realiy_gizny

Уже много веков два семитских народа не могут поделить наследство своего далёкого предка Авраама. Их ненависть друг к другу усиливается век от века, не прекращаются войны, и никто не в силах их остановить.

Как отмечалось в предыдущих статьях цикла об Иерусалиме, в 137 году н.э. римляне изгнали евреев и законодательно запретили им возвращаться в Иерусалим. Еврейский народ был вынужден покинуть эти земли, расселиться вдоль всего Средиземноморского и Черноморского побережья, в Европе, где впоследствии начали зарождаться антисемитские настроения. Причиной этому послужили в первую очередь представления евреев себя, как БОГОИЗБРАННОГО народа, закрытость еврейских диаспор, клановый способ выживания в окружении враждебных народов.
Конечно, подобные настроения негативно влияли на жизнь еврейской диаспоры.
В основном по этой причине в еврейских диаспорах возникла идея о возвращении евреев на исторические земли, в Палестину, тем более, что часть израильтян всё-таки осталась в этом регионе. Эта идея превратилась в базовую составляющую идеологии современных иудеев и стала называться сионизмом.
Между прочим, как бы это странно не звучало, но согласно исторической оценке, до получения Британией мандата на управление Палестиной (1922 – 1947 гг), 10% местного населения составляли евреи, которые не притеснялись арабами (!), а, наоборот, довольно мирно сосуществовали и не имели друг к другу особых территориальных и религиозных претензий.

Первые упоминания о сионизме появились в 18 веке. Идеология провозглашала идею репатриации евреев на историческую родину, Эрец-Исраэль, – регион, куда входит современный Израиль.

Политическую окраску сионизм приобрел только в конце 19 века, когда в Европе вновь стала набирать обороты этническая и религиозная нетерпимость к евреям. Тогда началось активное обсуждение идеи переселения всех евреев в определенное место, которое стало бы для них государством. Потенциальными территориями для перемещения выступали современная Кения, Мадагаскар и Палестина (это исторический факт, автор ничего не выдумывает).
В конечном счёте, Теодор Герцель, идеолог сионизма, разработал свою концепцию репатриации евреев именно в регион Палестины, написав книгу «Еврейское государство». Через год, в 1897 году, под его руководством была создана Всемирная Сионистская Организация (ВСО). А после получения Великобританией мандата на управление Палестиной. британское правительство начало активно продвигать сионистскую политику в этом регионе.
С 1920 по 1936 годы в Палестину переселилось 292 тысячи евреев.
Это послужило одной из причин для начала межнациональной вражды и многолетней войны за территорию, уносящей тысячи жизней евреев и арабов, в большинстве случаев – совершенно невинных людей.

В 1947 году в соответствии с Резолюцией ООН № 181 Палестину разделили на арабскую и еврейскую части. Принятию данного решения послужило заключение Комиссии Пила о том, что британский мандат не способен продолжать свою работу в регионе, а также о необходимости упразднения колониального режима, фактически действовавшего на этой территории.
Данная Комиссия занималась расследованием беспорядков во время восстания палестинцев против британских колонизаторов за национальную независимость и безопасность страны от иностранного контроля.
В Резолюции ООН содержались рекомендации о создании независимых государств и присвоении городу Иерусалим особого международного статуса. К Резолюции прилагался план раздела территории.

Резолюция предусматривала прекращение действия Британского мандата, постепенный вывод британских вооруженных сил и делимитацию границ между Израилем и Палестиной. Согласно первой части Плана британские войска должны было покинуть Палестину не позднее 1 августа 1948 года, а новые государства – возникнуть через два месяца после вывода войск, но не позднее 1 октября 1948 года.

Однако последствием принятия плана по разделу палестинского региона стало введение войск арабских государств на территорию недавно провозглашенного Израиля и начало войны 1947–1949 годов, приведшей к Первой арабо-израильской войне по захвату территорий друг друга.
14 мая 1948 года, после провозглашения независимости Израиля, пять арабских государств направили свои армии на помощь Палестине, однако потерпели поражение.
В результате Израиль занял 77% территории Палестины, включая западную часть Иерусалима (до этого Иерусалим не входил в состав ни Израиля, ни будущего палестинского государства и обладал особым статусом), которую парламент Израиля (Кнессет) объявил столицей, многие арабы оказались в лагерях беженцев.
Восточный Иерусалим с Храмовой горой и мусульманскими святынями на ней оставался под контролем Египта и Иордании, которые удерживали эти территории до 1967 года.
В 1964 году была создана Организация освобождения Палестины (ООП), которая выступала за восстановление Палестины в границах британского мандата (где об Израиле не упоминается вообще, как будто его не существует). Возглавил ООП Ясир Арафат.

Шестидневная война. В 1967 году вновь начались серьезные столкновения арабов и евреев на почве напряженности между Сирией и Египтом с одной стороны и Израилем с другой: вначале в борьбе за водные ресурсы, а затем за восстановление справедливости по отношению к палестинскому арабскому народу. В этой войне арабские государства вновь потерпели поражение, а Израиль, уничтожив всю авиацию противников, обескровил их и по истечении шести дней (отсюда название этой войны) одержал над ними победу.
В итоге Тель-Авиву отошли территории Синайского полуострова, Сектор Газа, Западный берег реки Иордан, Восточный Иерусалим и Голанские высоты. Зелёная черта 1949 года стала административной границей между Израилем и его новыми территориями.

Несмотря на большие потери во время Шестидневной войны, через месяц Египет решил отвоевать у Израиля территорию Синайского полуострова, начав «Войну на истощение» 1967–1970 годов. К концу 1967 года Израиль, имея более боеспособную армию, перенес конфликт внутрь Египта, затрагивая уже не только военные объекты, но и мирное население. В итоге страны подписали соглашение о прекращении огня без территориальных изменений.
По результатам перемирия была выделена демаркационная линия между Израилем и Палестиной, которая до начала Шестидневной войны считалась линией прекращения огня, а после Шестидневной войны 1967 года приобрела политический статус.

С 1967 по 1979 год со стороны Израиля предпринимались атаки Египта с целью оккупации Синайского полуострова и блокировки Суэцкого канала, но в 1979 году страны заключили мирный договор, Израиль вывел войска и поселенцев из Египта в обмен на своё признание Египтом. Переговоры велись в "дачной резиденции" президента США в Кэмп-Дэвиде.
Подписание этого договора закончилось в дальнейшем для президента Египта Анвара Садата убийством во время очередного парада в Каире.

В 1982 году Израиль решил увеличить территорию за счёт Ливана, и вторгся в страну под предлогом уничтожить базы ООП (предлогом не фиктивным, частично подобное имело место), устроив при этом резню в лагерях палестинских беженцев. Ответной реакцией со стороны ливанцев стало создание военизированной организации «Хезболла», целью которой стало изгнание израильтян.

В 1988 году ООП провозгласило государство Палестину и согласилась на раздел Палестины по границам 1967 года, отказавшись от терроризма.
Начался диалог по достижению мира, проходили представительные переговоры, заключались соглашения, однако прочного мира достигнуто не было.

В дальнейшем практически каждое новое десятилетие сопровождалось столкновениями евреев и арабов.
Так, например, деятельность ООП, активная исламизация региона после исламской революции в Иране и высокий уровень бедности способствовали началу Первой интифады (1987-1993) – палестинского восстания в Секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан. Было убито 179 евреев и 1000 арабов, подозреваемых в сотрудничестве с Израилем. В ответ Израилем были уничтожены 1203 палестинца.
В настоящее время Палестина разделена на Сектор Газа и территорию на Западном берегу реки Иордан. Западный берег контролирует Палестинская национальная администрация, а сектор Газа – ХАМАС (Исламское движение сопротивления, религиозно-политическое движение Палестины).

В октябре 2023 года разгорелся очередной конфликт - Израиль подвергся нападению из Сектора Газа со стороны ХАМАС.
Утром 7 октября 2023 года с территории сектора Газа по Израилю были выпущены тысячи ракет, а затем начались наземные атаки радикальных палестинских движений ХАМАС и «Исламский джихад», были захвачены заложники на территории Израиля. Нападение унесло жизни около 800 граждан Израиля, ещё порядка 2400 человек были ранены.
В ответ правительство Израиля объявило военное положение и проведение операции «Железные мечи» в секторе Газа.
Конфликт с переменным успехом продолжается до сих пор. Удастся ли его погасить, неизвестно.

Хотелось бы обратить внимание читателей на то, что практически все конфликты начинались с нападения арабских стран на Израиль.
Но в результате Израиль всегда извлекал из этих конфликтов выгоду, непрестанно увеличивая свою территорию.
С последним конфликтом, продолжающимся в настоящее время, всё не так: реальной победы Израиль не добился, как не добились её и противостоящие ему силы.

Прогнозировать длительность и исход данного конфликта сложно, однако стоит отметить, что межэтническое противостояние, длящееся уже многие десятилетия, не может закончиться миром в одночасье, особенно учитывая вовлеченность в данный спор других государств.
Так, например, во время всех военных столкновений арабов и евреев Вашингтон – давний союзник Израиля – регулярно оказывал военную поддержку силам ЦАХАЛ, и сегодняшний конфликт – не исключение. Президент США Джо Байден заявил, что поддержка Израиля – это разумные инвестиции в будущее, которые будут приносить дивиденды.

Таким образом, давняя вражда евреев и арабов переживает новую волну обострения, несущую разрушение в регион. Отсутствие компромиссов, на которые готовы пойти палестинцы, заставляет их все больше радикализироваться для достижения своих целей. Увеличивающееся количество жертв и обостряющаяся жестокость обеих сторон может не только усугубить данный конфликт, но и надолго заморозить возможность сесть за стол переговоров. Каких границ может достигнуть это противостояние неизвестно, но вовлечение в него неравнодушных мусульманских стран вполне возможно (во всяком случае Иран вовлечён в конфликт с самого начала).

Что такое Восточный и Западный Иерусалим? Где столица Израиля?
А теперь перейдём к основной теме нашего цикла статей и поговорим о сегодняшнем Иерусалиме, его статусе, особенностях взаимоотношений населяющих его народов.
Часто говорят о Восточном и Западном Иерусалиме, вкладывая в эти названия понятия «Старый» и «Новый» город. На самом деле это не так. Западный и Восточный Иерусалим – это чисто политическая категория. Западный Иерусалим – та часть города, которая осталась под контролем еврейского государства после первой арабо-израильской войны, которую называют войной за независимость. Восточный Иерусалим вначале оставался под контролем Иордании, но в 1967-м году, в результате Шестидневной войны, тоже был захвачен израильтянами. Поэтому в настоящее время евреи считают Иерусалим единым и неделимым городом и своей столицей, хотя палестинцы и многие другие арабские страны с этим категорически не согласны.

Повторимся, до прибытия первых сионистов (во время действия британского мандата над Палестиной) Иерусалим был небольшим. Все, кто там жили, а это были, в основном, арабы, помещались в Старом городе. Там (и в ближайших окрестностях) находились все главные святыни иудаизма, ислама и христианства.
Но затем началась иммиграция евреев, и они были вынуждены селиться за пределами Старого города. Иерусалим стремительно вырос за счет строительства новых кварталов. Так как в результате поднялась экономика, то сюда стали приезжать и арабы из разных стран, в основном, из Египта, Сирии, Ливана, Ирака, Иордании. Они основали еще несколько собственных кварталов.

После Второй мировой войны только что учрежденная ООН вынесла решение о создании двух государств, еврейского и арабского, и объявлении Иерусалима «свободным городом», не относящимся ни к одному из них. Но началась война, и здесь протекали наиболее яростные сражения. В отличие от остальных театров военных действий, из-за сплошной городской застройки и атаки «иорданского легиона» удача была не на стороне израильтян.

Тем не менее, они удержали западный город и один анклав на территории восточного. Вскоре после этого Иерусалим был провозглашен столицей Израиля, хотя новая страна фактически контролировала лишь его часть. То же самое сделали иорданцы со своей половиной, хотя в их случае «восток» это был не только восток, а еще территории на юге, севере и даже западе.

Из своих владений израильтяне изгнали арабов, а арабы из своих – евреев, которых поселили по соседству на собственной территории. Все стали готовиться к новой войне. В промежутке Западный Иерусалим был приведен в относительный порядок и стал вполне современным городом ( для того времени).

Напротив, иорданская (восточная) часть утратила свое экономическое значение как из-за прекращения доступа к морю, так и по причине бегства евреев. Все, что там оставалось – это священные места трех религий. Значение имело также значительное население этой части Иерусалима.

В результате войны 1967 года, как упоминалось выше, Восточный Иерусалим перешёл в прямое подчинение Израиля, как и западный берег реки Иордан.
Победители сделали все для интеграции восточного города как в административном, так и в политическом плане. Иерусалим, единый и неделимый, был объявлен столицей еврейского государства. Тем не менее, с международным признанием этого решения дела обстоят плохо. Если запад еврейским кто-то ещё признаёт, то восток Иерусалима считают таковым только несколько стран. Правда, Иордания позже подписала мир и отказалась от любых претензий.
После объединения города там сохранилось прежнее население. Израильтяне даже согласились предоставить всем желающим свое гражданство. Тем не менее, желающих оказалось мало, и по сей день на востоке живут сотни тысяч арабов без гражданства.

В декабре 2017 президент США Трамп (которого в январе 2025 г. мы вновь видим в Овальном кабинете) сделал политическое заявление, признав Иерусалим столицей Израиля. Туда было перенесено посольство США.

В ответ организация «ХАМАС» подняла восстание, в стране начались беспорядки.
Большинство исламских государств признало Восточный Иерусалим столицей Палестины, а Израиль террористическим государством.
Россия тоже признала Восточный Иерусалим столицей Палестины, а Западный - столицей Израиля и выступает за мир между обеими странами.

Повторимся, в настоящее время в регионе продолжается вооруженный конфликт, начавшийся в октябре 2023 года. Чем он закончится, можно только гадать.
А я ещё раз подчеркну, что многовековая история Вечного города Иерусалима – это, в первую очередь, нескончаемая история захватнических войн, религиозных гонений, рабства, национальной ненависти, боли и слёз.
Как можно всё это называть «Землёй Обетованной», у меня не укладывается в голове.

На этом цикл статей об Иерусалиме будем считать завершённым.

В 40-50 х гг. XIX в. в русском обществе и философской мысли появились два направления – славянофилы, утверждавшие, что у России есть особый путь развития цивилизации и культуры, и западники, предпочитавшие западную модель общественного устройства. Взгляды славянофилов сложились в идейных спорах, обострившихся после напечатания "Философических писем" Чаадаева. Самобытность России, по мнению славянофилов заключалась в отсутствии в ее истории классовой борьбы, в русской крестьянской общине и артелях, в православии.

В то же время они считали необходимым развитие торговли и промышленности, акционерного и банковского дела, строительства железных дорог и применения машин в сельском хозяйстве. Славянофилы выступали за отмену крепостного права "сверху" с предоставлением крестьянским общинам земельных наделов.

Главную роль в выработке взглядов славянофилов сыграли литераторы, поэты и ученые Хомяков, Кириевский, Аксаков, Самарин. Видными славянофилами были Кошелев, Валуев, Чижов, Беляев, Гильфердинг, Ламанский, Черкасский. Близкими к славянофилам по общественно идейным позициям были писатели Даль, Островский, Григорьев, Тютчев, Языков. Большую дань взглядам славянофилов отдали историки и языковеды Буслаев, Бодянский, Григорович.

Средоточием славянофилов в 1840-х гг. была Москва, литературные салоны Елагиных, Свербеевых, Павловых, где славянофилы общались и вели споры с западниками. Произведения славянофилов подвергались цензурным притеснениям, некоторые из славянофилов состояли под надзором полиции, подвергались арестам. Из-за цензурных препон славянофилы долгое время не имели постоянного печатного органа, печатались преимущественно в журнале "Москвитянин". После некоторого смягчения цензуры в конце 1850-х гг. они издавали журнал "Русская беседа", "Сельское благоустройство" и газеты "Молва" и "Парус".

Философские воззрения славянофилов разрабатывались главным образом Хомяковым, Киреевским, а позже Самариным. Истинная вера, пришедшая на Русь из восточной церкви, определяла, по мнению славянофилов, особую историческую миссию русского народа. Начало "соборности", характеризующее жизнь восточной церкви, усматривалось славянофилами в русском обществе.

Идеализируя патриархальность, славянофилы понимали народ в духе консервативного романтизма. Они призывали интеллигенцию к сближению с народом, к изучению его жизни и быта, культуры и языка. Идеи славянофилов своеобразно преломились в религиозно-философских концепциях конца XIX-начала XX века (Соловьев, Бердяев, Булгаков, Карсавин, Флоренский и др.).

Умонастроения славянофилов выражены в стихотворении:

Мечта

О, грустно, грустно мне! Ложится тьма густая
На дальнем Западе, стране святых чудес:
Светила прежние бледнеют, догорая,
И звезды лучшие срываются с небес.

А как прекрасен был тот Запад величавый!
Как долго целый мир, колена преклонив
И чудно озарен его высокой славой,
Пред ним безмолствовал, смирен и молчалив.

Там солнце мудрости встречали наши очи,
Кометы бурных сеч бродили в высоте,
И тихо, как луна, царица летней ночи,
Сияла там любовь в невинной красоте.
Там в ярких радугах сливались вдохновенья,
И веры огнь живой потоки света лил!..
О! никогда земля от первых дней творенья
Не зрела над собой столь пламенных светил!

Но горе! век прошел, и мертвенным покровом
Задернут Запад весь. Там будет мрак глубок...
Услышь же глас судьбы, воспрянь в сияньи новом,
Проснися, дремлющий Восток!

А.С.Хомяков, 1835 г.

Славянофилы часто вызывали непонимание и даже насмешки современников. Например, публику раздражало их желание носить старую русскую одежду, а не европейский костюм. Э.А.Дмитриев-Мамонов вспоминал: Многие из них одевались по-русски, но не потому, что подозревали они в русском покрое магическую силу, не потому даже, что считали его особенно изящным или удобным; но как рыцари, выходящие на защиту своих красавиц, облекаются в их цвета, и отчасти для заявления своего протеста против духа моды.

Образ основателя славянофильства, Алексея Сергеевича Хомякова, представлен на карикатуре «Искры» почти с портретной достоверностью. Хомяков в лаборатории, где в ретортах варится «Дух девственной допетровской Руси, не испорченной развращенным Западом», раздает наставления своим ученикам.

СССР вел Англией и Францией переговоры о противодействии Германии ещё с весны 1939 года. Но в подписании договора о коллективном противостоянии немецкому милитаризму не были заинтересованы ни англичане, ни французы.
Если с нашей стороны последний раунд переговоров (в августе 1939 года) вели высшие руководители Министерства Обороны (Министр Обороны, Начальник Генштаба, Нарком ВМФ), то с их стороны в переговорах участвовали гораздо более низкие по рангу генералы.
Забавный эпизод возник, когда у генерала Дракса спросили, есть ли у него документы, подтверждающие его полномочия. На это он ответил, что никаких документов нет. Но если все присутствующие сейчас соберутся и приедут в Лондон, то он сможет быстро получить такие бумаги и представить их.

Но, пожалуй, важнейшим фактором было отсутствие границы СССР с Германией. То есть чтобы помочь бороться с Германией, нашим войскам сначала надо было пройти по территории Польши. А поляки (возможно, по согласованию с англичанами) категорически отказались от идеи пропустить войска Красной армии через свою территорию.

К концу августа стало понятно, что ни Франция, ни Англия просто не собираются подписывать договор о сотрудничестве с СССР, а дальнейшие переговоры бессмысленны.

После чего 23 августа 1939 года был подписан договор о ненападении с Германией, включавший в себя и секретное приложение в виде т.н. «пакта Молотова-Риббентропа».
.
А 1-го сентября 1939 года немецкая армия вступила на территорию Польши.
Началась Вторая мировая война.

Что бы сегодня не говорили о договоре с фашистской Германией, не ругали его создателей, но его подписание позволило России на два года оттянуть начало Великой отечественной войны.

Вначале определимся с понятием "норманны". Традиционно считается, что норманнами были исключительно скандинавские германские племена: данов, свеев и норвегов. Но так ли это? Почему к "северянам" Европы мы должны, впрочем, как и средневековые европейцы, относить только эти племена? По берегам Балтийского моря жили не только скандинавы-германцы, но и другие племена, этническая природа которых до сих пор точно не установлена. Например, руги или ружи, которые жили первоначально на острове, который ныне на немецкий лад называется Рюгеном. Возможно, что ключ к пониманию "Норманнской теории" нужно искать там.

Русы – это скандинавский вариант произношения этнонима "руг" со славянским чередованием буквы "г " с буквами "ж" и "з". Сравним други – друзи, княгиня – княжна, князь – княжич и т.д.

Первоначально остров Рюген, как известно, населяли балтийские славяне – руги-ружи, а остров, вероятно, назывался Руга-Руза или Руян. Но со временем он по разным причинам получил приток скандинавского населения – варягов, что означало по балто-славянски "моряки". Слова варяк(г) и моряк – синонимы. Дело в том, что в скандинавских языках СВОЕГО звука "з" нет. Звук "з" они произносят как "с". Отсюда славянское слово руг-руж превратилось в рус.

Подводя итоги, предположим, что варяги - русь, пришедшие в Ладогу, – это смешанное славяно-скандинавское племя. Или славянское племя, испытавшее на себе значительное влияние, скандинавского окружения.
Поэтому не исключено, что норманны – это те славяне, которые были вытеснены с Руги-Руяна скандинавами или не захотели окончательно потерять свою славянскую идентичность.

Чисто норманнскую теорию жёстко критиковал ещё М.В. Ломоносов. Возможно, к представленной здесь гипотезе о происхождении «русских» норманнов он отнёсся бы гораздо более благосклонно.

В настоящее время теорией, базирующейся на генетических исследованиях, признаётся происхождение Рюрика из региона шведского города Упсала.