История города Батуми — это всего 150 лет, и неопредёленная предыдущая эпоха. Батуми — город молодой и по этой причине лишён древних храмов, крепостей и монастырей. О его происхождении можно пока строить только предположения.
Существуют теории, что на месте Батуми еще в античности находилось какое-то поселение. Просто потому, что единственная бухта на восточной стороне Черного не могла остаться незамеченной. Название города связывали со сванским словом "бат", и соотносили с упомянутым у Аристотеля и Плиния городом Батус, но Аристотель не оставил подробного описания, так что теория пока ничем не доказана. На исторических картах иногда можно видеть Батуми, но чем руководствовались картографы в данном случае — неизвестно. Археология пока подсказок не дала. (Если внезапно даст, то их надо будет искать в батумском археологическом музее)
Некоторые грузинские публицисты склонны преувеличивать значение этого упоминания Батуса у Аристотеля и позиционировать Батуми как древний грузинский город. Но, повторю, античный Батуми — недоказанная гипотеза. И он в любом случае исчез давно и безвозвратно.
В XV веке где-то на Аджарском побережье существовал город, который в Европе знали как Vaty. С ним связана интересная история. В 1444 году на острове Родос стояли 4 галеры под командованием бургундца Жоффруа де Туази. В 1445 году он совершил рейд вдоль северного берега Малой Азии до Трапезунда, а потом решил напасть на грузинский берег, полагая, что схизматики (православные) в принципе разнозначны мусульманам. Он высадился на берег у этого самого Vaty, но попал в засаду, был разбит и попал в плен. Трапезундские греки договорились об освобождении и Жоффруа был отправлен в генуэзский город Кафа в Крыму. Это небольшое событие можно условно считать частью истории Батуми.
Но известный нам Батуми появился в турецкую эпоху, причём очень поздно.
Первое упоминание Батуми (или одно из первых) мы видим в 1547 году. Берег Чёрного моря в то время принадлежал князьям Гуриели, которые с 1535 года владели областью Чанети. В 1547 году турецкая армия вступила в Чанети, заняла её, потом пошла дальше, вошла в Аджарию и построила там крепость Гонио. Далее известно, что турки перешли Чорох и в местечке Батуми стали строить крепость. Князь Ростом Гуриели заставил их отступить за Чорох, но перейти реку не смог, и Чорох на какое-то время стал границей между Турцией и Гурией. Гонио стал турецким пограничным форпостом. Можно предположить, что батумская крепость стала аналогично гурийским форпостом. Где именно она стояла, мы уже не знаем, но вероятнее всего там, где сейчас крепость Тамара.
В первые годы XVIII века Батумская крепость всё еще принадлежала князьям Гуриели. Это была эпоха Междуцарствия в Имеретинском царстве, когда всё время происходили какие-то неприятности. Дошла очередь и до Батуми. В те годы князья Абашидзе в очередной раз свергли имеретинского царя и начали сами распоряжаться царством. Власти Турции традиционно недолюбливали такие проявления анархии, поэтому было решено вмешаться. Было и ещё одно соображение: в 1696 году российский царь Пётр I захватил турецкий Азов и начал строить в Воронеже Азовский флот. На это надо было как-то реагировать.
В 1703 года две турецкие армии вошли в Имеретинское царство: одна через Зекарский перевал в направление на Кутаиси, а вторая шла вдоль моря. Перейдя Чорох турки взяли батумскую крепость и что-то в ней перестроили. Или же построили её заново. С этого момента Батуми стал частью Османской империи. Турки прошли дальше и построили ещё несколько крепостей, в том числе Анаклийскую. Это был тот редкий случай, когда турки не просто пришли в Имеретию войной, а прирезали себе часть территории.
Относительно точно известно, что при турках существовала небольшая крепость, известная сейчас как крепость Тамара — она находится на берегу реки Королисцкали примерно в 5 километрах севернее Батуми. Именно при этой крепости в начале XIX века жила турецкая администрация. Рядом с крепостью наверняка были какие-то домики, обязательно была мечеть, а сама батумская бухта была застроена разве что домиками рыбаков-лазов.
Эти края были далекой пограничной переферией, и турки почти не уделяли внимания этим местам. Но в середине XIX века город стал пограничным, и отношение к нему поменялось. Начались бесконечные русско-турецкие войны, а батумская бухта стала ближайшей к России глубоководной бухтой.
Сюда начали зазывать население, и вскоре на месте современного Батуми появилось несколько посёлков: лазский, абхазский и даже негритянский. Было бы интересно узнать подробности про эту негритянскую деревню, но похоже, что все подробности уже сгинули во мраке истории.
Примерно в то же время в поселении появились греки. Появление Батуми как города связано именно с ними. При греках — и особенно при мэре города Илье Эфримиди - появились первые улицы и каменные дома. Наконец, даже турецкая администрация покинула свой дом на руинах крепости Тамара и переселилась в Батуми. Именно в этот момент — датировка его неясна — была построена одна из батумских деревянных мечетей.
В 1861 году жена султана Махмуда II построила в Батуми первую каменную мечеть — Мечеть Азизие, которая дожила до советских времён. Если бы её не снесли, она считалась бы сейчас самым древним сооружением в городе.
В 1862 году батумский порт стал настолько популярным, что турки решились на создание кое-какой инфраструктуры: был построен маяк. Он был небольшой и не особенно заметный, но он дожил до наших дней и тем самым стал важным историческим памятником: самым старым строением в городе.
В 1865 году за успехи в градоустройстве грекам разрешили построить свой собственный православный храм, разве что без колоколов. Так появилась существующая по сей день церковь Святого Николая. Именно она сейчас носит гордый титул первого храма в Батуми, хотя на самом здании этого не написано.
Уже через год была построена существующая сейчас Батумская мечеть, известная как "Орта-Джами".
В те годы (1864) как раз была завоевана Черкесия и покорена бунтующая Абхазия и, когда черкесов и абхазов стали выселять в Турцию, часть была вывезена в Батуми. Их прибыло около 6 000 человек. В лагерях для переселенцев люди умирали по 7 человек в день. Через 13 лет российская власть добралась и сюда, и абхазы отселились дальше вглубь Турции.
В 1868 году была заложена крепость Бурун-Табие на батумском мысу. Она стала самой крупной крепостью в Батуми и стояла примерно там же, где и маяк. Какие-то ее фрагменты существовали еще лет 10 назад, потом все было разобрано. Сейчас на месте крепости - большое поле, совершенно точно повторяющее её очертания.
В 1873 году в Батуми проживало 4970 человек: 4500 мусульман, 350 греков и 120 армян.
В 1877 году началась русско-турецкая война. Одной из важнейших целей российской армии был Батуми. Однако наступление из Озургети на Батуми быстро выдохлось. Российский отряд в 25 000 человек встретил у Цихисдзири турецкий отряд численностью 35 000 человек, ничего сделать не смог, и отступил. На других направлениях война шла успешнее — 18 ноября пал Карс. Но России нужен был не Карс.
В декабре началось повторное наступление силами трех армий: одна армия наступала от Ардагана, 16 декабря взяла Артануджи и вышла на батумскую дорогу. Вторая пошла от Ахалцихе через перевал Годердзи (по линии современной трансаджарской трассы). Но взять Батуми снова не получилось. 13 июля 1878 года был подписан договор в Сан-Стефано, по которому Турция уступала России всю Аджарию. 25 августа российская армия вошла в Батуми. Штабс-капитан Стефанов описывал событие так:
За чертою города на встречу к нашим войскам выехал сам мушир Дервиш-паша, сопровождаемый блестящею свитой. Здесь находились: Комендант Батумской крепости Мустафа-паша, Батумский Губернатор Мустафа-Редви-паша, Осман-паша и другие турецкие сановники. Они приветствовали князя Святополк-Мирскаго, ехавшаго во главе русских войск.
Далее, на речке Барцхана (автор явно путает Барцхану и Королисцкали), нас ожидала городская депутация: почетнейшие муллы, беки, представители других сословий, и впереди всех христианское духовенство в полном облачении с хоругвями и крестами. Из города доносился к нам колокольный звон, впервые, после многих веков, огласивший омусульманившуюся землю. Это звонили в греческой церкви св. Николая, и торжественный благовест призывал народ к молитве в эту торжественную и великую для христиан минуту. Солдаты крестились. Князь Мирский, сойдя с коня, приложился к святому кресту, и затем принял хлеб-соль от жителей города.
Двинулись дальше. Почетный караул-батальон низама, выстроенный в местности, называемой Сары-су, там, где ныне... платформа товарной станции Батум (Это и есть Барцхана), отдал русским войскам воинскую почесть, и колонна, пройдя мимо него с распущенными знаменами, с музыкой и песнями вступила в город.
Сразу после присоединения к России в Батуми стали переселяться армяне и евреи. Их общины были зарегистрированы одновременно — в 1878 году. Армянская община уже в 1885 году добилась разрешения на строительство храма и начала сооружать Храм Христа Всеспасителя.
Турецкая крепость Бурун-Табие была отремонтирована и 4 ноября 1880 года переименована в Михайловское укрепление в часть наместника Михаила Николаевича. В 1887 году оно получило статус крепости. Уже через год на вооружениии крепости числилось: 16 орудий 11-дюймовых, 4 орудия 9-дюймовых, 12 орудий 6-дюймовых и 16 мортир 9-дюймовых.
В 1883 году протянули железнодорожную ветку от Самтредии до Батуми. Она пролегла по современной улице Бараташвили - чем и объясняется ее южный изгиб - и по Чавчавадзе прошла отводка к пассажирскому вокзалу. Главной же функцией линии была военно-торговая, так что она выходила к батумскому мысу - к портовым складам. Теперь через Батуми вывозили из Грузии бакинскую нефть и чиатурский марганец.
Но ХХ век в Батуми начался с катастрофы. 12 июля 1901 года произошёл взрыв в пороховом погребе крепости. Погибло 26 человек, множество было ранено. Обломками и осколками повредило множество зданий в городе. Газеты писали так: - Около полудня раздался страшный грохот, похожий на залп нескольких сотен орудий. Над береговой батарее Бурун-Табиэ, расположенной близ моря, между приморским бульваром и пристанью «Русского общества пароходства и торговли», взвился громадный столб густого дыма и на город посыпался целый град камней, кирпичей, кусков стали, железа, меди, дерева, обожженных листьев и… окровавленных частей человеческого тела. Стекла в окнах домов на прилегающих к месту катастрофы улицах лопались и осколки их осыпали тротуары и мостовые. В некоторых местах вылетали целые рамы, срывались ставни двери с петель. Жители, объятые паническим страхом, выбегали на улицы...
Взрым произошел в каземате левее северных ворот крепости. Это примерно в 50 - 60 метрах на запад от современного колеса обозрения (на территории "Парка чудес"). Ворота находились как раз между колесом и батумским маяком.
В советское время про Батуми почти забыли, это была почти погранзона со всеми вытекающими. На бульваре снесли собор Александра Невскоо, окраины застроили хрущевками, но в остальном Батуми остался портовым городом со слабой ориентировкой на туризм. Отельная индустрия цвела в Кобулети, но не тут.
В 1971 году на берегу батумской бухты Гайдай снял сцену фильма "12 стульев" - ту, где Бендер и Кислярский сидят в ресторане. Диалог отца Федора и Брунса снимался рядом в Махинджаури.
В 1981 году в Батуми Владимир Меньшов снял ряд сцен фильма "Любовь и голуби". Прыжок с пирса снимался в Кобулети, сцена с бамбуком - в ботаническом саду, дельфины - в дельфинарии, а начало разговора про экстрасенсов и финальное "грехопадение" на пляже - на бульваре у кафе "Фантазия", где сейчас отель "Хилтон".
Когда весной 1992 года к власти пришёл Шеварднадзе, Батуми стал постепенно превращаться в столицу маленького независимого государства. В Батуми находился Верховный Совет Аджарии - в стеклянной высотке на улице Звиада, ныне снесённой, тут же рядом находилась резиденция Аслана Абашидзе, который был в Аджарии и царь и бог.
Это была та эпоха, когда вся улица Звиада Гамсахурдии была личной улицей Абашидзе и ходить по ней было вообще нежелательно.
Благодарю тревел джорджия за предоставленную информацию
Продолжение следует ожидайте
