Сообщество - ПОЛИМАТ. Универсальный человек

ПОЛИМАТ. Универсальный человек

108 постов 25 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

12

Какой Бог был у мусульман до Аллаха

Какие боги были

До появления ислама почти все племена бедуинов придерживались политеизма, который чаще всего проявлялся в виде анимизма. Исповедующие его свято верили, что не только люди, но и неодушевлённые предметы, животные и растения имеют духовную сущность. Арабы поклонялись тотемам и идолам, которые олицетворяли природные явления.

Это были довольно распространённые религиозные практики в доисламском арабском мире. Идолы в Мекке и Каабе привлекали большие толпы поклонников, которые стекались в эти святые места со всей Аравии. Даже в Священном Коране написано, что Ибрагим и его сын Исмаил заложили фундамент дома, начав работу в Каабе примерно в 2130 году до нашей эры.

В Аравии верховным богом считался Хубал, сирийский бог Луны. Хубал считался богом военного искусства У него были три дочери. В мекканской арабской мифологии их звали: Аллат, Аль-Узза - богиней любви и гармонии и Манат — богиней судьбы. Царицей поземного царства считалась Аллат. Богиня плодородия Аль-Узза, которую они называли «Сильнейшей».

Многие арабы обращались к этим божествам с просьбами о защите, успехе и счастье в своей жизни.

Ей молились во время военных действий, прося защиты и победы. Манат считали богиней судьбы. С древних времён сохранилась книга идолов, которая считается самой древней из всех, где описаны идолы. Там приведены арабские боги и обряды, связанные с ними. В этой книге сильно критикуется идолопоклонство доисламской религии.

Обряды

Практикой было поклонение священной камне Каабе в Мекке. Арабы приносили жертвы и поклонялись этому камню. Когда пророк Мухаммад велел уничтожить все идолы в Каабе, он отверг эту практику и установил традицию обращаться лишь к одному Богу, Аллаху.
Важными практиками в религии арабов были также паломничества к различным святыням, таким как храмы и алтари, которые арабы считали святыми местами. Эти практики арабов были отвергнуты исламом, который утверждает, что все исполнение поклонения должно быть адресовано только Аллаху, а не местам или предметам.

Поклонение Каабе и целование Черного Камня - только два из множества языческих ритуалов 7-го века, принятых исламом и упакованных в его монотеистическую обертку.

В доисламской Аравии языческим богам поклонялись в виде прямоугольных камней и скал. Например, языческая богиня Аль-Лат, упоминаемая в Коране 53:19, считалась доисламскими язычниками одной из дочерей Аллаха, она была представлена кубическим камнем в Таиф в Саудовской Аравии. Здание было построено в скале, чтобы отметить её как часть молитвенного дома. В Китаб аль-Аснам (Книга Идолов) мы читаем следующее:

Аль-Лат стояла в аль-Таиф, она была более поздней, чем Маннат. Аль-Лат была кубическим камнем, рядом с которой определенный еврей, обычно, изготавливал свою ячменную кашу. Аль-Лат содержал и охранял бану-Аттаб ибн Малик из Таиф, он же построил здание над ней. Аль-Лат является идолом, о котором Аллах сказал: "Видели ли вы Аль-Лат и Аль-Уззу" (Коран 53:19)

"Главными святыми объектами в арабской религии были камни, либо выступ скалы или большой валун, часто прямоугольной или неправильной формы, или черные базальтовые камни, наиболее известным является Черный Камень Каабы в Мекке, который стал центральным объектом поклонения в исламе".

Никто не отрицает, что Черный Камень был одним из многих камней - идолов Каабы, почитаемых доисламскими язычниками. Целование Черного Камня является ритуалом доисламского языческого богослужения. Хотя Мухаммед и выбросил 360 других камней из Каабы, но он сохранил Черный Камень и ритуал его целования.

Язычники до появления ислама молились пять раз в день в сторону Мекки. Мухаммед сохранил в исламе эту языческую практику, используя свою историю о ночном полете в рай на мифическом животном аль-Бурак. Хадис рассказывает, что на небесах Аллах потребовал для мусульман 50 молитв в день. По совету Моисея, Мухаммед совершил сделку с Аллахом и успешно уменьшил количество молитв до пяти.

Языческое племя Мухаммеда, курайшиты, постились 10-го числа месяца Мухаррам. Мухаммед сохранил и эту языческую практику, которая, однако, не является обязательной. Вот доказательство из хадисов:

Передала Айша: "Ашура (10-е Мухаррама) - день, когда постилось племя курайшитов в до-исламский период невежества. Пророк тоже постился в этот день. Когда он переехал в Медину, он продолжал поститься в этот день и приказал делать это (мусульманам). После того, как был предписан пост Рамадан, пост в день Ашура стал не-обязательным, по выбору людей.". Сахих Бухари, книга 58, хадис 172

Совершение Таваф (переходов) между холмами Сафа и Марва сегодня является исламским ритуалом во время паломничества в Мекку. Мусульмане должны семь раз перейти между этими холмами. Таваф является языческим доисламским ритуалом. Мухаммед сохранил его для ислама, санкционировав его кораническим откровением.

Язычество

Хубал – Бог арабского языческого пантеона, особо почитавшийся в Мекке в доисламскую эпоху племенем курайш, из которого происходил пророк Мухаммад (wikipedia). Хубал – Бог Луны, которому поклонялись в Каабе. Полумесяц был символом Хубала. Дед Мухаммеда, язычник Абд аль-Мутталиб чуть не зарезал отца Мухаммеда, Абдаллаха, чтобы удовлетворить своего бога Хубала.

Ибн Хишам так рассказывает об этом: "Стрела (гадальщика) указала на Абдаллаха. Абд аль-Мутталиб взял его за руку, взял нож и пошел к Исафу и Найле, чтобы зарезать его." ... Курайшиты и его брат Абу Талиб пытались отговорить его. Они предположили заменить мальчика верблюдами. Число жертвуемых верблюдов дошло до ста. Все они были убиты в соответствии с требованием Хубала.

Кааба – мусульманская святыня, в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети Масджид аль-Харам в Мекке, одно из основных мест собирающее, согласно кораническим предписаниям, паломников во время хаджа. Согласно хадисам, Кааба в Мекке была центром идолопоклонства, она была жилищем 360 идолов:

Передал Абдулла бин Масуд: Когда пророк вошел в Мекку (на тот момент) было триста шестьдесят идолов вокруг Каабы. Он стал бить идолов палкой и сказал: "Истина (ислам) пришла и Ложь (неверие) исчезла". Сахих Бухари, книга 43, хадис 658

Кааба (место где сейчас мусульмане совершают хадж) была местом, где раз в год совершались языческие человеческие жертвоприношения, и это тоже называлось «хаджем». Реки крови текли во имя идола Хубала. В 1993 году в Мекке на хадже в давке погибло 270 человек, в 2004 году 251 человек, в 2006 346 человек, в 2015 году 1453 человека, а в 1990 году погибло в давке 1427 человек.

Когда Мухаммед основал ислам, он выбросил Хубала. В битве при Бадре, враг Мухаммеда, Абу Суфьян восхвалял высокое положение бога Хубал, он говорил: "О Хубал, будь высоким". Мухаммед просил своих последователей кричать в ответ: "Аллах выше". Фраза «Аллаху Акбар» переводится не «Аллах велик», а «Аллах более высокий».

В исламском ритуале Таваф мусульмане семь раз обходят Каабу. Доисламские язычники делали это, чтобы угодить идолу Хубалу, а также 360 божествам и Аллаху (который был одним из идолов Каабы). В обоих ритуалах во время обхода повторяются религиозные фразы. Обход должен происходить вокруг конкретного объекта семь раз.

Ни иудаизм, ни христианство, не практикуют ритуальные обходы для угождения Богу. Две другие конфессии: индуизм и буддизм, которые старше ислама, обвиняются исламом в язычестве и практике языческих ритуалов.

Коран говорит, что Каабу построил Авраам. И вот, сделали Мы этот дом сборищем для людей и надежным местом: "И возьмите себе место Ибрахима местом моления". И Мы заповедали Ибрахиму и Исмаилу: "Очистите Мой дом для совершающих обход, и пребывающих, и преклоняющихся, и падающих ниц!" (Коран 2:119 /125/)

Немного истории
Евреев учёные считают самыми известными монотеистами. Однако кроме них монотеистами были персы и мидяне. Но одной из самых древних монотеистических религий всё же считается иудаизм. В доисламском мире арабов была и еврейская община. В ней присутствовали как оседлые, так и кочевые племена. Евреи появились в Аравии во времена Рима. Они прекрасно владели как ивритом, так и арабским, и арамейским языками.

Они поддерживали связь с евреями Вавилонии и Палестины. Сначала, в IV веке, в иудаизм были обращены йеменские химьяриты и их вассалы кинда. Все они обращались за советами к вавилонским раввинам. Есть исторические свидетельства, что одно из арабских племён тоже было обращено в иудаизм. Некоторые арабские женщины Ясрибы и Медины говорили, что сделают своего ребёнка евреем, если он выживет после сильной болезни. Они считали евреев очень образованными людьми.

После завоевания Константином Византии в 324 году, христианство стало стремительно распространяться в Аравии. Христианство приняли химьяры, гассаны, рабиа, тагабы, быхры, тунчухи, жители Наджрана и арабы Худа. И евреи, и христиане верят в единого Бога, Создателя Вселенной. И в христианстве, и в иудаизме полностью отвергается, что Бог полностью трансцендентен и отделён от мира. В этих религиях полностью отвергается и атеизм, и политеизм.

Особенно христианскому влиянию подверглись регионы на северо-востоке и северо-западе, также на юге, где сейчас находится современное государство Йемен. На северо-западе особое влияние оказывали римские миссионеры, которые обратили в христианство Гассанидов. На юге, в Наджране, христианство развивалось под влиянием царства Аксум, которое располагалось по другую сторону Красного моря, где сейчас находится современная Эфиопия.

Как и Гассаниды, южные христиане стали придерживаться монофизитства. Только в 622 году растущий ислам смог остановить распространение христианства в Аравии. Однако в Мекке продолжали сосуществовать обе эти религии, постепенно вытеснив анимистических божков.

В бедуинских племенах поэзия была излюбленным средством общения. Её использовали и в качестве пропаганды. Поэты воспевали священные места, черпая, как считалось, своё вдохновение от Бога. Свои стихи они записывали на классическом арабском языке, значительно отличающемся от разговорного.

Поэзия и музыка исламских поэтов разлеталась по всей Аравии до Северной Африки, Персии и Сирии. Однако начало её было положено ещё за тысячу лет до появления ислама. Она превратилась их простых караванных песен в сложные вокальные произведения. Певцы пели о красоте природы, воспевая кочевой образ жизни. Постепенно эта музыка становилась религиозными гимнами, хвалой всевышнему Аллаху.

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!

https://dzen.ru/a/ZbYrAihRLGF8o1PR

Показать полностью 8
11

Александр I и Жозефина Богарне!

«В ней не больше злобы, чем в голубе», — говорил о ней муж, Наполеон Бонапарт. Ее вспоминают, как даму, приятную во всех отношениях: у нее даже было прозвище «добрая Жозефина», стольким людям она помогла (потому что никому не была в состоянии отказать). Ее страстью были платья, картины, драгоценности и вообще милые штучки. Была суеверна, уважала гадания и гороскопы. Любила покой и невинные развлечения. Видимо, любила мужа.

Знакомство Александра I и Жозефины

Они познакомились в сентябре 1808 года (за год до официального развода Наполеона с бывшей на шесть лет его старше первой женой) в немецком Эрфурте, куда император французов пригласил Александра на «дипломатическое совещание», вошедшее в историю как Эрфуртский конгресс. Жозефина была женщиной многоопытной, толк в мужчинах знала, но русский царь с первого взгляда поразил ее своим, как бы сейчас сказали, классом. Французскую императрицу влекла та мощная, притягательная энергия, которая исходила от тридцатилетнего гиганта, прекрасно образованного, великолепно говорившего на разных языках, включая, естественно, французский. Таких породистых мужчин эта дама (она была старше Александра на четырнадцать лет), прошедшая огонь, воду и запоздалые медные трубы, еще не встречала.

Однажды после очередного бала, когда шампанское было уже выпито, все свечи в канделябрах сожжены и утомленные гости начали расходиться, он изящно предложил проводить ее до спальни. Жозефина расположилась на втором этаже дворца, выбранного для встречи двух императоров, в военном противоборстве которых безусловным победителем пока что выходил Наполеон. Перед самой дверью опочивальни царь взял ее руку и трепетно приложил к своему сердцу. Сквозь парадный мундир северного богатыря взволнованная женщина почувствовала резкие, учащенные удары. Словно завороженная, она толкнула дверь в альковные покои, которая неслышно отворилась...

Пробыл ли он у нее до полуночи или до самого утра, нам неведомо. Известно только, что уставший после напряженного дня триумфатор Аустерлица и Фридланда в это время спокойно — как всегда, полусидя-полулежа — храпел в своей спальне на другом конце длинного коридора. Корсиканец на свою голову и в тот раз не нарушил установленного им правила «раздельных спален», а Александр Павлович уже тогда начал приобретать привычку одерживать над Бонапартом верх... По свидетельству камердинера Наполеона Луи Констана Вери, «после первой интимной встречи Александра и Жозефины русский царь каждое утро приходил в спальню к императрице, и они подолгу беседовали с ним наедине, как старые знакомые».

Развод Наполеона с Жозефиной

В декабре 1809 года во Французской империи произошло важное событие — Наполеон развелся со своей супругой, Жозефиной де Богарне. Однако он настояли на том, чтобы Жозефина сохранила титул императрицы.

Наполеон женился на австрийской принцессе, которая родила ему сына. Жозефина, сохранившая титул императрицы, жила в подаренном ей дворце Мальмезон недалеко от Парижа. Её пышный двор продолжал оставаться одним из центров столичной светской жизни. Падение Империи мало отразилось на судьбе Жозефины. Монархи стран-победительниц подчеркивали своё уважение к ней.

Победа над Наполеоном. Париж

16 апреля 1814 года, когда русские войска уже заняли Париж, Александр I в сопровождении князя Александра Чернышева (выдающегося авантюриста, дипломата, разведчика) прибыл в Мальмезон, великолепную, некогда созданную Наполеоном для супруги и ее свиты резиденцию. Царь, не скрывавший ни от близких, ни от чужаков свое мнение о том, что «весь мир создан только для него», приехал в предместье французской столицы специально для встречи с Жозефиной, бывшей женой теперь уже бывшего императора французов.

— Я сгорал от нетерпения увидеть вас, мадам! С тех пор, как нахожусь во Франции, эта мысль не оставляла меня ни на минуту.

Встретившая его в картинной галерее у камина женщина была очень взволнована. Но, следуя правилам хорошего тона, заявила, что этот визит к ней в Мальмезон главы могущественнейшей из держав, вождя «бессмертной коалиции, стяжавшего славу умиротворителя вселенной», считает для себя великой честью.

— Я прибыл бы к вам раньше, — непринужденно пошутил гость, — но меня задержала храбрость ваших солдат.

Жозефина не знала, что эта фраза была одной из дежурных заготовок, которые русский царь (мастер пропаганды) когда-то приберег для французов.

Она рассмеялась и протянула императору руку, а тот ее медленно, не скрывая возбуждения, поцеловал. Потом прошли в гостиную, где хозяйка представила Александру свою дочь Гортензию и двух внуков...

При прощании с ним вручила ему камею, подарок от папы римского, преподнесенный ей в день коронации, и великолепную чашу со своим миниатюрным портретом. Столь трогательные отношения русского императора и разжалованной супруги Бонапарта очень не понравились бывшему наполеоновскому министру иностранных дел, долгие годы остававшемуся «серым кардиналом» французской политики Шарлю Морису Талейрану. О вояжах Александра в Мальмезон ему, естественно, тут же донесли. У влиятельного авантюриста, пройдохи, чье имя стало нарицательным, были свои планы на пребывание русского царя во Франции.

Ушла...

Дружба с российским императором косвенным образом стала причиной смерти Жозефины. Она простудилась во время прогулки с Александром I в конце мая 1814 года. Как оказалось, для не отличавшейся крепким здоровьем Жозефины эта прогулка была роковой. Она скончалась 29 мая 1814 года.

Пересиливая слабость, мадам де Богарне осталась в салоне — для беседы с русским монархом. После обеда ее дети играли на прекрасном газоне перед дворцом. Она тоже пыталась принять участие в игре, но силы вдруг ее оставили, Жозефина была вынуждена присесть. Изменение ее настроения не осталось незамеченным, женщину расспрашивали о самочувствии, и слышали в ответ уверения в том, что ей надо всего лишь немного отдохнуть. Вскоре после того, как гости удалились, бывшая первая дама Франции впала в пятичасовой летаргический сон, а после умерла. Присланные из столицы врачи поспешили диагностировать простудную болезнь.

В 1815 году российский император купил у детей Жозефины коллекцию живописи за гигантскую сумму — 940 тысяч франков золотом. Хотя вполне мог забрать ее в качестве военного трофея. Тем более, что в коллекции были не только картины, которые покупала Жозефина, но и те, что присылал ей Наполеон — как правило, захваченные во время походов.

Тем не менее, Александр I счел нужным заплатить — столь велико было его уважение к семье Жозефины Богарне.

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!

https://dzen.ru/a/ZfdLFkglqB4A2Bv6

Показать полностью 6
10

Что говорится в древних книгах о инопланетных цивилизациях

У Шумеров

Согласно шумерской мифологии, проект «сотворение человека» стартовал более четырех с половиной миллиардов лет назад, когда первоначальная Земля (Тиамат) столкнулась с большим небесным телом (Мардук), отчего образовалась Луна. Ту же цифру появления спутника Земли называют и современные ученые. Снова совпадение? Слишком их много…

Земля и Мардук столкнулись под углом, в результате вся суша осталась на одной стороне нашей планеты. Ученые подтверждают, что на Земле сначала был один гигантский материк, который они называют Пангея. На противоположной половине земного шара в древние времена бушевал безбрежный океан. Пролетели сотни миллионов лет, и Пангея медленно развалилась на семь современных континентов. Но ведь древние шумеры писали о том же самом! Откуда они могли знать такие вещи пять тысячелетий назад? Ведь Пангея, согласно современным датировкам, распалась задолго до появления человека.

Современная наука ничего не ведала о некоторых планетах нашей Солнечной системы еще какую-то сотню лет назад. Можно с уверенностью утверждать, что о планетах других солнечных систем сейчас также известно далеко не всё. А о нашей системе? Вроде бы она изучена вдоль и поперек…

Древние космогонические мифы шумеров содержат также подробное описание планеты в нашей Солнечной системе, которую пока не открыли. Шумерское название ее у всех на слуху – Нибиру. Согласно расчетам астрономов древней Месопотамии, орбита у нее овальной формы, а период вращения ее вокруг нашего Солнца составляет 3600 лет.

Примерно полмиллиона лет назад атмосфера этой загадочной планеты была значительно повреждена некой космической катастрофой. Аннунаки – жители Нибиру – встали перед проблемой ей восстановления: от этого зависело их выживание. Необходимо было как-то вернуть в атмосферу достаточное количество газов и пыли, чтобы сделать ее менее прозрачной для убийственного солнечного излучения. Для выполнения этого плана было необходимо золото. Никакое другое вещество не могло быть измельчено в столь тончайший порошок и выброшено в атмосферу. Также этот элемент инертен и не вступает в реакцию с другими веществами.

В начале 1970-х годов НАСА запустило ракету, единственной задачей которой был поиск любых следов внеземной жизни и, по возможности, налаживание контакта с внеземными цивилизациями. Внутри космического корабля находился золотой диск, который с помощью универсального шифра рассказывал о Земле и человечестве. Золото – металл долговечный, диск этот, по мысли создателей, может существовать до четырех миллиардов лет.

Золото для жителей Нибиру – это был ценнейший и жизненно необходимый ресурс. Но на самой планете его то ли не оказалось, то ли оно к моменту катастрофы было уже извлечено из недр и выработано. Пришельцы разработали супертехнологии, которые могли бы «сканировать» Солнечную систему. Датчики срабатывали на содержание этого элемента на сверхдальних космических расстояниях.

Аннунаки сперва отыскали благородный металл в поясе астероидов и попытались добыть там. Но при этих попытках они потеряли много звездолетов вместе с экипажами. Тогда они снова сосканировали Солнечную систему на предмет золота – и обнаружили его на Земле.

Затем всё происходило довольно быстро. Аннунаки приземлились на нашей планете около 445 тысяч лет назад, и шумеры записали их рассказ о путешествии на Землю. Кстати, когда они впервые увидели нашу планету, то описали ее как «белую вершину и белое основание с синим посередине», четко выделив Арктику и Антарктиду с океанами посередине.

Сначала аннунаки начали добывать золото из океана. Но это был не слишком быстрый процесс и количество добытого металла не удовлетворяло их запросы. Пришлось заняться разработкой недр. На Марсе была создана перевалочная база для переправки золота на Нибиру, сообщают шумерские таблички.

Однако вскоре колонисты на Марсе подняли восстание. Тогда один из правителей Нибиру, Энки, решил искусственно вывести на Земле «породу рабов», манипулируя ДНК. Он выбрал в качестве исходного «сырья» гоминидов, которые к тому времени уже появились на Земле в ходе эволюции. Аннунаки создали район размножения, известный как Эдин – он же библейский Эдем. Здесь инопланетные генетики якобы и вывели совершенно новый вид рабочих особей, объединив ДНК земных обезьян со своей собственной ДНК. В результате появились люди.

Такова шумерская версия сотворения человека, высеченная в камне почти пять тысячелетий назад. Отрицать существование этих писаний невозможно. Они подлинные, и их перевели с древнего языка компетентные ученые. Неужели всё это – плод воображения древних писателей, этакая научная фантастика бронзового века?

Шумерский вариант истории человечества также содержит сведения о Потопе, очень близкие к изложенному в Библии. Но с пояснением, что 12 тысяч лет назад планета Нибиру прошла через нашу Солнечную систему, и гравитация заставила антарктический шельфовый ледник на Земле обрушиться и соскользнуть в океан. Оттого, мол, и случился Потоп. Так аннунаки наказали вышедшую из-под контроля к тому периоду «породу рабов».

Есть у шумеров и свой Ной – Зиусудра. Именно ему и его роду поручили собрать и сохранить образцы ДНК всех животных, чтобы размножить их после наводнения.

Древняя Индия Махабхарата

В санскритском тексте, известном как “Самараанганасутраадхара”, описаны шаги и принципы построения виман, в которых рассматриваются все возможные аспекты воздушных путешествий в вимане. Около 230 строф описывают строительство летательного аппарата, его взлет, полет на тысячи километров, запланированные и вынужденные посадки и даже возможные столкновения с птицами.

Надо отметить, что Древняя Индия не только обладала знаниями о космических кораблях, но и владела передовым оружием, которое можно сравнить с современными ядерными ракетами.

В “Махабхарате” мы находим текст, который гласит: “Гуркха, летящий на своей стремительной и могучей вимане, метнул в три города вришей и андхаков один-единственный снаряд, заряженный всей мощью Вселенной. Раскаленный столб дыма и огня, яркий, как десять тысяч солнц, поднялся во всем своем великолепии. Это было неведомое оружие, Железная Молния, гигантский вестник смерти, превративший в пепел всю расу Вришни и Андхаки”.

Согласитесь, нет сомнений, что речь идет о ядерном оружии, которое убило народы вришни и андхаков, подобно атомным бомбардировкам Хиросимы и Нагасаки, где погибло более 200 000 человек.

Хотелось бы вспомнить о теории древних астронавтов, которая гласит, что генетика первобытных людей была изменена внеземной расой, спустившейся со звезд. Они изменили ДНК людей и наделили их способностями.

Философы всех времён

Во все эпохи умные и образованные люди — философы, ученые, писатели имели предчувствие, что в космосе обретаются другие живые существа. Их поражало созерцание природы, не отпускало невыразимое чувство, с ним связанное, мысль их возносилась, и они начинали верить во множественность обитаемых миров.

В «Ведах» — древнейшей из известных нам книг, соответствующей у индусов нашей Книге Бытия, — сказано, что душа после воплощения на Земле переносится к другим мирам. Индейцы, китайцы, арабы убеждены, что планеты играют в человеческой жизни важную роль, но их верования не доходят до представления о существовании там жизни, подобной нашей.

Среди же греческих философов о внеземном существовании размышляли очень многие. Такая возможность признавалась и всерьез рассматривалась еще со времен Фалеса и ионийской школы. Анаксимандр и Анаксимен верили в существование иных обитаемых миров; после них так же думали Эмпедокл, Аристарх, Левкипп. Что до Пифагора, то публично он преподавал расхожие теории того времени, но в частных беседах не скрывал от близких учеников передовых мыслей о внеземной жизни. Можно долго перечислять имена философов, державшихся тех же взглядов.

Тех же верований придерживались египтяне, а кельты вернулись к древнему представлению о посмертном переселении душ на Солнце и в другие «небесные обители».

Латинский поэт Лукреций в поэме «О природе вещей» пишет: … Остается принять неизбежно, Что во Вселенной еще и другие имеются земли, Да и людей племена и также различные звери…

И далее следует такое глубокомысленное и красноречивое суждение:

Видим мы прежде всего, что повсюду, во всех направленьях

С той и с другой стороны, и вверху и внизу у Вселенной

Нет предела, как я доказал, как сама очевидность

Громко гласит и как ясно из самой природы пространства.

А потому уж никак невозможно признать вероятным,

Чтоб, когда всюду кругом бесконечно пространство зияет

И когда всячески тут семена в этой бездне несутся

В неисчислимом числе, гонимые вечным движеньем,

Чтобы лишь наша земля создалась и одно наше небо,

И чтобы столько материи тел оставалось без дела…

Бесспорно, эти воззрения еще не опирались на сколько-нибудь серьезные основания. Но как не восхититься при мысли, что уже тогда существовали столь поэтичные представления!

К несчастью, на смену этим хотя и лирическим гениальным прозрениям пришли пятнадцать веков ложного толкования священных книг, ослепляющего ум и оправдывающего его робость.

Человечество преклонилось — не навсегда, но надолго — перед знаменитым предписанием Тертуллиана: «Верующий ничего более не желает».

В эпоху Возрождения идея обитаемых миров вновь возродилась и достигла апогея к середине XVII века, когда философы и ученые, вдохновленные успехами оптики, давшей зрительную трубу, а затем и телескоп, со страстью обратились к наблюдению небесных тел. Широкая же публика познакомилась с ней благодаря остроумному Фонтенелю и его «Беседам о множественности миров», опубликованным в 1686 году. Конечно, этот тезис в книге защищается легковесно, что сильно уменьшает ее достоинства. Но мнение человека, до Вольтера считавшегося первым писателем, получило широкое распространение. Книга имела огромный успех. В том же году голландский астроном Гюйгенс защищал тот же тезис, используя гораздо более серьезные научные аргументы, в своем трактате «Космотеорос» («Созерцатель космоса»).

Очевидно, что теория не становится верной только потому, что у нее много сторонников. Но производит глубокое впечатление сам факт того, сколько знаменитых философов не побоялись рискнуть своей репутацией, утверждая, что неразумно представление о существовании жизни лишь на нашей планете. Как не привести, хотя бы частично, каталог из книги замечательного астронома Камиля Фламмариона «Множество обитаемых миров», относящийся к одному только XVIII веку? Здесь мы найдем имена Лейбница, Бернулли, Ньютона, Уистона, Дерема, Сведенборга, Вольтера с его «Микромегасом», Бюффона с «Эпохами природы», Шарля Бонне с «Аналитическим опытом» и «Созерцанием природы», Кондильяка с «Логикой», Ламберта с «Космологическими письмами», Мармонтеля с «Инками», Байи с «Историей древней астрономии», Лафатера с «Физиогномикой», Бернардена де Сен-Пьера с «Гармониями природы», Дидро с «Это нам неизвестно» и многих других.

Надо еще назвать Гердера, Дюпона де Немура, Балланша, Кузена-Депрео, Жозефа де Местра и в первую очередь Иммануила Канта, который во «Всеобщей естественной истории и теории неба» без колебаний писал (все же с излишним оптимизмом): «Я придерживаюсь мнения, что не нуждается даже в доказательстве, что все планеты населены, ибо отрицать это было бы совершенным абсурдом в глазах всех людей или по крайней мере большинства. В царстве природы все миры и системы по сравнению с мирозданием в целом — лишь пылинки. Посреди стольких сфер лишь те области могут быть пустынны и ненаселены, где не могут обитать разумные существа, являющиеся целью всей природы».

В том же духе пишут и поэты: Гёте, Краузе, Шеллинг, Юнг в знаменитых «Ночах», Гервей, Томсон, Сен-Ламбер, Фонтан…

Далее идут знаменитые астрономы — такие, как Боде, Лаланд, Лаплас или Уильям Гершель, писавший: «Нужно очень мало извлечь из изучения астрономии, чтобы предполагать, что человек — единственный предмет попечений Создателя и в обширном и поразительном космосе, окружающем нас, нет обителей, предназначенных для других разумных рас».

Современная история дает нам множество других, не менее славных имен… Но оставим последнее слово самому Камилю Фламмариону, Он хочет «подняться до небес, чтобы найти новые земли», и в романтическом исступлении так завершает свою чудесную небольшую работу, посвященную этой проблеме:

«О, сохраним же тщательно это учение, как драгоценное для души, посвятим его звездному богу. И когда возвышенная ночь, окружая нас своим великолепием, зажжет на востоке алмазные гирлянды созвездий, когда по безбрежному небу поплывет их таинственное сияние, — через беспредельность миров, посреди звездоносных небес, под серебряным парусом далеких туманностей, в неизмеримых глубинах бесконечности, до тех неведомых краев, где сияет вечный свет… — поклонитесь им, братья мои: это проплывают наши общие братья по разуму!».

Книга Еноха

Как утверждают древние тексты, автор таинственной книги — Енох, прадед Ноя, того самого, который построил ковчег перед Великим потопом. Считается, что Енох был бессмертен, и Бог взял его на Небеса живым, а не как всех остальных после смерти. В своей книге Енох пишет, что когда ему было 12 лет, однажды ночью все жители деревни услышали громкий шум. Когда все выбежали из домов, то увидели как два Ангела спустились с небес, один из них обратился к Еноху: «Не бойся, человек», и они вознеслись на небеса на огненной колеснице. Енох увидел нечто такое, что он не мог описать детально, так как раньше ничего подобного в своей жизни не встречал. Конечно, он не знал, что такое космический корабль, поэтому написал о летающих домах из хрусталя, а под ними Енох увидел планету Земля. Можно даже предположить, что это один из первых в истории человечества рассказов о похищении людей инопланетянами.

Сторонники теории палеоконтакта считают, что Книга Еноха — один из самых убедительных текстов, рассказывающих о появлении инопланетян. И надо заметить, что он отнюдь не уникален. Во многих древних текстах говорится о том, что люди возносятся на небо, а затем возвращаются обратно. Например, в Древней Греции существует легенда о Ганимеде, который был вознесен на небеса орлом Зевса. Похожие легенды можно найти в эпосах Древнего Китая, Древнего Египта, шумеров и других народов. Все эти истории похожи, но в них нет тех подробностей, которыми изобилует Книга Еноха. Его тексты не только косвенно доказывают существование инопланетян, но и показывают нам другую сторону Бога. Именно поэтому церковь решила исключить Книгу Еноха из Библии — она оказалась слишком выбивающейся из общей картины для христиан того времени.

В Книге Еноха - Божественные наблюдатели

Согласно Книге Еноха, не все ангелы были посланниками Бога. Лучшим доказательством этого является описание существ, называемых Хранителями. Кстати, в Книге пророка Даниила тоже рассказывается об определенной группе Ангелов, которым Бог повелел наставлять человечество. Они присматривали за нашим миром и направляли развитие нашей цивилизации. Но Даниил лишь вскользь упоминает об этих существах, в то время как в книге Еноха Хранители или Стражи Небес становятся одной из главных тем повествования. И по описаниям, эти «Ангелы» на самом деле не духовные и бестелесные, а вполне реальные существа. Библия говорит об этом совершенно ясно и четко. Только они не из нашего мира. А значит, их можно смело назвать внеземными или другими словами — инопланетными.

В Книге Еноха говорится, что на Землю спустилось всего 200 Хранителей. Их предводителями были Шемхазай и Азазель, который позже стал известен всем нам как Люцифер. Хранители имели очень яркую внешность, и одно из их имен было — Сияющие. Енох, описывая их, сказал, что на Хранителей было трудно смотреть, настолько ярко они сверкали. Версия о том, что Хранители были инопланетными гостями, также подтверждается и свидетельством пророка Илии. Он был вторым человеком в истории, который живым вознесся на небеса на огненной колеснице: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4Цар.2:11). Огненные колесницы не раз упоминаются в Библии. Можно предположить, что, речь идет о каком-то транспортном средстве, космическом корабле или челноке. Согласно иудео-христианским верованиям, на небеса возносится душа после смерти человека, а не живой человек. Исключения все же были. И они все описаны в Библии: Енох, Илия и Иисус.

Книга гигантов

В середине прошлого века израильские пастухи нашли в одной из пещер глиняные сосуды, в которых хранились древние рукописи. Это оказались рукописные копии Библии, которые были как минимум на 1000 лет старше других известных копий на тот момент. Кроме них, там были и другие рукописи, среди которых была так называемая Книга Гигантов. В ней рассказывалось о нефилимах (великанах), сыновьях Хранителей, об их жизни и образе жизни. Считается, что нефилимы — это воплощенное зло. Они совершали ужасные преступления, в том числе ели человеческую плоть. Наконец, Бог решил, что пора очистить Землю от всего бардака, что на ней творился, и назвал Ноя, правнука Еноха, избранным, чтобы начать историю человечества заново. В Библии говорится, что Ной был избран Богом за свою набожность. Но в Книге Гигантов есть иная версия истории Ноя.

Он стал избранным еще до своего рождения, и его отец не был человеком. Кожа новорожденного светилась, а волосы были белыми, как овечья шерсть. Внешне он был копией Хранителей, причем искусственно зачатым. Хранители Небес верили, что Ной станет отцом нового поколения людей. Говоря современным языком, Ной был генетически модифицированным человеком, созданным инопланетянами для новой жизни на Земле. Официальная версия Библии гласит, что Бог был опечален зверствами и нечестием человеческой расы и решил положить конец такому человечеству, послав на Землю Великий потоп. Книга Еноха тоже рассказывает ту же историю, но с существенными отличиями. Потоп должен был уничтожить только падших ангелов и нефилимов. Согласно Еноху, Бог хотел защитить людей, а не стереть с лица Земли. Он совсем не похож на Бога из Книги Бытия, полного ярости и гнева. Еще одно отличие от официальной версии заключается в том, что Ной получил инструкции по строительству ковчега не от Бога, а от архангела Уриила. Согласно Книге Еноха, архангел предупредил Ноя о надвигающемся катаклизме и раскрыл будущее человечества. Смысл повествования Еноха был в том, что речь шла не о наказании человеческой расы, а об уничтожении пришельцев, которые управляли нашей историей.

Возвращение богов

В Книге Еноха, в главе 91, говорится, что после путешествия и возвращения Еноха на Землю он готовится ко второму вознесению на Небеса. Но перед этим он собирает всю свою семью и делится необычным пророчеством. Сын Еноха Мафусаил спросил отца, увидит ли он его снова? И Енох ответил ему: «Небесные Хранители сказали, что я вернусь на эту планету. Но мы больше не увидимся, потому что произойдет это через тысячи лет».

Надо отметить, что концепция Божественного избранника, покидающего Землю и возвращающегося на нее, присутствует почти в каждой религии на нашей планете. Иудеи ждут возвращения пророка Илии, который придет перед Мессией и принесет эру мира и праведности. Это будет началом последних времен. Христиане ждут возвращения Иисуса, которого считают Мессией, а для ислама это либо Божественный посланник Аль-Махди, либо сам Мухаммед. Но везде один и тот же смысл — возвращение принесет новую эру, новый образ мира и новые отношения между человечеством и Богом. Эти пророчества предсказывают, что некий Мессия появится на облаках в сопровождении небесного воинства. Может быть, во всех этих древних текстах речь идет о неком космическом корабле и последующем инопланетном вторжении? А учение Еноха должно было подготовить человечество к тому дню, когда перед нами откроется новая реальность.

Лecтницa Иaкoвa

Лecтницa Иaкoвa

Библия

Лecтницa Иaкoвa

B Библии мoжнo нaйти иcтopию oб Иaкoвe, кoтopый вo cнe увидeл мнoжecтвo aнгeлoв и Бoгa, нacтaвившeгo eгo нa путь пpopoкa. Иaкoв увepoвaл в тo, чтo дeйcтвитeльнo oбщaлcя c Гocпoдoм и oтпpaвилcя cтpaнcтвoвaть пo миpу, чтoбы pacпpocтpaнять иcтинную peлигию. Boт тoлькo этo был нe coн и нe Бoг c aнгeлaми, a пpимep кoнтaктa c пpишeльцaми. Oни буквaльнo зaгипнoтизиpoвaли eгo нa cлужeниe выcшим cилaм и pacпpocтpaнeниe вecти o Бoгe (или тex, ктo cтoит вышe людeй).

Coздaниe чeлoвeкa

Этa иcтopия ocoбeннo cильнo пpивлeкaeт уфoлoгoв. Oни пытaютcя дoкaзaть, чтo чeлoвeк пoявилcя нe пo вoлe Бoгa, a в кaчecтвe нeкoгo экcпepимeнтa и гeнeтичecкиx мaнипуляций, зaпущeнныx пpишeльцaми нa нaшeй плaнeтe. Интepecным кaжeтcя и фpaзa «Coздaдим чeлoвeкa пo oбpaзу Haшeму». Будтo бы гoвopитcя o нecкoлькиx coздaтeляx, a нe oднoм. И выxoдит тoгдa, чтo чeлoвeчecтвo – кoпия пpишeльцeв, a знaчит, гдe-тo ecть пoдoбныe нaм cущecтвa.

Пылaющий куcт

Иcтopия c пылaющим куcтoм pacпoлaгaeт бoльшим кoличecтвoм oпиcaний внeзeмнoгo вмeшaтeльcтвa в чeлoвeчecкиe дeлa. Cтoлп дымa днeм и яpкий oгoнь нoчью вeдут изpaильтян cквoзь пуcтыню. Moжeт этo нe cигнaлы oт Бoгa, a ccылки нa инoплaнeтнoгo пpoвoдникa. A кaк нacчeт мaнны нeбecнoй? Moжeт пpишeльцы cнaбжaли людeй пищeй в пуcтынe. Пo пpибытию Moиceй дoлжeн был пoднятья нa гopу Cинaй и вcтpeтитьcя c Гocпoдoм. Heкoтopыe cчитaют, чтo этo был пpимep вcтpeчи c инoплaнeтнoй pacoй, кoтopaя и ocтaвилa нaм 10 cкpижaлeй c зaпoвeдями.

Boзнeceниe Илии

Boзмoжнo, нa яpкиx кoлecницax c нeбa cпуcкaлиcь вoвce нe бoжьи пocлaнцы. Ceйчac мнoгиe нaблюдaют яpкиe oгни, cтpaнныe лeтaющиe oбъeкты, кoтopыe мы имeнуeм HЛO. Moжeт быть, дpeвниe люди тaкжe видeли пpибытиe инoплaнeтян в яpкиx oвaльныx кocмичecкиx кopaбляx. Boзмoжнo, этo дaжe пpимep инoплaнeтнoгo пoxищeния, тaк кaк пpopoкa Илию живым зaбpaли в Paй нa яpкoй кoлecницe.

Гибeль Coдoмa и Гoмoppы

Bcя иcтopия в Coдoмe и Гoмoppe кaжeтcя гpoмкoй дeмoнcтpaциeй пepeдoвыx ядepныx тexнoлoгий, c пoмoщью кoтopыx уничтoжили двa «гpexoвныx» гopoдa. Жeнa Лoтa вceгo пpи oднoм взглядe тpaнcфopмиpoвaлacь в coлянoй cтoлб. Aвpaaм жe видeл, кaк гopoдa пpeвpaтилиcь в пуcтую paвнину, oкутaнную гуcтым дымoм. Будтo бы дpeвниe иcтopики oпиcывaют пocлeдcтвия ядepнoгo взpывa. Ecли зaмeнить oбpaзы aнгeлoв нa пpишeльцeв, тo увидим, кaк инoплaнeтный paзум пpимeнил пepeдoвыe тexнoлoгии для нaпaдeния нa гopoдa. Kcтaти, oпиcывaeтcя тaкжe, чтo aнгeлы ocлeпляли людeй. Boзмoжнo, вce дeлo в яpкиx лучax, выпуcкaeмыx кocмичecкими кopaблями.

Cыны Бoжьи

Люди нaчaли paзмнoжaтьcя и pacceлятьcя нa Зeмлe. Aнгeлы увидeли, нacкoлькo пpeкpacны жeнщины, и cтaли вcтупaть c ними в интимную близocть. B итoгe, poдилиcь пepвыe вeликaны. A чтo, ecли этo были вoвce нe aнгeлы, a пpишeльцы. Toгдa poдившиecя дeти были вceгo лишь peзультaтoм мутaции. Boзмoжнo, чтo и дaльнeйший пoтoп cтaл peшeниeм пpишeльцeв уничтoжить пpимepы нeудaчнoгo oпытa пo вывeдeнию людeй.

Лeтaющий cвитoк Зaxapии

Пpopoк Зaxapия в cтиxax oпиcывaл cтpaннoe явлeниe. Oн видeл лeтaющий oбъeкт c длинoй в 20 лoктeй и шиpинoй 10 лoктeй. Пpopoк нaзвaл eгo лeтaющим cвиткoм, но похоже peчь идeт oб инoплaнeтнoм кocмичecкoм кopaблe, c вытянутoй фopмoй. Caм Зaxapия пиcaл, чтo «cвитoк» пepeмeщaлcя c нeвepoятнo быcтpoй cкopocтью.

Kpacнoe мope

Изpaильтянe вмecтe c Moиceeм бeгут oт eгипeтcкoгo пpaвитeля. Ha пути вoзниклa пpeгpaдa – Kpacнoe мope. Пpopoк пoмoлилcя, пoпpocил пoмoщи у Бoгa, paзвeл pукaми, и вoды paccтупилиcь. Изpaильтянe пpoшли пo дну, a eгипeтcкoe вoйcкo утoнулo. Чтo ж, paз пpишeльцы тaк дoлгo coпpoвoждaли Moиceя в пуcтынe, тo нe мoгли дoпуcтить eгo гибeли. Пoэтoму здecь мoжeт пpocмaтpивaтьcя влияниe кaкиx-тo инoплaнeтныx тexнoлoгий, пoзвoляющиx cдeлaть тaк, чтoбы вoды paccтупилиcь. Или жe oни пpocтo cнизили уpoвeнь вoды, пoкa длилcя пepexoд изpaильтян.

Koлeco Иeзeкииля

Библия oпиcывaeт, кaк пpopoк Иeзeкииль увидeл oгpoмную бoжью кoлecницу в нeбe. Cтpaнный кpуглый oбъeкт нaпoминaл кoлeco внутpи кoлeca. Этa кoнcтpукция буквaльнo вoзниклa из ниoткудa. Caм пpopoк пишeт: «нeбeca oткpылиcь, и я увидeл видeния Бoгa». Чем не oпиcaниe кocмичecкoгo кopaбля, cocтoящeгo из двуx вpaщaющиxcя в пpoтивoпoлoжныx нaпpaвлeнияx кpугoв. Пoзжe oдин из coтpудникoв HACA дaжe нaпишeт книгу в пoльзу этoй тeopии и coздacт чepтeжи пpeдпoлaгaeмoгo кocмичecкoгo aппapaтa.

Poждeниe, жизнь и cмepть Xpиcтa

Вaжнoй личнocти в xpиcтиaнcкoй peлигии – Ииcуca Xpиcтa. Буквaльнo вcя eгo жизнь пpoпитaнa нaмeкaми нa инoплaнeтнoe вмeшaтeльcтвo или дaжe пpoиcxoждeниe. Mapия зaбepeмeнeлa чудecным oбpaзoм, чтo мoжeт гoвopить o пoxищeнии пpишeльцaми, кoтopыe имплaнтиpoвaли в ee утpoбу плoд. Taинcтвeннaя звeздa, нaпpaвлявшaя тpex мудpeцoв, этo вceгo лишь мeткa oт пpишeльцeв. Kaк нacчeт чудec, вpoдe тpaнcфopмaции вoды в винo, лeчeниe oт бoлeзнeй и oживлeниe мepтвыx. A гибeль нa кpecтe, coпpoвoждaeмaя измeнeниями пoгoды, и тaинcтвeннoe вocкpeшeниe. B oбщeм, либo Ииcуc Xpиcтoc был пpишeльцeм, либo eму дeйcтвитeльнo пoкpoвитeльcтвoвaли инoплaнeтныe cилы.

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!

https://dzen.ru/a/ZVCOUo0iwxiLcoOi

Показать полностью 22
7

Загадки бункера Гитлера - Волчье Логово («Вервольф»)

Немного истории

Бункер использовался с 21 июня 1941 по 20 ноября 1944. За это время фюрер Германии Адольф Гитлер провёл здесь свыше 800 дней. Именно отсюда он руководил нападением на Советский Союз и боевыми действиями на Восточном фронте.

В ноябре 1940-го года вермахт утвердил план строительства гигантского подземного бункера ставки Гитлера на Украине под Винницей — «Верволъф». Еще никто не знал, как на самом деле будут развиваться события в будущей войне, еще не было окончательно решено, будет ли вообще война с Советским Союзом, а детальный проект строительства ставки уже разрабатывался. Так для чего же надо было вкладывать огромные деньги в создание подземного бункера, если война, в соответствии с планом «Барбаросс», должна была закончиться в течение нескольких месяцев, раньше, чем гигантская ставка была бы окончательно завершена?

В небольшой сосновой роще в восьми километрах от Винницы в годы Великой Отечественной войны был построен бункер Гитлера под кодовым названием «Вервольф». Ставка предназначалась для командования военными действиями на Восточном фронте. Это не единственный командный пункт Гитлера. Но именно в нем фюрер во время Второй мировой войны больше всего находился.

Чтобы надежно замаскировать наземные сооружения, а они составляли 81 объект, немцы завезли и посадили около 800 деревьев, несколько тысяч кустов. В центральной зоне, огороженной колючей проволокой и проволочной сеткой, находились: гестапо, телефонная станция, столовые для генералов и офицеров, летний бассейн, спортзал, двенадцать жилых домов для, высших офицеров» бомбоубежище и, наконец, бревенчатый домик фюрера. Рядом была построена церковь.

Вервольф имеет семь этажей. В первых двух, если считать снизу, находились технические службы — станция обеспечения подачи воздуха, водонапорная система и электростанция, там стояли дизельные двигатели, применявшиеся на подводных лодках. Высота этажей — З м каждый. Соединяют их узкие лестницы типа корабельных трапов Третий этаж высотой 4 м — резиденция фюрера. Там его спальня, кабинет, приемная, столовая, ванная, бассейн. С третьего на четвертый этаж ведет широкая мраморная лестница Четвертый этаж (приблизительно 3,5 м в высоту) предназначался службе безопасности и работникам штаба Пятый — "аппарат обслуживания", сюда вела ветка подземной дороги На остальных этажах — охрана бункера и обслуживающий персонал. Общая высота ставки 25 метров, длина — 50-55 м, а ширина — 30-35 м.

28 декабря 1943 года в связи с ухудшающейся обстановкой на фронте Гитлером был отдан приказ взорвать «Вервольф» таким образом, чтобы внутрь него невозможно было проникнуть. Однако этот приказ немцы смогли выполнить только через 3 месяца:

13 марта 1944 года Винницу освобождали от немецко-фашистских захватчиков, был захвачен и «Вервольф». Немцы подожгли его, и неповрежденными остались только три бункера, наземные постройки сгорели. Важных документов и материальных ценностей якобы не нашли.

В марте 1944 года специальная комиссия по личному приказу Сталина проводила изучение подземелий гитлеровской ставки и пришла к выводу, что отступающие части вывезли из ставки все ценности, а также документы и планы, поэтому проникнуть в бункер нет никакой возможности.

Таинственность этого места, может быть, до сих пор подогревается малой изученностью оставшихся развалин и практическим отсутствием какой-либо документации и свидетелей тех событий. Считается, что под бункерами находятся подвалы глубиной 8-12 метров, в которых хранятся, важные архивы и даже драгоценности, вывезенные с Востока. Но предварительные исследования показали, что найденные неглубокие помещения пусты. Да и как могли гитлеровцы оставить там что-то важное и ценное, если они эвакуировались планомерно и не спеша? Однажды нашли в одной из стен разрушенного бункера Гитлера замурованный сейф. Казалось бы, ключик к разгадке тайн! Но... он оказался пуст. Остаются еще вопросы, на которые пока нет ответа. Главный из них: как могла существовать Ставка Верховного Главнокомандования непосредственно за линией немецко-русского фронта, а разведки ничего не знали о ней? Почему ни одна авиационная бомба так и не испытала прочности бункеров "Волчьего логова"?

Загадки

1. В статье Е. Кочнева «Тайны «Волчьего логова» говорится, что строительство «Вольфшанце» на «прилежащих к фронту границах» началось осенью 1940 года, то есть незадолго до утверждения плана «Барбаросса» и нападения на Советский Союз. Официально «организация Тодт» будто бы возводила здесь корпуса химического завода «Аскания», и работали на строительстве только немцы - 2000-3000 человек. Уже на начальном этапе строительства «логово» было тщательно замаскировано и защищено, рядом со ставкой одновременно строились два аэродрома - основной (в 5 км к югу) и запасной (непосредственно на территории «Вольфшанце»).

Перебраться в еще не законченное «Волчье логово» А. Гитлер решил сразу же после нападения на Советский Союз, почувствовав возросшую для него опасность, особенно после первой бомбардировки Берлина. В конце июня 1941 года вслед за фюрером в возведенные в болотах под Растенбургом бункеры начали прибывать его генералы со своими штабами. Так среди сосновых лесов возник зловещий и таинственный городок, откуда в течение трех с лишним лет шло управление самой страшной войной в истории человечества. Почему то, менно здесь принимались решения о судьбах целых стран и народов, о строительстве новых «лагерей смерти», о создании сверхмощного оружия массового поражения и т. д.

2. Минчернобыль Украины опубликовал официальные результаты радиологического обследования «Вервольфа». Оказалось, что гранит, в толще которого закладывались помещения ставки Гитлера, содержит активный радий. Одним из продуктов его распада является радиоактивный газ радон. Он в 75 раз тяжелее воздуха, не имеет ни цвета, ни запаха и проникает буквально во все поры. На открытом воздухе он безопасен, но в «надежном» подземном убежище становится страшной угрозой, медленно действующим отравляющим веществом. Повышенное содержание радона в помещениях ставки связано также с особенностями геологического строения территории, на которой был построен «Вервольф».

Именно здесь пересекаются два тектонических разлома. Они, как реки, собирают радон, выделяющийся из гранита, в потоки. На пути одного из них и был сооружен подземный бункер, ставший своеобразным отстойником опасного токсиканта.
Причем летом, когда земля нагревается, поток газа заметно возрастает. А вождь Третьего Рейха жил в «Вервольфе» именно в теплое время года с июня по октябрь. Для Гитлера, чьи легкие еще во время Первой мировой войны пострадали от отравляющих газов, вдыхать радон было особенно опасно. Его легкие, по точному замечанию одного из исследователей, «напоминали ветки с ободранной корой» и были легкоранимы при всяком воздействии.

3. Главнокомандующий военно-воздушными силами Германии Герман Геринг сразу по возвращении фюрера из винницкой ставки записал в своем дневнике: «Гитлер постарел где-то лет на 15…». Изменилось и психическое состояние вождя. «Мне казалось, что в комнате стоит сумасшедший, и все связи, которые соединяли меня с этим человеком, вдруг оборвались: он хотел обречь на смерть самое дорогое — свой народ. Он хотел уничтожить его ради удовлетворения своей злости», — так отозвался о нем в последние годы войны Вальтер Шелленберг, бригаденфюрер СС, начальник VI управления Главного управления имперской безопасности.

4. Про котел скифского царя Арианты. Этот предмет предназначался властителю Вселенной. Поэтому некоторые историки утверждают, что появление «Вервольфа» в Западной Украине имело особые, мистические причины. При выборе ориентира для ставки фюрер руководствовался советами 400 магов, экстрасенсов и астрологов из Института оккультных наук в Берлине, которые назвали именно район Винницы местом, откуда правил царь Ариант и где надежно защищенный заклятьями должен был храниться легендарный котел.

О священной реликвии скифского царя писал древнегреческий историк Геродот. Котел был отлит из наконечников стрел, по одному от каждого скифского воина, и имел огромные размеры. Царь скифов использовал его в ритуальных целях. Именно котел помогал ему объединять разрозненные, враждующие между собой мелкие племена в единый бронированный кулак, сокрушавший его грозных врагов. Адольф Гитлер считал, что перед ним стоит такая же задача, как и перед легендарным скифским царем. Поэтому непомерно огромная ставка «Вервольф» должна была, прежде всего, служить не задачам войны с Советским Союзом, а стать магическим центром, вокруг которого объединятся разрозненные страны Европы и из которого начнется завоевание всего мира.

5. О магическом значении «Вервольфа» говорила и болгарская прорицательница Ванга. Когда искатели подземных сокровищ обратились к ней с вопросом: «Каким способом лучше раскапывать бункер Гитлера под Винницей», Ванга запретила им даже думать об этом. Кладоискателей ждет под землей страшная смерть, более жестокая и верная, чем копателей египетских пирамид, а ведь многие из них погибли от неизлечимых болезней, в которых до сих пор не могут разобраться медики. У винницкой ставки Гитлера зловещая, смертельная аура, поэтому даже приближаться к ней опасно.

6. Ходят слухи о секретном подземном заводе, располагавшемся в той же зоне особого контроля, что и гитлеровская ставка «Вервольф». На этом заводе немцы будто бы проектировали атомную бомбу. И именно поэтому бункер Гитлера был так укреплен, что в случае ядерного взрыва должен был уцелеть. Если верить местным жителям, то поблизости от скромного украинского города Винницы под землей соседствуют завод с недоделанной атомной бомбой и очаг мирового зла «Вервольф», который, кстати сказать, часто неправильно переводится. Это слово означает не «логово волка», а «волк-оборотень», что, похоже, лучше определяет и самого фюрера, и места, откуда он хотел управлять миром.

7. Именно здесь, состоялось самое известное покушение на жизнь Гитлера, известное как «Заговор 20 июля». Начальник штаба армии резерва вермахта полковник Клаус фон Штауффенберг, несмотря на все многочисленные проверки и КПП на въезде в ставку, смог дважды провезти на ее территорию взрывные устройства и во второй раз одну из бомб взорвать. Гитлера от гибели спасла лишь цепь случайностей.

Основные участники заговора, высокопоставленные военные, были расстреляны сразу же, другие повешены, многие погибли в камерах и концлагерях. Нацисты не щадили даже семьи заговорщиков – жен и детей сажали в тюрьмы.

Вскоре после покушения 20 июля 1944 года в Нижней Силезии, в Совиных горах началось строительство нового секретного объекта, который получил название Riese («Великан»). Находившийся в затяжной депрессии Гитлер, судя по всему, решил сменить место своей постоянной дислокации, переехав из Восточной Пруссии, к которой все ближе подбиралась линия фронта, в новый бастион под городом-крепостью Бреслау (ныне Вроцлав). Однако работы над «Великаном» шли слишком медленно. 20 ноября 1944 года в 5:15 утра фюрер вновь сел в свой спецпоезд, к тому времени давно переименованный из «Америки» в «Бранденбург», и отправился из Герлицкого леса в Берлин, чтобы оттуда уже не вернуться.

8. Вернувшись в Берлин из Тибета, Отто Ренц отдал план монастыря «Хранимый небом» гуру Буддишерхауза. Здесь история прерывается более чем на 20 лет, в течение которых жизнь Отто была богата и другими приключениями. А в 1960-х годах он попал в «Вервольф» действительно как турист и, увидев на информационном щите план главной ставки Гитлера, был потрясен. Почти один к одному этот план повторял тот его чертеж, который был сделан на Тибете.

В основе плана многих тибетских монастырей (и даже отдельных храмов) лежит символический чертеж устройства мира - так называемый принцип «Мандалы». Взаиморасположение храмов, кумирен и келий символизирует неразрывность центральной единой сущности с порожденной ею множественностью.

Мандала («круг», «диск», «круглый», «круговой» и т. д.) - один из основных сакральных символов в буддизме. Наиболее универсальной является интерпретация Мандалы как модели Вселенной, предполагающая, что внешний круг обозначает всю Вселенную в целостности, очерчивает ее границы и пределы в пространственном плане. В Тибете и Монголии Мандала часто рассматривается как место обитания божества или божеств.

9. До сих пор не разгадана одна тайна ставки Гитлера Волчье логово. Исторический факт – ни советское, ни американское, ни английское командование за годы войны так и не смогли установить точного местонахождения основной ставки Гитлера. Это можно было бы объяснить неудачами разведок союзников или, наоборот, успехами немецкой службы безопасности.

Волчье логово (Вольфшанце) ни разу не смогла обнаружить даже авиационная разведка, по нему не было нанесено ни одного авиаудара. Более того, месторасположение ставки не было расшифровано даже тогда, когда фронт вплотную подошел к границам Восточной Пруссии и авиация методично обрабатывала все потенциально опасные объекты.
По одной из версий, месторасположение Волчьего логова было выбрано отнюдь не случайно. Здесь находится участок так называемого трансформированного пространства. То есть строения определенного типа здесь как бы сливаются с местностью и со стороны не видны. А контуры бункеров «логова» точно напоминают строения тибетских монастырей, обладающих такими же свойствами.

10. Останки пяти человек были обнаружены в бывшем доме ближайшего соратника Гитлера, создателя гестапо и инициатора появления первых концентрационных лагерей Германа Геринга на месте бывшей ставки фюрера «Волчье логово» в лесу Гёрлитц в Восточной Пруссии (ныне - польский город Герлож).
Первыми о неожиданной находке сообщили представители исторического Фонда Латебра, которые уже несколько лет проводят там археологические раскопки. Именно из этой резиденции, насчитывавшей более 80 подземных бункеров, Гитлер руководил нападением на СССР. На территории ставки находились и дома, в которых проживали ближайшие соратники фюрера, - Герман Геринг, Мартин Борман, генерал-полковник Альфред Йодль, начальник Верховного командования вооруженных сил нацистской Германии Вильгельм Кейтель и другие.

В начале 2024г. они начали работы у руин дома, некогда принадлежащего Герингу. Во время раскопок в одной из комнат под остатками пола они обнаружили человеческие черепа и кости. Сотрудник Сроковского лесничества Зенон Пиотрович, пинимавший участие в поиске, рассказал, что они находились в земле на глубине 10-15 сантиметров, в том месте, где подвала не было. Исследователи обнаружили захоронение младенца, ребенка примерно 10 лет и троих взрослых, один из которых был достаточно пожилым. Участник археологической группы, издатель немецкого журнала Relikte der Geschichte Октавиан Бартошевский, предположил, что погибшие - члены одной семьи, однако пока никакой информации об их личностях найти не удалось. Он также заметил, что тела могли скинуть под пол уже после того, как дом был построен. Но неизвестно, почему рабочие, которые в более позднее время прокладывали под домом трубы, не обнаружили останки.

На место раскопок были приглашены представители местной полиции и прокуратуры. Следователи изъяли останки для проведения дополнительных исследований. Однако они были прекращены спустя полтора месяца, - правоохранители посчитали, что погибшие являются обычными жертвами войны. С этим не согласился Зенон Пиотрович. Он рассказал, что на месте захоронения не было обнаружено остатков одежды, пуговиц, пряжек ремней, - всего того, что обычно находят в таких случаях.
Это говорит о том, что этих людей хоронили обнаженными. У останков также отсутствуют руки и ноги, - добавил лесничий.
Польские поисковики выдвинули несколько гипотез относительно вероятной гибели пяти человек, в том числе самую невероятную. Они предположили, что погибшие стали жертвами оккультного ритуала, практиковавшегося нацистами.

Коротко

— линия связи "Верольф" — Берлин использовалась впоследствии для связи с Вост очным Берлином и до сих пор эксплуатируется "УкрТелекомом";
— бетон используемый в строительстве такого качества, что до сих пор остался целым построенные бассейн;
— швейлера и арматура спустя более чем 60 лет не поддались коррозии…

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!

https://dzen.ru/a/ZjYtDSPxAggwkNlp

Показать полностью 21

Невнимательность, как с ней бороться

Невнимательность, как с ней бороться

Рассеянность – явление характерное для детей младенческого возраста. Им сложно долгое время удерживать внимание на чем-то одном. Однако постепенно, к достижению школьного возраста, эта ситуация меняется, а для взрослого человека уже вовсе не является нормой и свидетельствует о нарушениях работы нервной системы.

Невнимание может проявляться по-разному. Например, один из наших каналов восприятия может быть постоянно как бы «отключен», в то время, как другие работают хорошо. Так, один человек, может совершенно не замечать новых лиц или не слышать различий в музыке, у другого же постоянно будут ошибки в устной и письменной речи, подсчетах и так далее.

Или же наоборот: все внимание сосредоточено на чем-то одном, на интересном тексте, решении математической задачи, создании и созерцании картины или собственных мыслях.

Невнимательность может возникать и вследствие физического истощения сил, умственных или душевных перегрузок. На работе аврал, в семье разногласия, несколько вопросов надо решить в кратчайшие сроки, голова идет кругом, человек начинает метаться от одного к другому, а результате – теряет важные документы, проезжает свой поворот, остановку, снова опаздывает, раздражается и если вовремя не остановится, то все может закончиться плачевно…

В любом случае отсутствие внимания или его рассеянность делают нас отчасти беззащитными, а в некоторых случаях, наоборот, опасными для окружающих.

От чего же возникает невнимательность?
Обычно причиной слабой концентрации внимания на каком-либо объекте или процессе служит наличие параллельного процесса, требующего больших физических, эмоциональных или интеллектуальных усилий. Очень часто таким процессом являются наши переживания по поводу близких. Начальник не зря дает выходной подчиненному, когда у того происходят серьезные перемены в семье, будь то радостные или печальные события. Это ведь ясно – человек, находящийся в сильно возбужденном или подавленном состоянии может иметь мало общего с тем работником, каким он является обычно, так как спокойствие и концентрация внимания необходима для нормальной работы.

Почему же мы забываем об этом, когда принимаемся за работу в раздраженном или подавленном состоянии, садимся за руль, параллельно выслушивая драматичный рассказ близкого человека во всех красках?

Наше сознание так устроено, что без надлежащих тренировок единовременно сконцентрировать внимание мы можем только на одном объекте. Конечно, в обычных бытовых ситуациях нам приходится сочетать сразу несколько действий и рассредоточивать внимание, но вряд ли кто-то сможет вот так запросто составлять квартальный отчет и параллельно инструктировать человека,
попавшего в чрезвычайную ситуацию. То есть дела, каждое из которых само по себе очень важно, все же требуют последовательного подхода.

Концентрация внимания достигается постоянными тренировками и распределением нагрузок.
Конечно, даже стремясь к развитию в этом направлении, не стоит забывать и о режиме своего труда и отдыха, и следить за общим состоянием здоровья. Качественный и своевременный сон, питание и зарядка значительно повысят ваши способности к концентрации, а планирование дел и регулярные перерывы помогут больше успевать и оставаться в хорошей физической форме и психическом равновесии.

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!

https://dzen.ru/a/ZZbDT4FdPi1_4pYb

Показать полностью

Профессия тюремного киллера

Считается, что профессия тюремного киллера появилась почти одновременно с возникновением так называемого воровского закона. То есть в 1930-х в сталинских лагерях. В то время зоны были забиты людьми совершенно разными. Возникло множество группировок. Но основная борьба, как известно из тюремной истории, развернулась между «черным ходом» и «суками». Которая нередко кончалась массовой резней. Сучьи войны породили и явление тюремных убийц.

В дальнейшем, уже в «мирное» время, особенно активных и жестоких «активистов» резал именно лагерный палач. Кстати говоря, в то время несколько лет в советском законодательстве не предусматривалась смертная казнь. Поэтому киллер, и так имевший 25 лет срока, ничем не рискуя, резал открыто! Прямо у всех на глазах. Во многом поэтому была позже введена «расстрельная» статья за «дезорганизацию работы исправительных учреждений». После этого лагерные киллеры немного успокоились.

Есть общепризнанные факты, а есть какие-то вещи, которые несколько расходятся с наблюдениями учёных. Обычно наёмниками становятся, принято так считать, люди, которые прошли «горячие точки», у которых есть определённый опыт. Человек, который долгое время рисковал и убивал, он привык к опасному ритму жизни, к адреналину. Это является одним из мотиваторов профессии киллера, человеку просто комфортно в этих условиях. Когда такие люди возвращаются к обычной гражданской жизни, они сталкиваются с проблемами. Во-первых, им сложно адаптироваться, во-вторых – найти работу, где зарплата будет не ниже, чем на службе. Вот это одна из категорий людей, из которых и рекрутируются наёмные убийцы.

Нередко заключенный становится киллером не по собственному желанию, а попав в зависимость. Например, человек выполняет опасное поручение, став карточным должником. Не в состоянии вернуть деньги, он вынужден откупаться от кредиторов услугами. Среди поручений может быть убийство, избиения и прочие криминальные дела.

Также наемным киллером в тюрьме могут сделать недалекого осужденного, который легко поддается на уговоры. Если недостаток ума компенсируется физической силой, то такой человек может стать достаточно успешным палачом.

Техника

Убийства часто совершались ночью как голыми руками, так и любыми подручными средствами: ложками, гвоздями, авторучками. Чаще всего острейший стилет (или даже просто заточенный карандаш) палач загонял приговоренному в ухо. Это – фирменный почерк лагерного киллера. В советские времена на протяжении нескольких лет в уголовном законодательстве не предусматривалась возможность смертной казни, так что киллер, и без того имевший 25 лет срока, ничем не рискуя, резал врагов воровского хода открыто, у всех на глазах. Во многом именно из-за этого позже была введена расстрельная статья за дезорганизацию работы исправительных учреждений.

Времени на исполнение приговора отводится достаточно – до полугода. Если палач выдаст себя случайно, он должен сообщить следствию, что убийство – это его личная инициатива. После этого он получает новый срок, но на новой зоне все знают о его профессии и пользуются его услугами. Тем более узнать лагерного киллера нетрудно – такие люди накалывают себе характерные татуировки. Как правило, это палач в колпаке и с топором в руке, реже – оскаленный тигр, волк. Киллеры наносят эти татуировки обязательно, поскольку это почетно.

В отличие от гулаговских киллеров, нынешним действительно нужно убить как можно с меньшим шумом (кому охота на пожизненку?). Желательно вообще сделать так, чтобы все выглядело как несчастный случай. В одной из «черных» колоний Северо-Западного региона восемь лет назад два зэка сгорели на местной промке — в мебельном цехе. В принципе, в цехе этом повсюду опилки, так что кинь окурок, и пожар как пить дать будет. Но сгорели зэки ночью. Что они в цехе в это время делали? Опер этой колонии уверен, что это было как раз киллерское убийство, но ничего доказать не удалось. Хотя прокуратура копала по-серьезному.

Убийство под несчастный случай с последующим пожаром — очень распространенное явление в последнее время. Кстати говоря, именно на штатных тюремных киллеров «думают» знающие люди многие преступления, которые совершаются в СИЗО и ИК против бандитских авторитетов. К примеру, киллерским убийством выглядит смерть всем прекрасно известного Александра Хабарова, экс-главы такой организации, как «Уралмаш». Его нашли повешенным в камере в СИЗО №1 города Екатеринбурга. Такая форма умерщвления — вполне характерна для зоновских палачей, которые хотят исполнить приговор без излишнего шума.

Повешенными находили и других, так сказать, «авторитетных» бизнесменов. Да, и важный факт. Лагерные палачи — элемент старой воровской, с позволения сказать, культуры. Когда на зону повалили братки-спортсмены и их авторитеты, киллеры взялись и за них. Потому что противостояние блатных и «сук» — это уже архаизм. В моде война блатных и «быков» — спортсменов. Лагерные палачи принимают в ней самое непосредственное участие.

Статус палача

Палачи на зоне, естественно, не занимают руководящих постов, но в лагерной иерархии размещаются весьма высоко. В чем-то их можно назвать правой рукой вора. Карающей дланью. Как уже было сказано, палач убивает по решению сходняка. Авторитетные блатные приговаривают к «вышке» «ссученных», «стукачей», «красных беспредельщиков», иногда «крыс». Времени на исполнение приговора отводится достаточно — до полугода. Если палач спалится, естественно, следствию должен рассказывать, что убийство — это его личная инициатива.

Если палача следствие успешно разоблачило, он получал новый срок, перережим, но и на новой зоне все знали, кто он, и пользовались его услугами. Впрочем, как рассказывал один сотрудник ФСИН, разоблачить лагерного палача — дело крайне сложное.

Узнать лагерного киллера совсем не сложно, так как они накалывает характерные татуировки — как правило, это палач в колпаке с топором на плахе, реже — оскаленный тигр, еще реже — также оскаленный волк. Эти атрибутивные тату также пошли еще с 1930-х годов прошлого века. Киллер наносит их обязательно, это очень почетные знаки).

А прессовать таких людей бесполезно. У них железная психика, они терпят любую боль. И главное, они настоящие профи в своем деле. Могут убивать как голыми руками, так и почти всеми подручными предметами — ложками, авторучками, гвоздем, да чем угодно. Но все-таки в основном убийства происходят так — острейший стилет (или даже просто заточенный карандаш) палач загоняет приговоренному в ухо. Это можно сказать фирменный почерк лагерного палача».

Заключение

«Профессия» лагерного киллера — вымирающая. Все больше в России «красных» зон, все меньше подлинного «черного хода», все реже устраиваются сходняки по всем понятиям. Возможно, лет через десять-пятнадцать лагерных палачей уже не будет в природе. Но пока они есть. И время от времени действуют.

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!

https://dzen.ru/a/Z2gfqhIwLXRp6w_9

Показать полностью 7

Могут ли мужчина и женщина быть просто друзьями?

Могут ли мужчина и женщина быть просто друзьями?

Современная молодежь, находящаяся в активном репродуктивном возрасте, абсолютно уверена, что дружбы между мужчиной и женщиной быть не может. Они считают, что два человека противоположного пола, испытывающие друг к другу симпатию обязательно должны вступить в интимную связь. А когда она произойдет, тогда уже можно говорить и о дружбе, и о совместном времяпровождении, и об общих интересах. Многие женщины уверены, что мужчин нужно завоевывать, пытаться им понравиться, а не дружить с ними.

Фрейд и его сторонники правы. Ведь если два человека противоположного пола дружат, значит, они симпатизируют друг другу. И зачастую эта симпатия перестает в любовь, а затем в интимные отношения или просто отношения без любви.

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!

https://dzen.ru/a/Y-NjgIDexDLdILVl

Показать полностью
1

Англиканская церковь (англикане). От зарождения до наших дней!

Задолго до начала протестантского движения на территории Европы реформаторские идеи ходили среди жителей Англии, так как во времена Средневековья диктатура Римской церкви была достаточно жесткой. Кроме репрессий и вмешательства в частную жизнь, церковь фактически управляла государствами, принимая активное участие в политических играх.

Англия, расположенная на самом западе Европы, в вопросах веры после крушения Римской империи подчинялась Риму. Однако у пап имелись жёсткие правила относительно заключения и расторжения брака. Своим отделением от Рима английская церковь обязана любвеобильному монарху Генриху VIII.

Зарождение

В 1529 году Генрих VIII попросил у папы разрешения аннулировать неудачный брак. Супруга Генриха VIII была истовой католичкой, к его большому неудовольствию, она воспитала в этой вере и свою дочь Марию. Король начал бракоразводный процесс, обосновывая желание получить свободу тем, что все рождённые королевой дети (за исключением Марии) умирают — следовательно, брак проклят. Но судья объявил, что обвинение слишком сомнительное, и передал бракоразводное дело в Рим.

Екатерина просила защиты у папы, и тот ответил однозначно: никакого развода, отсутствие наследника — не повод разрывать священные узы брака. Вот если бы королева была еретичкой… Но она не была. Более того, сам брак короля был заключён некогда по специальному разрешению Святого престола, поскольку Екатерина, успевшая обвенчаться с его братом Артуром, который вскоре умер от болезни, считалась ближайшей родственницей.

Поскольку папа в том случае и так пошёл на уступки, то второй раз нарушать закон он не собирался.

Получив отказ, Генрих VIII разъярился. Отказов он не терпел. Кроме того, монастырские земли давно привлекали его особой ухоженностью и высокой доходностью. Так что, когда переговоры с Римом окончательно зашли в тупик, Генрих VIII принял решение, коренным образом изменившее английскую церковь.

В 1532-м король объявил о прекращении власти папы на всей территории Англии. Зимой 1533 года он тайно обвенчался с новой пассией Анной Болейн, весной брак с Екатериной был официально расторгнут. В 1534 году парламент принял Акт о супрематии, то есть верховным главой английской церкви стал сам Генрих VIII. Вот так и появилось на свет англиканство.

Покончив с ненавистным браком, король взялся за уничтожение рассадников папизма.Такон называл церкви и монастыри. Генрих VIII издал закон о секуляризации монастырских земель, но, будучи человеком дальновидным и заботящимся о пополнении казны, сперва выделил в каждом монастырском хозяйстве неотделяемые земли, которые не подлежали продаже. Все остальное пустил с молотка. Монахов и священников выгнал на улицу, многих отправил под суд и на эшафот.

Среди казнённых были епископы, богословы, интеллектуалы, даже один лорд-канцлер.

За годы реформы было уничтожено множество церковных книг, ограблены монастырские реликварии, святыни и мощи выброшены в выгребные ямы. Англия вроде бы шла к полному пересмотру церковной доктрины, но вскоре Генрих VIII разочаровался в протестантских советниках и женах, не выполнивших своего предназначения, и сделал реверанс в сторону католицизма.

Он принял Акт о шести статьях, вернув обязательное участие в мессе, причащение только хлебом, а не вином, безбрачие священников, исповедь и непреложность монашеских обетов. За отказ от исполнения нововведений нарушителей ждала смертная казнь. Но скоро он разочаровался и в новой жене-католичке, так что часть католических обрядов отменил. Ненависть к католикам в последний год жизни была у него такой сильной, что и на смертном одре он скрежетал зубами и кричал: «Монахи, монахи, монахи!».

Дело Генриха VIII продолжила его дочь Елизавета, которая пришла к власти только через 12 лет после его смерти. Все эти годы в стране происходила реставрация католицизма, но Елизавета положила этому конец. Именно в её правление были приняты основные документы англиканской церкви — Акт о единообразии, то есть о веротерпимости, и окончательная редакция англиканского символа веры, состоящая из 39 статей.

В нём, как у протестантов, Священное Писание признавалось единственным источником веры, как и у католиков, утверждалась еди-носпасающая сила церкви. Теперь богослужение проводилось на английском языке, а не на латыни, запрещалась покупка отпущения грехов, почитание икон и мощей, но (как у католиков) крещение и евхаристия признавались таинствами, была сохранена епископская структура церкви, а также порядок проведения литургии с церковной музыкой и священниками в пышном облачении.

Настольной книгой верующих стала Книга общественного богослужения — сборник молитв, теологических и литургических текстов. По замыслу реформаторов такая книга должна была иметься в каждой англиканской церкви.

Священникам той эпохи она была необходима, поскольку они привыкли к обрядам на латыни, а здесь все излагалось на родном языке. Первая редакция этой книги появилась спустя два года после смерти Генриха VIII, но широкое распространение она получила только в годы правления Елизаветы. При королеве Марии она была запрещена, снова введена в действие парламентским актом 1559 года. Некоторые архаичные католические обряды из неё исключили.

В целом в ней был найден компромисс между католическими и протестантскими представлениями о сути церкви. Большой вклад в установление англиканства, как среднего пути христианства, внесли учёные-богословы XVI века Кранмер и Хукер, которые ввели понятие единства Священного Писания, Святого Предания и личного познания Бога.

Главным духовным событием для англикан является Тайная вечеря. Вокруг него и строится порядок богослужения. Именно поэтому из всех таинств (а англикане признают все таинства) главным считается евхаристия, и не только хлебом, а в полном объёме — хлебом и вином. Существовавшая в средневековом католичестве практика давать причастие мирянам в урезанном объёме в англиканстве отменена. Пост перед причастием не является обязательным.

Во время мессы англикане произносят молитвы, читают библейские тексты и поют церковные гимны. Единого канона литургии у них не существует. Все зависит от церковной общины, священника и стиля, который общиной выбран. Богослужение варьируется от очень простого по форме до очень сложного, ориентированного на интеллектуалов. Каждая англиканская церковь максимально автономна, община сама выбирает, как проводить литургию.

В некоторых церквях проводят мессы высокого образца, в некоторых евхаристия проводится раз в две недели или раз в месяц священниками в торжественных одеяниях, а в некоторых — чуть ли не ежедневно и в каждодневной одежде. Вторым по значимости таинством считается крещение. Остальные пять таинств (покаяние, венчание, конфирмация, священство, соборование) в одних церквях считаются таинствами, в других — сакральными обрядами. В некоторых церквях существует хор, а пение сопровождается органной музыкой, в некоторых богослужение идёт без музыкального сопровождения.

Но вообще-то англиканские церкви славятся своими хорами. В них традиция хорового пения не прерывалась с XVI-XVII веков. Англиканские высокие церкви проводят службу, очень похожую на католическую, низкая церковь отличается большей простотой и нелюбовью к излишествам. Прихожане обычно сидят на стульях или скамьях, только изредка они встают на колени для чтения молитв. В некоторых церквях викариями могут стать женщины, им разрешено вступать в брак.

Управляется англиканская церковь епископами. Английский Святой престол находится в главном соборе города Кентербери. И хотя король считается до сих пор главой церкви, он обладает очень ограниченными функциями — назначает епископов, в том числе и архиепископа Кентерберийского.

Вечерня (в Англиканской церкви)

Но не по своему усмотрению, а выбирает из списка кандидатов, который представляет ему церковь. Сам архиепископ, хотя и считается первым среди равных, никакой власти над епископиями, расположенными за пределами Англии, не имеет.

В отличие от других протестантских течений, новая церковь Англии сохранила основные традиции – к примеру, в вопросе преемственности церковной иерархии. При возведении в новый сан обязательно проходит священное таинство с молитвой и призывом Святого Духа. Так, по настоянию Елизаветы I, была создана и одобрена так называемая книга Англиканской веры, которая содержит всего тридцать девять статей и обрисовывает основные догмы новой веры. Но при это пространность основных пунктов допускает возможность неоднозначных трактовок, которые до сих пор являются предметом споров. Что интересно, присягу британские монархи приносят именно на этом своде догм.

Основные догмы

Основы Англиканской церкви не были такими категоричными, как в других странах Европы. В них можно достаточно явно отследить политические веяния шестнадцатого века. Так, главным достижением новой церкви является независимость от Ватикана. Главой же выступал не духовный наставник, а непосредственно монарх. Также не признавалось монашество, а спасать душу следовало не отказом от мирского, а путем личной веры. Такой подход помог поддержать казну страны – приходы и монастыри лишились своего имущества в пользу государства.

Еще одной особенностью именно Англиканской церкви стоит назвать признание только трех Таинств – это Покаяние, Крещение и Причащение. И, не смотря на реформаторские традиции, в церквях разрешено поклонение иконам, допускаются пышные наряды священнослужителей и использование органной музыки.

Основным достижением новой церкви стало решение проводить богослужение на родном языке прихожан, как и публиковать Библию – в отличие от католицизма, где везде используется исключительно латынь.

Церковно-административное устройство

А. ц. насчитывает около 92 млн. членов (2014). Её главой является правящий монарх, которому принадлежит исключительное право назначать архиепископов, епископов и настоятелей кафедральных соборов (это право закреплено «Актом о назначении епископов», 1533). По согласованию с премьер-министром правящий монарх назначает архиепископов (2 чел.), епископов (108 чел.), настоятелей соборов (42 чел.). Территориально в юрисдикцию А. ц. входят: Англия, о. Мэн; острова, расположенные в пределах пролива Ла-Манш; о-ва Силли, часть Уэльса, диоцез, включающий конгрегации во всех странах Европы, а также Марокко, Турцию и некоторые территории быв. СССР. Церковь Англии делится на 2 провинции: южную возглавляет архиеп. Кентерберийский, северную – архиеп. Йоркский. В состав сев. провинции входят 14 диоцезов, юж. провинция насчитывает 40 диоцезов. Диоцезы состоят из 13 тыс. приходов в Англии и 260 европ. конгрегаций.

Англиканские епископы являются духовными лордами королевства, оба архиепископа и 24 епископа входят в состав Верхней палаты парламента. Влияние государства на дела церкви выражается в том, что подбор кандидатов на вакантные епископские кафедры осуществляется премьер-министром, независимо от того, принадлежит ли он к А. ц., и его спец. секретарём. В отношении поставления на должность священников в Англии продолжает действовать ср.-век. традиция – во многих случаях священник выдвигается патронами, в числе которых могут быть монарх (контролирующий в этом качестве неск. сотен приходов), министры правительства, авторитетные представители местной аристократии, а также корпорации – университеты и кафедральные соборы. А. ц. разрешает вступать в брак клирикам как до поставления (ординации), так и после него.

С кон. 20 в. А. ц. допускает также женское священство. С 1977 женщин посвящают в диаконы, с 1990 – в пресвитеры. Это решение вызвало неоднозначную реакцию в А. ц. и в Англиканском содружестве, в связи с чем в резолюциях 13-й Ламбетской конференции (1998) разъясняется, что и те, кто одобряют ординацию женщин, и те, кто не принимают её, являются истинными англиканами.

В 1704 началось возрождение церковной собственности с т. н. «дара королевы Анны» (1702–14), пожаловавшей церкви дотацию «на поддержание бедного духовенства». С 1809 А. ц. стала получать постоянные гос. субсидии, расходование которых контролировалось парламентом. С 1936 упразднена церковная десятина, в связи с чем парламент Англии выплатил церкви единовременную компенсацию в 70 млн. фунтов стерлингов. Осн. часть доходов церкви Англии составляют пожертвования. В 1998 в собственности А. ц. находились 42 кафедральных собора и 16 тыс. церквей, из них 13 тыс. считаются архитектурно-историческими памятниками. В ведении церкви находится около 5 тыс. школ.

Характер англиканства

Традиция англиканства многим обязана Кранмеру. Он выдвинул два великих принципа: 1) ничто в старом церковном порядке не может быть изменено, если не содержит явного противоречия слову Божьему; 2) следует избегать каких бы то ни было определений, если только сам Бог не дал их в Писании. Это значит, что по многим вопросам в англиканских церквях допускаются различные интерпретации. Например, Церковь Англии в трактовке характера присутствия Христа в евхаристии отвергает, с одной стороны, доктрину пресуществления Римско-католической церкви, где допускается отождествление внешних знаков (хлеба и вина) и с благодатным даром (Тела и Крови Христа), а с другой – цвинглианство, которое стремится в полной мере отделить знаки от дара; англиканство не определяет с точностью характер присутствия Христа или способ, которым дар его Тела и Крови передается участвующим в богослужении верующим. Можно критиковать нечеткость англиканского вероучения в данном вопросе, но она свидетельствует о благоговении перед тайнами, слишком глубокими для человеческого понимания. Вместе с тем отсутствие крайностей в решении теологических вопросов способствует открытости англикан новым идеям, ибо они верят, что истина всегда выше достигнутого уровня ее понимания. Англиканская богословская традиция насчитывает ряд великих теологов, начиная с Дж.Джевела и Р.Хукера в царствование королевы Елизавета I и кончая У.Темплом (1881–1944) в 20 в.

Распространение

Англиканство поначалу было государственной религией Англии и Ирландии (хотя большинство ирландского населения продолжало оставаться в лоне Римско-католической церкви). Но оно весьма быстро начало распространяться по всему миру благодаря колонизации, поскольку колонисты, разумеется, придерживались привычных им форм христианских верований, а также посредством миссионерской работы, начало которой положило основание Общества по пропаганде Евангелия (1701). Англиканская церковь в Англии является национальной, ее защищает и поддерживает государство, хотя англиканские епископы и священство не находятся на государственном содержании. Во всех остальных странах подобная связь с государством полностью исчезла, и сейчас ни одна англиканская церковь в них не связана какими бы то ни было отношениями с Британской короной. В Шотландии с 1689 доминирующим стало пресвитерианство; небольшая Епископальная церковь страдала от преследований из-за своей верности изгнанному королевскому дому Стюартов. Но ей удалось пережить эти тяжелые времена, и в конце 18 в. наступила эпоха веротерпимости. Естественно, что после американской революции Епископальная церковь Америки оформилась как свободное и независимое от Церкви Англии объединение, хотя и не провозглашала своей целью отказ от основ ее вероучения и богослужебных традиций. В 1857 независимой епархией, не вышедшей из содружества с Церковью Англии, стала Церковь Новой Зеландии. В 1869 от государства отделилась Церковь Ирландии, которая стала считать себя независимой. Данный процесс продолжался до тех пор, пока независимые и самоуправляемые англиканские церкви не образовались практически в каждой части света. К настоящему времени распределение архиепископств (церковных провинций) англиканской церкви по странам и регионам таково: Англия (2), Шотландия (1), Ирландия (1), Уэльс (1), Канада (4), США (9), Вест-Индия (1), Африка (6), Судан (1), Индийский океан (1), Бирма (1), Бразилия (1), Китай (1), Япония (1), Австралия (5), Новая Зеландия (1); епархия, в юрисдикции которой находится Ближний Восток, именуется Советом епископальной церкви Иерусалима и Ближнего Востока.

Церковная провинция может быть сформирована минимум из четырех епархий. Она избирает собственных епископов, утверждает каноны местного церковного управления, вправе пересматривать служебник в соответствии с местными традициями. Никакая церковная провинция не может навязывать свои порядки другой, причем все признают, что существенные изменения в вероучении или церковном богослужении могут повлечь за собой утрату связей со всеми остальными. Некоторые епархии, например на острове Маврикий, не входят ни в одну из церковных провинций и подчиняются церкви либо в Англии, либо в США.

Содружество церквей

Отцами-основателями англиканства стали архиепископ Томас Кранмер (жил с 1489 по 1556 год) и богослов Ричард Хукер (годы жизни: 1554 по 1600 год). Богослужение в церкви происходит не на латыни, а на английском языке. Англиканство отвергло еще в XVI веке учение об индульгенциях, почитание икон, но сохранило пышный культ и церковную иерархию.

Англиканские церкви образовали обширное содружество церквей во всемирном масштабе. Сегодня все епископы в Японии – японцы, а в Китае – китайцы. Четыре епископа-африканца возглавляют епархии в Нигерии, здесь насчитывается также двенадцать помощников епископов из африканцев. Епископ Ямайки – негр из Вест-Индии. В 1958 состоялось первое посвящение филиппинца в сан викарного епископа. Данный процесс продолжается; как только церкви в Азии и Африке добиваются независимости, они, как правило, создают церковные объединения, которые весьма существенно отличаются от европейских и американских образцов.

Единство столь обширного объединения помогают сохранять дружественные взаимосвязи. У англиканских церквей нет ни папы, ни Ватикана. Их не удерживает вместе какой-либо общепризнанный закон. Но они ощущают свое единство, разделяя общую веру, придерживаясь сходной традиции богослужения, а изменения в нее вносятся на основе пересмотра служебника в разных церковных провинциях. С позволения местного епископа англиканский священник может совершать богослужения в любой части англиканского мира. Каждые десять лет (или около этого) эта дружественная взаимосвязь подтверждается на Ламбетских конференциях англиканских епископов, собирающихся со всего мира. Первая конференция состоялась в 1867, в тревожное для церкви время. Ее встречи происходят в Ламбетском дворце – лондонской резиденции архиепископа Кентерберийского, который ex officio (по должности) является их председателем и рассылает приглашения от своего имени. Конференция – не синод, она не может принимать каких-либо решений, обязательных для всех церквей. Но она предоставляет возможность для взаимных консультаций и откровенных дискуссий. Ее отчеты и резолюции пользуются большим авторитетом, многие из решений принимаются к исполнению различными церквами. Сегодня происходят изменения в формах организации, учреждены постоянные комитеты по межцерковным отношениям в рамках англиканских церквей и по миссионерской деятельности. На фоне роста экуменических настроений англиканские церкви и Римско-католическая церковь учредили в 1967 объединенный комитет по теологии, чтобы осуществить первые шаги на путях восстановления полного единства между этими двумя вероисповеданиями.

Церковная иерархия

Сохранение епископата и 3-степенной иерархии духовенства - основополагающий принцип устройства А. Ц., отличающий ее от др. протестант. Церквей. А. Ц. настаивает на том, что в ходе Реформации XVI в. она сохранила апостольское преемство, поскольку иерархи церкви времен Генриха VIII были рукоположены в соответствии с католич. традицией. По этому вопросу велась длительная полемика с Римом, отрицавшим историческое апостольское преемство англикан. клира на том основании, что Метью Паркер, 1-й архиеп. А. Ц. после восстановления ее Елизаветой I, был рукоположен епископами, лишенными кафедр в период Контрреформации. В ходе полемики англикан. духовенство обращалось как к третейскому судье к РПЦ (см. Англикано-православные связи), к-рая, однако, не признала каноничности англикан. иерархии. Смягчение позиции Рима в этом вопросе произошло после Ватиканского II Собора. Характерно также стремление А. Ц. опереться на авторитет старокатолич. Церквей, чьи епископы приглашаются к участию в посвящении в сан англикан. епископов, чтобы передать тем т. н. «улучшенное преемство».

Несмотря на то что А. Ц. не считает рукоположение таинством, обряду посвящения (consecration) придается большое значение, поскольку в отличие от др. протестант. Церквей А. Ц. не признает пресвитеров, избранных на ограниченный срок непосредственно из мирян. Она принимает тезис об особом призвании (mission) духовенства. Порядок посвящения в сан и обязанности духовных лиц устанавливаются в отдельном своде - «Ordinal», прилагаемом к Книге общих молитв. Согласно гос. законодательству (SR 28, 29 Vict. C. 122), каждый посвящаемый в сан в Церкви Англии должен выразить в письменной форме согласие с «Тридцатью девятью статьями», Книгой общих молитв, принести клятвы верности монарху как главе Церкви и канонического послушания епископу.

Диаконами становятся в возрасте не моложе 23 лет и продолжают служение около года. Посвящение диакона совершается одним епископом, возлагающим на него руки при чтении формулы: «Приими власть совершать служение диакона в Церкви Божией, препоручаемую тебе; во имя Отца и Сына и Св. Духа». Далее следует вручение ему Евангелия, сопровождаемое словами: «Приими власть читать Евангелие в церкви Божией и проповедовать его, если будет тебе дозволено то епископом». Их функции: помощь пресвитеру во время службы, преподаяние евхаристических даров, чтение в церкви Свящ. Писания и гомилий, крещение детей в отсутствие пресвитера, произнесение с разрешения епископа проповедей, обучение детей катехизису, посещение больных, организация благотворительности. Диакону не разрешается совершать таинство Евхаристии и преподавать благословение. Архидиаконы наделяются епископом особыми полномочиями, связанными с надзором за соблюдением клиром церковной дисциплины и с визитацией церквей.

Посвящение в пресвитеры совершается по исполнении кандидату 24 лет. Его обязанности состоят в наставлении паствы, совершении утреннего и вечернего богослужения, таинств, проповеди Свящ. Писания, посещении больных, разрешении кающихся. Ординации предшествуют ручательство архидиакона за посвящаемого, публичное вопрошение о препятствиях к посвящению, торжественная литургия, чтение Апостола и Евангелия, присяга правящему монарху, ответы посвящаемого на вопросы епископа о его призвании и непоколебимости веры. Затем следуют гимн «Прииди, Дух Святой» и молитва о ниспослании благодати. Посвящение совершается одним епископом, возлагающим руки на голову посвящаемого со словами: «Приими Духа Святого для исполнения службы и обязанностей священника в церкви Божией, ныне сообщаемый тебе возложением наших рук. Кому ты отпустишь грехи, тому они отпустятся, кому не отпустишь - не будут отпущены. И будь верным преподателем (dispenser) слова Божия и его святых таинств; во имя Отца и Сына и Св. Духа». Пресвитеру вручается Библия как символ его должности, однако в остальном А. Ц. отказалась от распространенной в Римско-католич. Церкви практики traditio instrumentorum (лат.- передача инструментов, т. е. вручение новопоставленному символов его сана) - с 1552 г. священнику не передаются такие атрибуты, как дискос и потир. Чинопоследование завершается причащением и заключительными молитвами.

Посвящение во епископа в А. Ц. совершается по достижении кандидатом 30 лет. В его обязанности входит наставление верующих, проповедь, ординация пресвитеров и диаконов, назначение викарных священников, совершение конфирмации, отлучение от церковного общения, назначение наказаний клирикам, лишение их сана, визитации диоцеза раз в 3 года, освящение церквей.

Посвящение во епископа совершается не менее чем 2 епископами и одним архиепископом А. Ц. Чинопоследование почти полностью совпадает с порядком посвящения пресвитера, включая торжественную литургию, вопросы председательствующего епископа о вере и призвании кандидата, призывание Св. Духа. Завершает обряд литургия, совершаемая всеми присутствующими епископами. Они возлагают руки на посвящаемого при чтении формулы: «Приими Дух Святой для исполнения службы и обязанностей епископа в церкви Божией, ныне сообщаемый тебе возложением наших рук; во имя Отца и Сына и Св. Духа». Ему вручается Библия (средневек. церемонии помазания св. миром, надевания перчаток, вручения кольца и митры в А. Ц. отменены в 1550). За посвящением следует интронизация епископа в его кафедральном соборе.

ПРОДОЛЖЕНИЕ

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!

https://dzen.ru/a/ZMfYC0GigxGDmCqM

Показать полностью 24
Отличная работа, все прочитано!