И все же, во-вторых, Бог потому и Бог, чтобы определять правила и законы тем, кого избрал для определенных задач.

Представьте, что есть некий Вася, он собрал компьютеры, соединил их в сеть, дал каждому определенные задачи. В расписании работы компьютеров в определенное время запускается проверка на наличие ошибок. Часть компьютеров не запускают проверку в это время вообще или делают это в другое время. Однако, есть некоторые компьютеры, которые постоянно работают в режиме проверки (как священники и судьи у тогдашних евреев). Вася написал алгоритм, по которому они отключают те компы, на которых проверка вовремя не производится.

Почему Вася так сделал? Это его право! Это его компьютеры, он в них вложился, и к него есть некие планы.

Но тут вдруг приходит Васе электронное письмо от ТС, что Вася какой-то не цифровой (не цивилизованный), потому что в старой сети отключал компьютеры, не запускавшие проверку. Васе смешно, ведь он и правда не цифровой.

При этом письмо сформировано одним из компьютеров (ТС), которые Вася собрал и создал уже из них новую сеть. Вася готов его модернизировать, иначе этот компьютер будет не только отключен от сети однажды, но и переработан после выброса на свалку.

Теперь вопрос к ТС. Вот имеете вы собственность и распоряжаетесь ею так, как хотите, но вдруг телек, комп или холодильник не работает как надо, и ремонту не подлежат, устарели напрочь. ТС "не цивилизованно" старое выкидывает, а новое покупает. И тут слышит от выбрасываемой техники, что ТС неправ. ТС, вы серьезно не догоняете, что владелец определяет, как ему распоряжаться собственностью, или вы за то, чтобы собственность однажды стала управлять владельцами? Богу указывать неумно как-то, не находите?

32 Когда израильтяне были в пустыне, в день субботний нашли человека, собиравшего дрова. 33 Те, кто нашёл его за сбором дров, привели его к Моисею, Аарону и всему собранию, 34 и они держали его под стражей, потому что не знали, что с ним делать. 35 Тогда Господь сказал Моисею: «Человек должен умереть». Всё собрание должно побить его камнями за пределами лагеря». 36 Тогда собрание вывело его за пределы лагеря и побило камнями до смерти, как повелел Господь Моисею.

Какой «бог» стал бы так себя вести, требуя смерти за что-то столь незначительное? Ответ прост: воображаемый бог, придуманный безумцами в примитивном, донаучном обществе.

«Безумие» — правильное ли это слово? Словарь определяет слово «безумие» следующим образом:

крайняя глупость или неразумность; нечто совершенно глупое или неразумное

Разве не глупо и неразумно убивать кого-то за то, что он собирает дрова не в тот день недели? Конечно, глупо.

Я бы попросил вас рассмотреть этот новый образ мышления: поймите и примите тот факт, что многие идеи, правила, указы и т. д. в Библии можно назвать безумными. Станьте рациональным, объективным человеком и примите этот очевидный вывод, вместо того чтобы избегать его или пытаться оправдать безумие.

Что делает эту историю ещё более отвратительной, так это то, что Моисей не хотел казнить этого человека, возможно, потому, что считал это неподходящим наказанием, но Господь, который должен был быть цивилизованным персонажем в этой драме, потребовал смертной казни. Важно не то, что эта безумная история явно вымышленная, а то, что она вообще встречается в Библии.