Вот некоторые «философские рассказы», демонстрирующие сущность религии и церкви.
Один человек стоял на вершине скалы. По сторонам от него стояли поп и учёный. Человек спросил у священника:
- Что будет, если я прыгну с этой скалы?
- Ты вознесёшься на небо и будешь наслаждаться вечной жизнью с богом!
То же самое человек спросил у учёного, и тот сказал:
- Ты упадёшь вниз, разобьёшься и умрёшь.
Человек не знал, кому верить, и спросил священника:
- Может, ты меня обманываешь? Как ты подтвердишь свои слова?
- Вот те крест! – и помахал распятием.
Тогда человек спросил учёного:
- Тогда, получается, меня обманываешь ты? Как ты подтвердишь свои слова?
- Вот те пруф! – сказал учёный – и столкнул со скалы попа.
2. Поп и калач
Это старинная народная сказка, известная у многих народов. В одном селе прихожане каждый раз приносили в храм калачи в качестве «жертвы богу». После службы поп, ясное дело, все калачи съедал. При этом он постоянно был недоволен и говорил им:
- Что же вы, братья и сёстры, приносите в храм такие маленькие калачи? Ведь бог-то вон как велик!
Тогда жители села сговорились и испекли такой огромный калач, что он не проходил в двери церкви. Посмотрел на него поп и сказал:
- Да не такой уж и большой ваш калач. Просто двери в храме слишком узкие!
3. Рассказ про африканского колдуна
Религия – это всё-таки не только христианство. В африканских странах все люди религиозны, за некоторым исключением, и все верят во всё подряд: и в христианское учение, и в исламское, и в местных колдунов, причём, как говорится, одно другому не мешает. И вот следующий рассказ посвящён одному такому колдуну.
Жил он в очень бедной африканской стране, в глухой деревне. В соседней деревне жил пастух. Вот жил этот пастух, да и помер. Его похоронили, но колдун захотел добыть его кости: ведь пастух был далёким потомком короля Нгенге, который много сотен лет назад основал огромную африканскую империю, да ещё и, по слухам, обладал сверхъестественными способностями. Его колдовская сила передалась и всем его потомкам, однако они об этом не знали. Не знал этого и тот пастух.
Вот сходил колдун ночью в соседнюю деревню на кладбище, откопал кости пастуха, принёс их домой и стал колдовать. Но мана (колдовская сила) ему не идёт. Колдун решил, что ему не хватает какого-то дополнительного ингредиента.
А в столице той страны жила девушка. Она училась в университете, носила спортивную одежду, была красавицей и не подозревала, что тоже была потомком короля Нгенге. Колдун каким-то образом про это узнал и приехал в город, чтобы добыть кости этой девушки. Он решил, что после смерти короля мана разделилась на две половины – мужскую и женскую, и нужно, значит, соединить их, чтобы сила начала действовать.
Вот нашёл колдун эту девушку и… влюбился в неё. Но она его отшила, сказав ему – мол, ты тупая деревенщина, многого хочешь. А он ей сказал – я, дескать, всемогущий колдун, я могу сделать для тебя всё что угодно, могу тебя даже увезти из этой бедной и несчастной страны в нормальное место, где тебе понравится и ты сможешь раскрыть все свои способности. Она ему на это говорит: покажи своё могущество.
А могущества у него и нет, поскольку пока у него нет маны. Без неё он – обычный деревенский колдун-обманщик, каких полно во всей Африке. Колдун разозлился и убил девушку. Конечно, он её убил из благих намерений: он думал, что у него скоро появится мана, тогда он сможет воскрешать мёртвых, вернёт эту девушку к жизни и женится на ней. Принёс он тело девушки к себе домой и стал колдовать. Но мана всё равно не появляется. В чём же дело?
А дело в том, что пастух, кости которого колдун откопал, - это был не тот пастух; нужный пастух лежал в соседней могиле. Как-то колдун про это узнал и быстро прибежал на то кладбище. Но ту могилу уже разрыли голодные собаки и съели все кости. Так колдун остался и без маны, и без девушки. В отчаянии он достал нож и зарезался.
А мораль такова: на кладбище надо ходить С ФОНАРИКОМ. Если бы колдун умел пользоваться хотя бы такими простыми технологиями, то у него, может быть, всё бы и получилось.
А вот ещё несколько моих статей о религии:
