила Хаховская, побывавшая на похоронах в Северо-Эвенском районе Магаданской области в 2011 году.

Умершего обряжают в одежду из шкур, обматывают талию жгутом из трав и кладут на пол в доме. После этого начинается обряд прощания.

Родственники и близкие заходят в комнату, обходят усопшего по часовой стрелке, а потом ненадолго садятся ему на грудь верхом лицом к лицу. При этом сидя на теле надо обязательно отведать ритуальное угощение и сделать глоток чая.

После ритуала «присаживания» следует ритуал «переступания». По обе стороны от покойного садятся две женщины, назначаемые «воронами» — проводниками из мира мертвых. Каждый из тех, кто до этого «присаживался» на грудь, теперь должен переступить через тело умершего.

При этом «вороны» берут в свои руки руки покойника и постукивают ими по ногам переступающих. А еще и издают звуки, похожие на карканье.

Расшифровать обряд у ученых так и не получилось, так как его смысл не знают даже старейшины. По предположениям, постукивание по ногам живых означает некое прощание с этим миром. Ну а сами похороны у коряков проходят так же, как и у чукчей, только они чаще практикуют кремацию.

Ненцы. Кладбища под запретом

Северные народы финно-угорской группы сожжение не производят. В отличие от чукчей и коряков, ненцы хоронят своих умерших на специальных кладбищах, называемых «хальмерами».

Вот только могилу они не роют, а оставляют тело на земле в специальном гробу, который выглядит для непосвященного человека весьма необычно. Это деревянная прямоугольная конструкция, скрепленная горизонтальными и вертикальными планками.

При этом вертикальные значительно возвышаются над гробом. Между ними иногда устраивают перекладину, куда подвешивают колокольчик.

В такой гроб кладутся личные вещи покойного, а рядом размещается крупногабарит. Например, нарты или снегоход. При этом перед тем, как положить вещи в могилу или оставить их рядом, родственники портят предметы, чтобы ими нельзя было воспользоваться.

С одной стороны, это соответствует религиозным убеждениям (в потустороннем мире всё наоборот, и неисправные или непригодные вещи становится новыми). С другой стороны, разумная предосторожность против мародеров.

Рядом с захоронением приносят в жертву оленей. Раньше их оставляли живыми вместе с закрепленными нартами, обрекая на голодную смерть. Сейчас просто режут рядом с гробом. При этом кладбища ненцев представляют собой некую запретную зону. По представлению народа туда нельзя ходить и уж тем более что-то трогать руками.

Это считается вторжением в загробную жизнь, и тот кто посмел нарушить покой мертвого, вскоре сам умрет. Именно поэтому кладбища ненцы устраивают в труднодоступных местах вдали от поселений (день пути на нартах).

Нганасаны. Могила на нартах

Нечто похожее в отношении кладбищ существует и у нганасанов. Только этот народ никогда не изготавливал гробы, даже такие необычные, как у ненцев. Они просто оставляли своих покойных на нартах в специальном месте, считавшимся священным и запретным.

Но до этого снаряжался «скорбный караван». На ведущие нарты помещали тело покойника, заваливая его при этом ветками наподобие чума. А на последующих нартах размещали имущество и утварь умершего. В особом месте оленей распрягали, приносили их в жертву, а нарты оставляли как есть.

Нганасаны считают, что после смерти чистая половина человека (его душа) уходит в подземный мир под семь слоев льда. А нечистая остается на могиле. Именно поэтому места захоронения представители этноса обходят стороной и никогда не приближаются к брошенным нартам.

Ханты. Домики и куколки

А вот у хантов похороны проходят по привычному и традиционному обряду с гробом, рытьем могилы и православным крестом в изголовье. Необычным является лишь внешнее оформление. Раньше вырытую яму никогда не закапывали, а просто опускали в нее гроб и оставляли как есть.

Лишь сверху на него помещали сваленные в беспорядке вещи покойного и личную утварь. При этом предметы обязательно портили (по тем же соображением, что и у ненцев).

В современное время яму присыпают землей, но без могильного холмика. Вместо него ханты устанавливают деревянное сооружение в виде домика с двускатной крышей из досок.

Интересное происходит потом. По приходу домой изготавливают маленькую куколку, в которую по поверьям хантов помещается душа покойного. Ее называют иттарма, и хранят в жилище в течение пяти лет. При этом заботятся как о живой — кормят, одевают, укладывают спать. По прошествии этого срока иттарму кладут в могилу покойного.

Еще одной отличительной особенностью похоронной традиции хантов можно считать уру — маленькие амбарчики на столбах или высоких пнях. Они похожи на птичьи кормушки, так как не имеют одной стены. Внутри помещается куколка наподобие иттармы. Такие конструкции сооружают рядом с кладбищем и только для тех, кто умер неестественной смертью.

По представлению хантов, если человек погиб в результате несчастного случая, то его душа опасна и может забрать с собой кого-нибудь из близких. Поэтому уру нужна для того, чтобы помещать в нее подарки и угощения с целью задобрить душу несчастного.

Не так давно Турция официально изменила свое название. В русской транскрипции оно осталось прежним, а вот международное написание сменилось с Turkey на Türkiye. Казалось бы, разница невеликая, однако страна таким образом попыталась уйти от нежелательных ассоциаций, ведь в английском языке одно из переносных значений слова turkey — «дурак» или «недотепа».

Государства не так часто меняют свои названия, но вот счет переименованным городам идет на сотни. Достается в этом плане и столицам, хотя тут процесс смены имени сопряжен с большим количеством бюрократических сложностей.

Но меняют, да еще и по несколько раз за короткий исторический отрезок. В данном случае речь идет о казахской Астане, которая и открывает хит-парад столиц, поменявших название в XX–XXI веках.

В бывшем СССР

Оказывается, из 15 бывших «сестёр-республик» в современную эпоху поменяли имя своей столицы восемь государств. Некоторые из них еще каких-то сто лет назад звучали и писались совсем по-другому.

Астана (Казахстан)

Разве мог предполагать генерал-губернатор Западной Сибири Иван Вельяминов, что закладываемая им в XIX веке Акмолинская крепость меньше, чем через два столетия превратиться в столицу девятого по площади государства мира?

В советские годы Акмолинск по велению эпохи стал Целиноградом, а в 1992 году власти теперь уже независимого Казахстана вернули городу прежнее название, убрав русский суффикс -инск. Но через шесть лет Акмола (в переводе с казахского «белая могила») стала Астаной (дословно — «столица»).

В 2017-м новая столица Казахстана перешагнула через миллионный рубеж, а спустя два года вновь изменила название, став Нур-Султаном в честь первого президента страны. Но с таким именем город прожил всего три года, и в 2022-м вновь стал Астаной.

Бишкек (Кыргызстан)

Столицу Кыргызстана тоже затронула волна советских переименований. Свою историю она ведет с XIX века как кокандская крепость Пишпек. В 1926 году город получил имя скоропостижно умершего советского военачальника Михаила Фрунзе (он родился в тех местах), став сначала Фрунзеградом, а потом просто Фрунзе. Интересно, что в киргизском языке отсутствует звук «ф» и недопустимо сочетание согласных.

Поэтому местное население называло столицу на свой лад — Поронзо. После обретения в 1991 году независимости столица Киргизии сменила название, став Бишкеком. При этом что означает слово «бишкек», краеведы однозначно сказать затрудняются.

Душанбе (Таджикистан)

Еще одна столица, попавшая под горячую руку советских новаторов. Город был образован в 1925 году из кишлака Дюшанбе-Бозор (дословно — «базар по понедельникам»). В 1929 году он стал столицей Таджикской ССР и получил новое имя — Сталинабад («город Сталина» по-таджикски). В 1961 году Сталинабад постигла та же судьба, что и Сталинград.

Только вот тезке, стоящему на Волге, придумали новое имя, а в случае с таджикской столицей ограничились возвращением исторического названия.

Ашхабад (Туркменистан)

Первоначально поселение носило имя Асхабад (что означает «любимый город»). В 1919 году оно было переименовано в Полторацк в честь председателя Совнаркома Туркестанской республики Павла Полторацкого, казненного восставшими эсерами.

В 1924-м город стал столицей Туркменской ССР, а спустя три года вернул себе национальное название, но в слегка измененном виде. Примечательно, что с 1992 года туркменская столица именуется Ашгабат. Однако в России (и даже на официальном уровне) используется старое имя Ашхабад.

Тбилиси (Грузия)

Грузинское слово «тбили» означает «теплый». И древняя форма названия грузинской столицы звучит как «Тпилиси». Имя возникло из-за наличия теплых сернистых источников в городской черте. Однако на языках других народов слово звучало по-другому.

В частности, греки называли его Тифилис, а через них название закрепилось и в русском языке, видоизменившись до Тифлиса. В 1936 году произошло переименование в Тбилиси — форму, наиболее близкую национальному звучанию.

Ереван (Армения)

Ереван можно с полным правом называть одной из древнейших мировых столиц, ведь город упоминался еще в клинописных текстах VIII века до нашей эры как урартская крепость Эребуни. В эпоху Российской империи город назывался Эривань и был «яблоком раздора» между Россией, Турцией и Персией.

Столицей Армении он стал в 1920 году, а бурное строительство и развитие города началось только десять лет спустя. В 1936-м Эривань сменила название и стала официально называться Ереваном.

Вильнюс (Литва)

А эта столица обязана своим названием реке Вилия (притоку Немана). Город был основан в X веке, и до 1918-го носил название Вильня (а на литовском языке Вильно). Когда с 1920 года территория современной Литовской Республики входила в состав Польши, город стал официально именоваться в национальной форме — Вильно. В августе 1940 года Литва была присоединена к СССР, и город получил имя Вильнюс.

Таллин (Эстония)

История этого топонима интересней, чем у прибалтийского соседа. Первое упоминание города нашли в письменных источниках 1154 года. Там он фигурировал под именем Калевипоэг (герой эстонского эпоса), а позже стал называться Колывань. Однако параллельно с народным город носил и другое название, а именно Ревель.

Так его нарекли датчане и шведы (по географической местности), которые владели территорией современной Эстонии в средние века. Когда после Северной войны город отошел России, Петр не стал ничего менять, и вплоть до 1918 года он так и назывался Ревелем.

После провозглашения независимости Эстонии в 1918 году жители сменили название столицы на Таллин (что дословно означает «датский городок»). Причем, вплоть до 1940 года в ходу были оба имени — и Таллин, и Ревель.

Однако второе постепенно замещалось первым, и когда Эстония вошла в состав СССР, столица официально стала называться Таллином. Отдельным пунктом стоит история со второй «н» на конце, ну да это уже область политики, а не топонимики.

По всему миру

И вкратце пройдемся по мировым столицам, которые сменили свое название в XX веке. Их тоже немало, поэтому осветим историю нескольких, и лишь тезисно.

Анкара (Турция)

Древнейший город Малой Азии, который греки называли Ангора (с ударением на первую «а»). Кстати, ангорские козы и ангорские кошки — это отсюда. В 1923 году, когда турки перенесли в Ангору свою столицу, они сменили название на Анкару.

Пекин (Китай)

В 1368 году город стал называться Бэйпин, что означало «умиротворенный север». Столетие спустя стал столицей империи и сменил название на Бэйцзин (дословно — «северная столица»). С 1927 по 1949 год он опять назывался по средневековому Бэйпином, а когда к власти пришли коммунисты с Мао во главе, они снова вернули прежнее имя.

Получилось примерно как с Астаной. И, кстати, Бэйцзином китайская столица называется и поныне, а «Пекином» он именуется в русском языке из-за принятого в европейских странах написания Peking.

Улан-Батор (Монголия)

Знаменитая в прошлом Урга — название, которое пошло от монгольского Оргоо («дворец», «ставка»). В 1924 году был переименован в честь вождя монгольской революции Сухэ-Батора. Кстати, на монгольском языке столица республики звучит как Улаанбаатар, что дословно означает «красный богатырь».

Осло (Норвегия)

Первоначально так и назывался Осло, что означало «устье реки Ло». В средние века был переименован в Христианию в честь короля Христиана IV. В 1925 году вернул прежнее название Осло.

Хараре (Зимбабве)

В 1890 году получил название Форт-Солсбери в честь британского премьер-министра, так как был столицей их колонии Южной Родезии. С 1980-го страна стала называться Зимбабве, а спустя два года пришел черед переименовать и столицу. Имя Хараре означает «тот, кто никогда не спит».

Джакарта (Индонезия)

В средние века значительной частью Малайского архипелага владели голландцы. В 1614 году они основали крепость Батавию, вокруг которой быстро вырос город. В 1942-м его переименовали в Джакарту («город благополучной победы» на индонезийском), а спустя три года он стал столицей независимой Индонезии.

Хельсинки (Финляндия)

На финском языке город официально назывался Helsinki ещё с момента основания (1550 год). Однако, когда Финляндия входила на правах великого княжества в состав Российской империи, в ходу было название Гельсингфорс. И только с получением независимости в 1917 году город вернул себе историческое имя на международном уровне.

Миллионы лет эволюции создали экосистему, которая находится хоть в хрупком, но в равновесии. Одни животные организмы охотятся, другие были и остаются добычей, но в целом виды неплохо приспособились друг к другу во всех уголках планеты.

Однако иногда на горизонте появляются «чужие» — животные-захватчики, которые вносят хаос в природный баланс, руша привычные биологические цепочки. Наука их называет инвазивными (от латинского invasio — «нашествие»), и особенно от них страдала и страдает Австралия.

Веками континент был изолированной зоогеографической областью, и когда его стали активно осваивать европейцы, неожиданно выяснилось, что у завезенных ими животных в биоценозе Австралии совсем нет врагов.

А пищи, наоборот, хоть отбавляй. Результат не замедлил сказаться, и теперь страна с переменным успехом борется против «чужих», которые наносят непоправимый вред природе.

Казалось бы, чего проще: отловить и уничтожить. Но не тут-то было, ибо инвазивные виды Австралии плотно встроились в экосистему и сами образовали пищевые цепочки. И при их намеренном разрушении всё становится только хуже. Судите сами.

Кролики — ушастая орда

В 1859 году один приезжий англичанин выпустил у себя на участке на волю две дюжины кроликов. Намерения он имел чисто развлекательные — животные должны были служить мишенями для охоты. Позже фермер хвастался, что его ранчо стало настоящим раем для охотников.

Но ушастые размножались гораздо быстрее, чем их отстреливали, потому как уже через 20 лет они покрыли «серым покрывалом» все фермерские участки, безжалостно уничтожая посевы и оставляя после себя лишь мертвую пустошь.

В 1930 году ситуация настолько вышла из-под контроля, но никакие отстрелы уже не помогали. Властям пришлось применять биологическое оружие — вирус миксомы, которым намеренно заражали животных через воду.

Миксоматоз действовал только на кроликов, безжалостно выкашивая их ряды. Нашествие «серой орды» со временем удалось остановить, но тут пришла новая напасть в лице другого инвазивного вида.

Кошки — плодовитая угроза

Попадание кошек на Зеленый континент было вполне ожидаемым, так как мореплаватели часто держали их на своих судах для борьбы с грызунами. Позже они оказались на воле, а плодовитость и мягкий климат обеспечили им бесконтрольное размножение.

Дикие кошки охотились на птиц, а также на некоторых уникальных млекопитающих, таких, например, как сумчатый муравьед. Но особой строкой в их рационе была крольчатина.

И когда власти начали «кроличью войну», популяции диких кошек пришлось полностью переключиться на птиц, подчас довольно редких.

Ученые забили тревогу, и фокус внимания с кроликов переместился на кошек. Надо отметить, что вовремя, ибо дикие кошки стали причиной исчезновения по крайней мере 28 видов животного мира.

Против хвостатых началась война, отстрелы, стали устанавливать заборы и ловушки. Популяция диких кошек уменьшилась. Но тут подняла голову третья беда, связанная с первыми двумя.

Крысы — городское нашествие

Черных крыс считают одними из первых инвазивных животных, проникших на Австралийский континент. Распространившись по южному побережью материка, они постепенно проникли на фермерские участки и стали завсегдатаями городов.

Эти животные тоже нанесли вред австралийской фауне, главным образом, насекомым и птицам. До поры до времени популяцию черных крыс сдерживали дикие кошки, но после объявления охоты на последних, крыс в Австралии стало заметно больше.

И теперь крупные города страны переживают настоящее крысиное нашествие, а власти всерьез озабочены оттоком туристов из курортных местечек, где черные крысы стали чувствовать себя настоящими хозяевами.

Лисы — истребители черепах

Рыжую лису завезли в Австралию в середине XIX века. Сложно сказать, для чего это сделали, вероятней всего для специального размножения с целью последующей охоты. Австралийская природа встретила новый вид также гостеприимно, как и кроликов с кошками — мягкий климат позволил лисам быстро набрать численность.

Но вместо благодарности красно-рыжие плутовки стали охотиться на грызунов, птиц, живших на земле, и забираться во владения фермеров. Особенно от них пострадала популяция австралийской зеленой черепахи, обитавшая в прибрежных водах севера и северо-востока.

Оккупировали лисы и города. Только в одном Сиднее обитает 120 тысяч особей, которые стали такой же привычной деталью городской среды, как бездомные собаки в России в конце 90-х.

Верблюды — осушители водоемов

Этих одногорбых травоядных завезли в Австралию в середине XIX века для использования в качестве тяглового скота.

Но в 1930-х годах поезда и грузовики освободили животных от работы, и верблюдов выпустили на волю. В настоящее время около 500 тысяч «кораблей пустыни» бороздят австралийские просторы.

Верблюды не хищники, да и растениям они особо не вредят. Их опасность в другом — животные «присвоили» себе источники воды, которые помогают выжить местным птицам и животным.

В поисках оных они ломают фермерские заборы и опустошают искусственные водоемы, так как пьют гораздо больше, чем самые крупные австралийские млекопитающие и домашний скот.

Динго — хозяева континента

А это пример того, как инвазивный вид со временем настолько адаптировался к среде обитания, что стал неотъемлемой его частью. Ученые предполагают, что дикая собака Динго никогда не жила в Австралии.

Ее завезли на континент около четырех тысяч лет назад выходцы из Южной Азии. Со временем этот вид настолько распространился по Австралии, что стал второй по значимости угрозой для ее биоценоза.

Часто можно услышать, что Австралия — страна заборов. Это верно, так как единственным эффективным способом борьбы против собаки Динго является сооружение надежных сетчатых заборов, препятствующих бесконтрольному распространению популяции.

Собаки Динго уже стали виновниками исчезновения с лица земли сумчатого волка и вытеснению сумчатого дьявола на остров Тасманию. Не будь заборов, реальная угроза нависла бы над кенгуру и валлаби.

Жабы — ядовитая опасность

А эти земноводные стали неудачным примером сознательной интродукции. Тростниковых жаб специально завезли на континент и выпустили на волю в 1935 году. Цель была благая — борьба с насекомыми-вредителями сахарного тростника.

Но люди просчитались, ибо жабы заинтересовались совсем другими «продуктами». Заросли тростника в качестве среды обитания им не понравились, и земноводные разбрелись по всему побережью, оставив вредителей в полном здравии.

Тростниковая жаба воистину всеядна и успешно конкурирует с другими насекомоядными, вытесняя их с привычных мест обитания. А благодаря токсичным выделениям на коже, у нее нет естественных врагов.

Из-за этого полчища жаб, появившись первоначально на северо-востоке континента, неукротимой армадой катятся по всему побережью, грозя полным истреблением эндемичным насекомым.

Свиньи — еда для крокодилов

В последнее время австралийские фермеры настойчиво требуют от властей решить проблему возросшей популяции диких кабанов. Их история типична для Австралии: завезли в XIX веке как домашний скот, теперь они бесконтрольно расплодились по континенту, облюбовав места вблизи фермерских хозяйств.

Дикие кабаны, словно бульдозеры, сносят заборы и причиняют немало ущерба овцам, поедая ягнят. Ныне поголовье животных составляет 24 миллиона особей, и они занимают 45% территории.

Но нет худа без добра. Популяция гребнистых крокодилов на севере континента выжила во многом благодаря диким свиньям, которые в поисках корма пришли и туда.

Ранее пресмыкающиеся охотились на рыб и черепах, а потом ввиду легкодоступности перешли на свиней. Так что северу Австралии нашествие кабанов уж точно не грозит.

Разноцветный и сверкающий на солнце храм видно издалека, и проехать мимо него невозможно. Это Иволгинский дацан — главное место в буддийской культуре Забайкалья. Он находится недалеко от бурятской столицы города Улан-Удэ и никогда не пустует.

В дацан едут буддисты не только из традиционной для этой религии Азии, но и адепты из Европы, преодолевая тысячи километров по незнакомой им России. А все ради главной достопримечательности дацана.

Впрочем, достопримечательностью ее легкомысленно называют люди светские, а для буддистов это Нетленное Тело Хамбо-ламы Даши-Доржо Итигэлова — величайшая святыня Бурятии и всего буддистского мира.

Посмотреть на нетленные мощи в дни праздников (в остальное время тело скрыто от общего доступа) приезжают тысячи паломников, а ученые до сих пор ломают голову над феноменом нетленных останков.

Как такое может быть, чтобы тело человека, умершего в 1927 году, оставалось не только нетленным, но и с живыми клетками, мягкими тканями, подвижными суставами и без признаков разложения? Неужели научный феномен? Давайте разбираться.

Как всё началось

Собственно, а кто это такой Хамбо-лама Даши-Доржо Итигэлов, и отчего его так почитают буддисты после смерти? Хамбо-ламой раньше называли ученых монахов, позднее настоятелей монастырей, а в настоящее время это титул главы в региональных буддистских организациях.

Даши-Доржо Итигэлов занимал эту высокую должность в начале XX века. Хроники говорят, что это был выдающийся человек, чьи глубочайшие знания и непререкаемый авторитет выделял его среди других лам.

Итигэлов за свою длинную жизнь написал более 50 сочинений по буддийской философии, оставил после себя фундаментальный труд по фармакологии и духовное завещание, которое и поныне почитают его последователи. В 1917 году «по состоянию здоровья» он сложил с себя полномочия и ушел на покой.

В июне 1927 года 75-летний Итигэлов призвал своих учеников, объявил им, что его время пришло и стал готовиться к смерти. Процесс заключался в чтении молитвы и постепенном входе в состояние медитации. Через семь дней хамбо-лама перестал поддавать признаки жизни, и его голова опустилась на грудь.

Это был сигнал ученикам, что сознание учителя переселилось в Нирвану. Согласно его завещанию, монахи похоронили Итигэлова в кедровом саркофаге, поместив в него тело учителя в позе лотоса и засыпав доверху крупной солью.

У буддистов не принято посещать захоронения предков, но Итигэлов завещал проведать его тело через 30 лет. Сделали это раньше. В 1955 году в Бурятии произошло сильное землетрясение, и последователи хамбо-ламы опасались, что оно повредило саркофаг. Уголовно наказуемую эксгумацию монахи провели втайне.

Удивительно, но тело Итигэлова совсем не разложилось, лишь только от соли расползлась одежда. Ее заменили и закопали тело вновь. Второй раз прах потревожили в 1973 году после серьезного наводнения. А в сентябре 2002 года уже с разрешения властей тело окончательно извлекли и поместили в Иволгинский дацан.

Нетленная сенсация

Такова предыстория. Главное началось позже, ведь на последнюю эксгумацию пригласили не только представителей власти, но и ученых. И вот они-то и раструбили по всему миру про удивительный феномен нетленных останков. Глядя на них, невозможно было поверить, что этот человек умер.

У него был здоровый цвет лица, сохранившиеся глаза и зубы, эластичная кожа и подвижные суставы. Казалось, что тело продолжает жить своей жизнью, несмотря на то что сознание покинуло его 75 лет назад.

После проведения исследований частиц кожи Итигэлова ученые пришли к выводу, что клетки ламы не только не умерли, но и продолжают делиться, хоть и со скоростью в миллионы раз медленней, чем обычно.

«В мировой практике это единственный официально зафиксированный случай» — утверждал эксперт Виктор Звягин.

Вообще, в традиционной науке принято считать, что существует три состояния тела после физической смерти (кроме непосредственно разложения). Первое — мумификация, второе — торфяное дубление, третье — жировоск, когда происходит естественная консервация тканей. Феномен Итигэлова ученые называют четвертым состоянием, поскольку органический состав его тканей соответствует таковому у живого человека.

При этом нет никаких следов бальзамирования (надрезов и прочего). Разумеется, сами буддисты ничего сверхъестественного в состоянии нетленного тела не видят. «Он победил смерть и время», — вот их ответ.

Превращение в мумию

Но довольно сенсаций и загадок. Стоит логично предположить, что если бы феномен по-настоящему не подверженных разложению биологических тканей существовал, то это бы стало истиной сенсацией и темой научных исследований.

А в случае с Итигэловым ученые равнодушно молчат. Ведь не может быть такого, чтобы под боком у науки находился человек в состоянии, схожим с анабиозом, и передовая мысль не способна это объяснить?

Наука действительно молчит. И тому есть причина. Дело в том, что с 2005 года указом Хамбо-ламы Дамбы Аюшеева все биомедицинские исследования феномена закрыты. Нельзя не то что прикасаться к нему, а и даже вести фото и видеосъемку святыни с близкого расстояния.

Официальная версия такова: науке дали возможность разобраться, она не смогла объяснить явление, следовательно, это чудо. А чудо можно только созерцать, а не лезть к нему с мирскими вопросами.

Впрочем, есть и неофициальная версия: ламы были в ярости, когда снимки обнаженного Даши-Доржо Итигэлова появились в газетах.

Есть и другая причина потери интереса к нетленным останкам. Еще до запрета в 2004 году ученые второй раз произвели исследования тела Хамбо-ламы. Главная разница, произошедшая с ним за минувшее время, — это уменьшение веса и отвердевание.

Профессор Российского государственного гуманитарного университета Галина Ершова замечала, что эластичность хоть и сохранилась, но стала заметно меньше, а суставы полностью потеряли подвижность. Вывод: тело Итигэлова постепенно превращается в мумию.

Подтверждают это и очевидцы, которым посчастливилось увидеть святыню в Иволгинском дацане. Нижняя часть лица Итигэлова закрыта полоской материи. Зачем, никто не объясняет, но есть предположение, что челюсть все-таки перестала держаться. Кожа выглядит очень ухоженной, что наводит на мысли о применении специальных масел и благовоний.

Просто соль и ничего больше

Хорошо, с постепенной мумификацией понятно. Но как останки не разложились в течение 75 лет? И вот тут-то ученым действительно нечего сказать. Есть предположение, что Итигэлов сознательно погрузил себя в анабиоз в 1927 году, после чего все же наступила физическая смерть.

Когда именно — вопрос без ответа. Как сохранились клетки — тоже непонятно. У ученых нет даже гипотез на этот счет.

В 2020 году ВЦИОМ провел опрос на тему того, насколько россияне доверяют научным мифам и конспирологическим теориям.

На первом месте оказалась теория о вреде ГМО (66% опрошенных), на втором — убеждение, что существует тайная организация, которая переписывает историю России (60% опрошенных). На третьем — фальсификация высадки американцев на Луну (49%).

Историческая конспирология — область, без сомнения, увлекательная. Тема ГМО тоже вызовет жаркий диспут. Но в рамках этой статьи поговорим не о распространенных заблуждениях, а о теориях заговора, затрагивающих устройство планеты и расположение суши на ней.

Например, вы знали, что на месте Финляндии плещется акватория Балтийского моря, а компания Nokia под видом телефонов перевозит по Транссибу балтийскую рыбу прямиком в Японию? А между тем у этой теории несколько тысяч сторонников по всему миру.

Финляндию придумали СССР и Япония

Но при чем тут конспирология и какое отношение откровенно маргинальный географический бред может иметь к теориям заговора? Прямой. Всё дело в том, что Финляндию придумали Советский Союз и Япония, посвятили в это мировые правительства и теперь те старательно обманывают свои народы, убеждая в существовании Финляндии и финнов.

А на самом же деле такой страны, равно как и суши, на которой она расположена, никогда не существовало.

Там находится акватория Балтийского моря, богатая рыбой. СССР и Япония тайно ее вылавливают и под видом телефонов Nokia перевозит в контейнерах в страну восходящего солнца. Швеция, кстати, в доле — она усиленно создает иллюзию существования Финляндии.

Ну а как же финны, их населенные пункты, 600-тысячный Хельсинки? Столица располагается в восточной Швеции. Остальные города рассеяны по побережью северо-западной России и северной Эстонии. Живущим там «финнам» рассказывают, что 99% территории их страны занимает дремучий лес.

Хорошо, а лингвистика, уникальный и мало на какой похожий финский язык? Никакой он не уникальный, отвечают адепты теории. Это просто видоизмененный японский, поэтому они так похожи.

Ну и по давней традиции конспирологов, всё, что доказывает обратное — тотальный заговор мировых правительств, направленный на одурачивание людей. Карты, снимки со спутников, богатая история и традиции — все это сфабриковано СССР (сейчас Россией) и Японией для того, чтобы тайно добывать рыбу, качать нефть в Балтийском море и не соблюдать при этом экологические соглашения.

И кстати, первоначально другие страны поддерживали этот миф ради сохранения баланса в Холодной войне, но со временем выдуманная Финляндия стала идеалом государства, к которому все должны стремиться.

Именно поэтому «мифическая» страна первая во всем: начиная от образования и заканчивая гендерным равенством.

Земля — это вам не шар. Юрий Лоза знает

Самый известный адепт теории плоской Земли в России — это музыкант Юрий Лоза. Чтобы разнообразить контент, отечественные издания время от времени берут у него интервью и потом радуют своих читателей новой порцией плоскоземельных истин от гуру одной из старейших конспирологических теорий.

Она появилась в Великобритании в середине XIX века, и со временем доросла до того, что объединила адептов в «Международное общество по исследованию плоской Земли», насчитывающее миллионы человек по всему миру.

По классике жанра «плоскоземельщики» убеждены, что все правительства Земли составили мировой заговор с целью обмана людей.

Но каковы их аргументы? О, в отличие от «несуществующей» Финляндии, тут все серьезно, и утверждения адептов плоской Земли с ходу не так-то просто опровергнуть. Судите сами:

• Земля — это плоский диск 40 000 километров в диаметре с центром на Северном полюсе. Южного же полюса не существует, равно как и всей Антарктиды. По краям диска находится ледяная стена, опоясывающая мир. Вот ее люди и принимают за Антарктиду;

• Солнце и Луна вращаются над поверхностью Земли. То же самое происходит и со звездами;

• Гравитация? Ее не существует. Сила тяжести объектов на Земле возникает оттого, что диск движется вверх с ускорением 9,8 м/с²

• Геодезические формулы и измерения расстояний не используют поправки на круглую Землю. От точки А до точки Б расстояние берется по прямой, а должно было бы учитывать кривизну (аргумент Ю. Лозы);

• Космоса не существует, все полеты в него — это миф. Гагарин летал в атмосфере, американцы на Луну не высаживались, фотографии планеты из космоса — подделки, космическая программа — грандиозная мистификация. Кроме того, в ней задействованы пилоты самолетов, ученые и все-все-все причастные.

Вообще, сторонники теории плоской Земли, равно как и адепты десятка других конспирологических «учений», в качестве доказательств своей правоты используют один и тот же непробиваемый аргумент. «Вас обманывают, — убеждены они. — А если нет, значит вы сами состоите в мировом заговоре и пытаетесь обмануть окружающих».

По этой же схеме действуют антагонисты «плоскоземельщиков» и приверженцы совсем уж экзотической теории.

Земля полая и дырявая

Сторонники этой гипотезы оперируют не научными понятиями, а литературными произведениями. Достаточно вспомнить «Путешествие к центру Земли» Жюля Верна или роман «Плутония» Владимира Обручева.

Последний был вообще геологом, следовательно, знал предмет досконально. То, что в основу писательских трудов ложилась всего лишь богатая фантазия, для адептов теории не аргумент.

А вот то, что Землю не удалось пробурить глубже, чем на 12 километров — это факт, говорят «полоземельщики». Поэтому все теории строения планеты не подкреплены доказательной базой.

Откуда ученые могут знать про ядро Земли, про мантию толщиной 2900 километров, про размеры земной коры? На самом-то деле нет никакого раскаленного ядра, а под тонкой внешней оболочкой скрывается еще одна «Земля в миниатюре» с континентами, морями, океанами и населенная либо инопланетянами, либо людьми-гигантами.

А освещается все это великолепие таким же миниатюрным солнцем, которое ученые принимают за земное ядро.

Мало того, внутренняя планета сообщается с «внешней Землей». Входные отверстия находятся на Северном Полюсе и в Антарктиде.

Если вы думаете, что это полный бред, то вот вам пример обратного: в 1822 году американский конгресс рассматривал финансирование экспедиции в Арктику для поиска входного отверстия внутрь Земли. Один тот факт, что теория полой Земли дошла до уровня рассмотрения ее законодателями, говорит о серьезном лобби ее сторонников.

И, кстати, эта инициатива вовсе не провалилась, как можно было бы подумать. Она не прошла голосование в Сенате, а вот нижняя палата единодушно экспедицию одобрила.

Теория полой Земли живее всех живых. И пусть ее приверженцы не образуют международных обществ, зато активно отстаивают свои убеждения и верят, что те, кому известна истина, обманывают остальных (классика конспирологии).

К слову, у «полоземельщиков» существует множество верований — начиная от того, что северное сияние вызывается не магнитными колебаниями, а внутренним солнцем, и заканчивая совсем уж экзотическим побегом Гитлера в 1945 году внутрь Земли.

Вопрос неожиданный и может, для кого-то очевидный: «Чем отличается конь от лошади?» Распространенный ответ соотносит различия с полом животного. Мол, конь — это существо мужского пола, а лошадь — женского. Но это не так, ибо для лошадиного гендера существуют четкие обозначения: жеребец (мерин, если животное кастрированное) и кобыла.

А различия между лошадью и конем заключается в том, что слово «конь» имеет литературный и даже поэтичный окрас (старую беспородную клячу конем не назовут).

Есть и еще одно отличие: «конь» — это боевая единица. И несмотря на то, что со времен Великой Отечественной войны конная тема осталась как рудимент кавалерийского прошлого, эти славные животные продолжают нести службу в современных силовых структурах. Министерство обороны, МВД, ФСБ, МЧС и Федеральная служба охраны — в штате этих организаций в общей сложности находится свыше тысячи лошадей.

Чем же они там занимаются? Начнем с наглядного и хорошо всем известного использования «лошадиной силы».

Всадники общественного порядка

Отряды конной полиции появились в России еще в 1802 году, в то время как в остальной Европе — в середине XIX века. Продолжают традиции пионеров служебного коневодства и в современном МВД. Сейчас в Москве находится самое крупное кавалерийское подразделение в Европе, в котором служат 250 лошадей.

Имеются аналогичные подразделения и в других крупных городах России: Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Краснодаре, Новосибирске, Перми, Красноярске.

Основная функция кавалерийских патрулей — охрана мест отдыха и парковых зон. Там, где не проехать на машинах, но при этом нужна скорость и маневренность.

Дополнительно конные патрули участвуют в охране общественного порядка в местах проведения массовых мероприятий. Например, на футбольных матчах или концертах. Это только со стороны кажется, что всадник на лошади бесполезен для разгона толпы.

На самом деле рассекание большого скопления людей лошадьми весьма эффективно. При виде полицейского верхом участники драки из чувства самосохранения останавливаются.

Люди тоже понимают, что это лошадь. У них у каждого человека есть в подсознании боязнь. Они машину могут не бояться, потому что ей управляет человек. А здесь, когда гражданин смотрит на сотрудника полиции верхом, он останавливается. Понимает, что у лошади есть свой мозг, и она может сделать что-то непредсказуемое.

Из интервью замкомандира первого кавалерийского батальона, майора полиции Д. Умникова.

Но эффективной работе лошадей в условиях городского мегаполиса предшествует длительное (полуторагодовалое) обучение. Сначала на конных заводах страны отбирают трехлеток (в основном лошадей орловской рысистой, тракененской и буденновской пород), а потом тренируют и учат не бояться внешних раздражителей: толпы, взрывов петард, махания флагами, поджога фаеров.

После этого специальная комиссия проверяет готовность к службе по охране порядка на улицах. Лошадь экзамен может и не пройти. В этом случае ее отправляют на повторное обучение, после которого принимают окончательное решение.

В полиции лошади «служат» до 18 лет, а затем их списывают и распределяют по конным клубам для катания малышей. К слову, отбор людей в кавалерийские подразделения не менее строгий, вот только идут туда в основном девушки, а нужно, чтобы было 60% мужчин и 40% женщин.

Кремлевские кавалеристы

В 1962 году для съемок масштабной эпопеи «Война и мир» Сергею Бондарчуку понадобилась конная массовка. Взять ее было неоткуда, поэтому специально для фильма создали 11-й отдельный кавалерийский полк, главной «боевой» задачей которого стало участие в съемках.

Не только «Войны и мира», но и таких фильмов, как «О бедном гусаре замолвите слово», «Бег», «Белое солнце пустыни». Подразделение входило в структуру Министерства обороны, имело штатную численность в 1240 лошадей и служили в нем солдаты-срочники.

Но в 90-х Мосфильм, на содержании которого находился полк, посчитал его «непозволительной роскошью» и отказался от непрофильного актива. И ждало бы 11-й кавалерийский полк полное расформирование, кабы не Федеральная служба охраны, под крылом которой он и оказался.

Наследник конного подразделения сейчас называется «Кавалерийский почетный эскорт при Федеральной службе охраны». В его составе 108 лошадей, требования к которым весьма жесткие: строго определенные породы, масти (вороная, гнедая, караковая) и высота в холке (162–165 см).

Увидеть их может любой: с июня по сентябрь по субботам в 12:00 на Соборной площади Московского Кремля происходит церемония развода пеших и конных караулов Президентского полка. А помимо этого, кремлевские кавалеристы участвуют в Параде Победы, фестивалях военных оркестров и часто выезжают за рубеж.

Конно-представительские функции весьма недешевы (около полумиллиона рублей в год на лошадь и всадника), но национальный престиж несоизмеримо дороже.

Горные помощники

История горных стрелковых частей в России началась еще с XIX века, когда императорская армия воевала на Кавказе с имамом Шамилем. Тогда русские солдаты легко теряли ориентацию на высоте, в то время как горцы прекрасно ориентировались на местности.

Вот так и возникли на Кавказе подразделения «горных гусар». Полноценной их наследницей можно считать сегодняшнюю 34-ю отдельную мотострелковую горную бригаду, сформированную в 2006 году.

Но речь не совсем о ней, а о единственном в России вьючно-транспортном взводе в составе бригады. В нем служат 80 лошадей карачаевской и монгольской породы.

Они легко адаптируются в условиях кавказского высокогорья и могут совершать переходы по 90 километров, неся на себе груз до сотни килограммов. Понятно, что на высотах свыше 3000 метров эти показатели снижаются, но в ходе учений вьючные подразделения прекрасно показали себя и на высоте 5000 метров.

Груз, который они переносят, особым секретом не является — в основном это боеприпасы и нетяжелая военная техника (например, минометы).

Есть лошади и в другом военном подразделении — уже в средней полосе России. Речь идет о Рязанском десантном училище, где 10 лет назад был открыт конноспортивный комплекс.

В нем содержится около 60 лошадей, на которых десантники обучаются навыкам верховой езды. И это нормально, так как «голубой берет» должен быть обучен воевать в любых условиях. В том числе и верхом на лошади.

На страже рубежей

Протяженность сухопутной границы России составляет свыше 22 тысяч километров. Порой погранзаставы находятся в таких сложных местах, что перемещаться там возможно только пешком и на лошади.

И речь идет не обязательно о горных районах — Кавказе и Алтае. Но и о болотистых местах в пересеченной местности — например, в Приморье, Карелии или Забайкалье. Вот тут на помощь пограничникам и приходят лошади буденновской, карачаевской и хакасской пород.

Точное число несущих службу пограничных лошадей ФСБ не раскрывает, но зато известно, что их обучением занимается Центр конной подготовки Федеральной пограничной службы в Ростове Ярославской области (работающий с 2002 года).

От прочих подобных заведений он отличается тем, что курсантов там учат не только верховой езде, но и холодной ковке, а также ветеринарным навыкам.

Конные спасатели

В 2014 году в Сочи в районе хребтов Ажек и Алек пропал сотрудник географической экспедиции. На его поиски выдвинулся местный спасательный отряд, сформированный по принципу «с миру по нитке» в количестве 11 человек.

За сутки они нашли ученого — тот провалился в расселину и сломал ногу. А вот дальше начались сложности. Сутки группа мучилась, вытаскивая пострадавшего, преодолевая с ним горные речки и поваленные деверья. А потом все-таки вызвала конно-спасательный расчет.

Трое спасателей на лошадях аккуратно усадили пострадавшего в седло запасной лошади и через 15 километров вывезли его к автомагистрали. Пешая группа, несшая ученого на руках, преодолела бы это расстояние не меньше, чем за день.

Сегодня в конной поисково-спасательной службе МЧС России насчитывается более 60 лошадей. Подразделения дислоцированы в Сочи (с филиалами в Геленджике и Архызе), в Вологде (там находится научно-учебный центр МЧС «Вытегра»), в Ногинске Московской области и в Абакане.

Конные расчеты спасателей задействованы в операциях в горнолесной местности и на пересеченном рельефе, где невозможно использование иного вида транспорта, включая вертолет.

Если речь идет о пострадавшем, то на специальных носилках верхом его транспортируют до ближайшей дороги. А в основном же конные подразделения МЧС используются для доставки спасателей, грузов и оборудования к месту производства работ.