ReligionVSmind

Вера в христианство в значительной степени связана с самообманом. В отличие от большинства областей человеческого знания, которые поощряют открытость ко всем источникам доказательств, христианство, и религия в целом, делает прямо противоположное — оно заставляет мыслить в рамках неоспоримых доктрин.

Вы когда-нибудь встречали настоящих новоначальных христиан? Они похожи на клонов, выращенных в одной пробирке. Они горячо доносят евангельскую чепуху, буквально горят веселым христианским бредом, толкуют о благодати. Я общался с представителями разных христианских конфессий - православными, католиками, лютеранами, баптистами, адвентистами, харизматами, иеговистами. Благодать наполняет их всех без исключения, святой дух не отлетает ни на секунду. Конечно у каждой конфессии свои присадки к базовому мифу о воскресшем летающем еврейском плотнике и конкурирующие секты они явно недолюбливают, но некий общий неуловимый христианский флер, увереность в древних фантазиях, наивность, граничащая со слабоумием, привычка отрицать очевидное, делают эту группу людей легко узнаваемой. Хотя, как я заметил, не только христиане одинаковы, похожи друг на друга представители всех сект и религий. Однажды на улице ко мне подошел молодой мусульманин и включил смартфон с записью Корана на русском языке, как сейчас помню это была сура Корова, видимо парень плохо знал русский язык. Я поблагодарил его, сказав, что не увлекаюсь. С тем же успехом это мог быть православный неофит с записью Евангелия.

Представьте себе на мгновение: вы, будучи взрослым, стали православным. Естественно, вы захотите общаться с другими православными, разделяющими вашу новообретенную веру. Однако вы обнаружите, что, чтобы вписаться в их общество, вам придется подавлять некоторые вещи, которые вы узнали за свою жизнь о мире и истории. Поскольку вы выросли вне веры, вы можете видеть вещи, невидимые для тех, кто вырос в вере. Если вы позволите себе задуматься об этом в церкви, вы можете сказать что-то, что расстроит окружающих.
Например, СМИ часто говорят о коррупции в РПЦ, о гомосексуализме и педофилии среди высших и низших клириков. Вам стоит забыть об этом.

Помню как один бывший православный расказывал мне, что в девяностых годах столкнулся с документами, явно подтверждающими тот факт, что РПЦ МП ввозила в страну миллионы сигарет и декалитры алкоголя. Будучи таможенным оформителем, он получил в пакете документов сертификаты соответствия на эти товары, выданные московской патриархии.
Потрясенный он пришел к своему духовнику и рассказал о своих сомнениях насчет церкви. Поначалу духовник упирался, дескать это подделка, происки врага и не может быть. Но какая подделка? Документы проходят таможню, все печати и подписи подлинные. Тогда духовник сказал с пафосом - если это правда, то эти люди будут наказаны церковным судом. Ну да, конечно. Главный табачный и коньячный митрополит стал патриархом и теперь сам всех наказывает с судом и без суда. Конечно может быть ему отольется на том свете, но это вопрос дискуссионный. Если вы православный, вам лучше забыть об этом.

Медийное пространство кишит скандалами, связанными с церковью. Не только с православной, многие церковные лидеры попадаются на самых разных преступлениях, но для рядовых членов церквей ничего этого не существует.Есть также сообщения в новостях о снижении посещаемости церквей. Если вы считаете себя частью глобального сообщества верующих, вы удивитесь, насколько невидимыми стали эти другие верующие для окружающих вас людей. И дело не только в христианах, о которых пишут в новостях, которые, кажется, перестали существовать. Даже христиане из церкви, расположенной неподалеку от вашей, теперь должны стать для вас невидимыми, если вы хотите вписаться в общество. Ваша конкретная церковь стала всем христианским миром.

Проводя больше времени со своими новообретенными братьями и сестрами во Христе, вы обнаружите, что вам нужно отпустить некоторые исторические стереотипы, которые, возможно, усвоили до того, как стали христианином. Когда речь заходит об Израиле, вам нужно забыть о 2000-летней истории антисемитизма в христианстве, восходящей к Новому Завету.
Вам нужно забыть обо всех ужасах, которые христианство принесло в мир. Вам надо забыть, что христианство уничтожило античную науку и культуру, забыть о том, как христиане сжигали ведьм и еретиков. Спасибо патриарху Кириллу, он не дает совсем уж про это забыть - в 2016 году сделал святым русского Торквемаду - Геннадия (Гонозова) Новгородского.
Ну и конечно забудьте школьную программу про эволюцию, а также о том, что демонов, ангелов, бессмертных святых и прочих барабашек не существует, а чудес не бывает.

У христианства, к которому вы сейчас принадлежите, нет прошлого. То, как оно есть сейчас, — это то, как оно всегда было. Это может создать для вас внутреннее напряжение. Есть два простых решения: (1) отказаться от своей честности и притвориться, что вы разделяете это ограниченное мировоззрение, находясь в окружении других христиан, или (2) просто сдаться и перестать пытаться мыслить связно вообще. Понятно, почему у людей, которых с детства учили христианству, таких проблем нет. Когда тебя полностью окружает одно мировоззрение, ты на самом деле не осознаешь, что существуют и другие возможные взгляды. Первый признак того, что твои родители и церковь знают, что не рассказали тебе всей правды, может появиться только тогда, когда придет время уходить из дома. Внезапно возникает паника, что ты «отпадешь от веры». Эта проблема особенно серьезна для тех, кто идет в служение. В рамках своей подготовки они изучают хотя бы немного церковной истории и Библии. Но когда они занимают руководящие должности в церкви, они не могут рисковать, демонстрируя свои знания. Их последователи ожидают проповедей, выстроенных в рамках их ограниченного мировоззрения.

Итак, вы только что стали консервативным христианином. Люди вокруг вас считают себя частью всемирного тела Христова с 2000-летней историей. И вы не можете быть уверены, действительно ли ваш пастырь верит в вводящие в заблуждение вещи, которые он говорит, или он просто пытается угодить прихожанам, которые ему платят. Справляться с этим напряжением — одна из худших сторон христианской жизни.

Замкнутое мышление — отличительная черта системы верований, настолько слабо подкрепленной доказательствами, что ее выживание зависит от того, насколько люди подавляют свой обычный уровень любопытства. Тот факт, что большинство христиан очень мало знают о других конфессиях, кроме своей собственной, или о любых других религиях, свидетельствует о том, как их умы находятся под влиянием оппортунистических церковных лидеров, которым нужна их невежественная покорность для удовлетворения своих потребностей и поддержания комфортного образа жизни.

"И вот вы, ученики Иисуса, даже ложью не сумели облечь свои измышления в форму правдоподобия. Неудивительно что некоторые из верующих, как бы в состоянии опьянения, доходят до того, что налагают на себя руку, трижды, четырежды и многократно переделывают и перерабатывают первую запись Евангелия, чтоб иметь возможность отвергнуть изобличения". Цельс "Истинное слово" (середина II в. н.э.)

Евангелия теряют доверие не только из-за отсутствия информации о том, кто их написал и какие источники использовал, но и благодаря анонимности авторы чувствовали себя более свободно при их изменении. Если автор не был идентифицирован, копировщик чувствовал себя более вправе вносить изменения в текст, зная, что его работа не будет оспорена указанным автором. Этот факт еще больше усиливает подозрения в отношении сохранившихся окончательных текстов Евангелий.

В своей книге «Божьи литературные негры» , посвященной вкладу грамотных рабов в раннее христианство, Кандида Мосс  утверждает, что анонимность Евангелий выделила бы их как литературу низкого статуса. «Анонимный формат сам по себе считался низкостатусным. В эпоху принципата тексты без указания автора не обладали социальным статусом и авторитетом; как и сегодня, любое утверждение без автора было недопустимо в римском суде…

В I веке, когда авторство стало синонимом элитарного, неатрибутированные тексты, такие как Евангелия, были литературным эквивалентом невидимых тружеников, которые совместно создавали большую часть элитарной литературы. В сознании элиты эти произведения не обладали статусом, происхождением и авторитетом, и поэтому были особенно восприимчивы к пересмотру и изменению.

Несмотря на разрушительную силу анонимности, история Иисуса распространялась в формате, который элита называла «неподчиненным» и рассматривала как «рабский» Этой проблемы можно было бы легко избежать, если бы всемогущий бог позаботился о том, чтобы авторы Евангелий указали свои имена, и если бы оригиналы сохранились.

Данный текст я нашел на американском сайте, он показался мне интересным. Привожу, как есть, греческого языка я не знаю, только некоторые слова в пределах текста Нового Завета, потому не могу ни подтвердить, ни опровергнуть версию автора.

Христианские учёные обманывали читателей, переводя греческие тексты на английский язык. Вот хороший пример того, как они пытались скрыть существование другого бога, который, по-видимому, противостоит Яхве:

Как грек, в той или иной степени понимающий древнегреческий язык, я могу сказать, что некоторые части Нового Завета были намеренно искажены в переводе, чтобы скрыть истинные слова Иисуса, даже в отношении существования совершенно нового божества,
о котором вы, возможно, никогда раньше не слышали.

Например, Иоанн 8:44
Вы принадлежите отцу вашему, дьяволу, и хотите исполнять желания отца вашего. Он был от начала убийцей, не держался истины, ибо нет в нем истины. Когда же лжет, то говорит на родном языке своем, ибо он лжец и отец лжи.

В древнегреческом 44

ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστέ, καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ' ἀρχῆς καὶ ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐχ ἕστηκεν, ὅτι οὐκ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ· ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος, ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ, ὅτι ψεύστης ἐστὶ καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ.

Я даже не знаю, с чего начать, этот неверный перевод настолько обманчив, что скрывает существование совершенно нового божества, о котором вы, возможно, никогда не слышали. Неверный перевод встречается даже в библейских книгах, написанных на современном греческом языке.

Первая «ошибка»:
Ты принадлежишь своему отцу, дьяволу, и хочешь исполнять желания своего отца. (английский)
ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστέ, καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. (древнегреческий)

Правильный перевод: Ты принадлежишь отцу дьявола и хочешь исполнять желания своего отца.

Вторая «ошибка», ибо он лжец и отец лжи. (Английский)

ὅτι ψεύστης ἐστὶ καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ. (древнегреческий)

Правильный перевод – потому что его отец тоже лжец.

Итак, Иисус говорил об отце дьявола. Но кто же этот отец дьявола, который от начала был убийцей? (ведь дьявол, как мы знаем, в начале был ангелом, а не убийцей). Почему они пытаются скрыть существование «духовного» отца дьявола? Может быть, он и есть истинный правитель Тьмы? Правитель Матрицы или темной вселенной, в которой мы сейчас заперты? Является ли он полной противоположностью Богу (который олицетворяет Свет)? Является ли он Анти-Богом? Он — Инь? А Ян — Бог?

Я предлагаю вам пищу для размышлений.

Обманчивый перевод должен вызывать у любого христианина глубокое беспокойство.
Когда библейские тексты искажаются и изменяются, чтобы соответствовать определённой богословской точке зрения, это разрушает любую видимость подлинности. Библия полна подобных примеров манипуляции.

Ныне существующие рукописи Евангелия от Марка содержат два различных эпилога - длинный и короткий, также встречаются рукописи, в которых эпилог отсутсвует. Некоторые библеисты считают, что первоначальный автор Евангелия от Марка закончил свою книгу на стихе 16:8,
но это крайне маловероятно. Как следует из предшествующего повествования 16:7 - некий юноша, предположительно ангел, сообщает женщинам, что Иисус ожидает апостолов в Галилее. Марк компилировал тексты Матфея и Луки и очевидно, что в данном случае
он следует за Матфеем. Очевидно также, что Марк не мог не показать читателям встречу воскресшего Христа с апостолами, потому что она является смыслом всей книги.

Однако, в силу каких то неизвестных нам причин, галилейский вариант Евангелия от Марка был отрезан, причем довольно рано, уже Евсевий Кесарийский никогда о нем не слышал, а затем другой человек, возможно и сам Евсевий, который любил вставлять интерполяции в священные тексты, или группа церковников добавили к концу дополнительные стихи.
Невооруженным глазом видно, что длинная концовка Евангелия от Марка слеплена из частей , взятых из других евангелий.

Посмотрим, какие другие Евангелия являются источником. После сравнения ДК (длинная концовка) с описаниями гробницы и явления после воскресения в других Евангелиях, видно что ДК в основном опирается на Евангелие от Луки и Деяния апостолов, возможно, с некоторыми мелкими деталями из Евангелий от Иоанна и Матфея.

Сходства с Евангелием от Луки и Деяниями апостолов:

Иисус изгнал семь бесов из Марии Магдалины.
Ученики в целом (а не некоторые или только один, как в Евангелиях от Матфея или Луки) сомневаются в первом явлении воскресшего человека.
Краткое изложение в двух предложениях истории о пути в Эммаус, которое можно найти только в Евангелии от Луки.
Иисус упрекает всех учеников за их неверие.
Список «знамений» (изгнание демонов, говорение на языках, защита от змей, защита от яда, исцеление больных). Все, кроме четвертого, упоминаются в Деяниях. Вознесение, описанное в Евангелии от Луки и Деяниях апостолов (а также упомянутое в нескольких посланиях, которые я не изучал подробно).

Иоанн:

Иисус явился сначала только Марии Магдалине, а не двум, трем или бесчисленной группе женщин. Язык прощения/сохранения грехов у Иоанна кажется похожим на язык Евангелия от Марка 16:16.

Матфей:

Фраза, отражающая суть Великого поручения, встречается в Евангелии от Марка 16:15 (также имеется приблизительная параллель с Евангелием от Луки 24:47). В Евангелии от Марка 16:16 говорится о спасении «того, кто уверует и крестится», подобно великому поручению в Евангелии от Матфея 28:19, призывающему крестить народы. Впрочем, само Великое поручение выглядит, как анахронизм и с огромной долей вероятности является интерполяцией.

Ещё одно небольшое замечание касается стиха 16:9. Автор дважды делает странную вещь:
он заново устанавливает день воскресения Иисуса и (заново) устанавливает, кем является Мария Магдалина по отношению к Иисусу. Это наводит на мысль, что заключительная часть изначально не предназначалась для прямого включения в оригинальный текст Евангелия от Марка, где эта информация уже присутствует. Вероятно автор написал свою собственную концовку, используя имеющиеся у него источники, и этот текст в итоге сохранился рядом с оригинальным текстом Евангелия от Марка и в конечном итоге вошёл в него. Подобный подход позволяет понять желание автора включить эти «вводные» сведения, чтобы сориентировать читателя/слушателя.

Подобные манипуляции со стороны недобросовестных авторов обесценивают подлинность Евангелий и раскрывают их несовершенство, свойственное несовершенству людей — именно то, чего совсем не ожидаешь от текста, который, как предполагается, передает послание от всемогущего бога.

Седьмая заповедь, «Не прелюбодействуй» , является основополагающей для последовательных христиан и используется как инструмент, заставляющий мужчин соблюдать целибат до брака, а затем вступать в половые отношения исключительно со своими жёнами. Однако эта заповедь на самом деле ничего подобного не делает.

В нашем обществе прелюбодеяние считается более серьезным грехом, чем блуд; однако различие между прелюбодеянием и блудом не является четким или точным.
Трудность определения прелюбодеяния восходит к его религиозно-правовым истокам. Прелюбодеяние — единственный сексуальный акт, который, по-видимому, достаточно значим, чтобы быть включенным в Десять заповедей, но прелюбодеяние, осуждаемое в Ветхом Завете, существенно отличалось от того значения, которое мы придаем этому слову сегодня.

Первоначальное еврейское предписание против прелюбодеяния не было вопросом сексуальной морали — оно касалось защиты прав собственности семьи, наследования и родословной. Как утверждает преподобный Уильям Грэм Коул, капеллан и доцент библейской литературы и религии в Смит-колледже, председатель кафедры религии в Уильямс-колледже и нынешний президент Лейк-Форрест-колледжа, в своей книге « Секс в христианстве и психоанализе»: «В Законе есть строгий запрет на прелюбодеяние, но он проистекает из заботы о семени, родословной. То, что это не является антисексуальным, демонстрируется вопиющим отсутствием какого-либо запрета на блуд, упущением, которое смущало более поздних христиан пуританского толка…»

А Г. Раттрей Тейлор пишет в своей книге «Секс в истории» : «Следует понимать, что в этот период, как и в Риме и Греции, прелюбодеяние считалось преступлением против собственности и означало нарушение прав другого мужчины. Это не означало, что мужчина должен был ограничивать свое внимание только женой; действительно, когда жена оказывалась бесплодной, она часто отдавала одну из своих служанок мужу, чтобы та родила ему детей. Более того, как часто напоминает нам Библия, мужчины были вольны содержать любовниц…
в дополнение к своим женам, и на количество жен у мужчины не было никаких ограничений».

Актуальность Библии для сегодняшнего дня ограничена тем фактом, что общественные нормы 2000 с лишним лет назад были совсем другими. Седьмая заповедь, если рассматривать её в правильном контексте, должна считаться архаичной и неактуальной в современном мире. Поэтому… Богу не мешало бы обновить своё «совершенное» послание человечеству…